作者：孫位 創作年代：唐代 規格：45.2cm×168.7cm 材質：絹本設色
閒言少敘，首先上圖。圖片及具體信息如上。
孫位，相信絕大多數小主都對這個名字不太熟悉。確實，這名字，在美術史上出現的頻率確實太低了。
BUT，這絲毫不影響人家在美術史上的地位，王希孟也創作了一件《千里江山圖》呢，不照樣光彩熠熠呀！東西夠硬，才是硬道理，古今中外，皆然。
這位孫大師，到底何方神聖？如下：
孫位，生卒年不詳，一名遇，號會稽山人。晚唐畫家。會稽（浙江紹興）人。善畫龍水、人物、松石、墨竹、龍水，兼長天王鬼神。唐廣明元年(881)十二月初，黃巢起義軍攻克長安，隨僖宗入蜀，居成都，蜀中畫山水人物，皆以孫位為師。名列蜀中畫家第一，對四川地區繪畫藝術影響頗大。現傳世有《高逸圖》卷。
圖片不是孫位，僅需要一張圖而已，具體是誰，小主看下邊
作品描述了個啥事呢？一堆酒鬼的故事，準確的說，是高傲的酒鬼的故事。這麼說，好像不太友好哈，整點文詞呢，《高逸圖》描繪的是“竹林七賢”的故事（大柒忍俊不禁……）。
由於年代久遠，這幅《高逸圖》只是殘卷，畫面上只有山濤、王戎、劉伶和阮籍四位人物，而嵇康、向秀、阮咸三位人物的畫面，在北宋時就已缺佚。
小主跟上大柒的思路，萊茨構！
圖右的第一位人物是山濤。山濤在“竹林七賢”中年齡最大，與嵇康、阮籍是好友。他善於飲酒，但從不失態。畫面上，山濤袒胸露腹，披襟抱膝，豐腴的軀體，倚著華麗的花墊，頭微微仰起，雙目凝視前方，那恢弘曠達的儀態，呼之欲出。山濤身旁的侍者，正在將一張古琴奉上。他在司馬炎稱帝時，入朝做官，官至吏部尚書，然他貞慎儉約，俸祿薪水散濟親鄰，又殫精竭慮為朝廷選拔人才，後人稱他“雅量恢達，度量宏遠”，形容他“如璞玉渾金”，內含清貞的氣量。
山濤
畫面的第二位是王戎。王戎是“竹林七賢”中的小弟，年齡比山濤小二十九歲。他是富貴子弟，喜歡清談。畫面上的王戎，裸足跌坐，右手執如意，左腕懶懶地擱在右手上，似乎正欲侃侃而談。手中擺弄如意的細節描繪，正是庾信《對酒歌》中“王戎舞如意”的寫照。在王戎的側後，恭敬地站立著一位懷抱書卷的書童。
王戎
第三人為寫《酒德頌》的劉伶，容貌醜陋，滿頤髭鬚，以飲酒出名。他主張無為而治，被朝廷視為無能而罷官。於是他縱酒放誕，常乘鹿車，攜一酒壺，使人拿著鋤頭隨後，意指醉死便就地埋葬。他曾寫過一篇《酒德頌》，謂喝酒“無思無慮，其樂陶陶”。畫家筆下的劉伶滿頤髭鬚，其貌不揚，大概痛飲初歇，正蹙眉回首，往身後侍童捧上的唾壺作漱口狀，而雙手卻仍端著酒杯，對杯中之物還是戀戀不捨。
劉伶
第四人為飲酒放浪，慣作青白眼的阮籍，旁有童子奉上方鬥。阮籍其詩才與嵇康齊名，他博覽群籍，尤好老莊，嗜酒能嘯，喜彈琴，作《詠懷詩》八十二首，為世所重。他容貌瑰傑，風度灑脫，此時正手執麈尾，面露微笑，神情悠然。麈是一種比鹿稍大的動物，是帶領鹿群的領頭者，故而麈尾不僅有拂塵清暑的作用，而且含有“領袖群倫”的意義。這一細節的刻畫突出了阮籍在七賢中的領袖地位。
阮籍
《高逸圖》畫面採用早期橫卷式結構，四位人物分別列坐於華美的地毯上，動作、情態各具神采。在他們旁邊，各有一個侍者在小心地侍候著。畫家在人物之間用芭蕉、菊花、松樹、湖石等相隔，以次要人物襯托主要人物，使畫面統一於和諧的環境之中。
侍者局部
《高逸圖》中的人物、衣服及陪襯的景物、器具，均用淡色或白描，顯得素靜雅潔，象徵“竹林七賢”身置物外的閒適；而花毯及背倚的花墊，不僅畫出許多複雜的圖案，而且敷以重彩濃色，顯得鮮豔奪目，暗示“竹林七賢”名望地位的高貴。
“竹林七賢”局部
此件無作者款印，由宋徽宗題名《孫位高逸圖》。畫上鈐有北宋“宣和”“雙龍”“睿思東閣”印，南宋“政和”“宣和”“御書”印，以及清梁清標和清內府諸藏印。另有六印不能辨認。《宣和畫譜》《石渠寶笈》等書著錄。
其實吧，大柒在看這件作品的時候，更多的是在感慨筆墨的清勁渾樸，一股拙拙的生氣，撲面而來。不說了，說多了，估計小主該暈了，畢竟技法上的很多問題，沒有實踐的體會，是很難感同身受的。
講好故事，小主有所得，大柒就心滿意足了，不是嗎？
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