周寧現存木拱廊橋10座
約佔全國總數的十分之一
廊橋，是有廊又有屋的橋，在周寧每個鄉鎮都能見到它的身影。作為重要的交通設施，廊橋幫助周寧人走出大山，與外界溝通。它與當地的民俗風情密切相連，承載著人們的信仰。
橋上人來人往，橋下水流不息， 魚在水中歡騰，再與周圍的青山綠 水相映，切實印證了“哪裡有廊橋， 哪裡就有風景”。
竹嶺古廊橋丨李洪元 攝
廊橋發源地：最早可追溯至明代
廊橋可分木拱廊橋與石拱廊橋兩類。泗橋鄉赤巖村的虹橋、七步鎮黃坑村的黃坑橋等，都是當地石拱廊橋的代表。而木拱廊橋因造型精美、技術含量高，被譽為廊橋中的珍品。在中國，木拱廊橋僅剩百餘座，其中周寧就佔據了10座，可以說每一座都是瑰寶。
周寧是福建廊橋的發源地之一，木拱廊橋營造技藝最早可追溯至明代。全縣現存年代最為久遠的木拱廊橋，是位於純池鎮禾溪村的三仙橋。
三仙木廊橋丨陳成才 攝
三仙橋建於明成化三年(1467)，因橋中供奉楊、柳、倪三位仙姑而得名。廊橋全長23.94米，寬4.8米，單孔淨跨18.25米，橋屋兩邊有太子亭。太子亭與橋屋連成片，中間升起雙簷歇山頂，兩端盡間為六角攢尖頂，廊屋內有藻井，並繪有精美的壁畫。2013年，在文物保護工作者鄭勇等人的長期調查、研究整理下，三仙橋被列入《中國世界遺產預備名單》。
禾溪三仙橋榫卯技術丨陳成才 攝
因單孔跨徑比一般橋樑大、淨跨高，在山高水長的周寧，廊橋營造技藝被廣泛運用。最初，其存在只是為解決山間過往的交通問題，經發展，當地工匠把自己的技術與本土氣候條件、人民生活習慣等相融用於造橋。他們在橋上建起廊屋，為橋、為行人遮風擋雨延長木橋的使用壽命，擴大木橋的負重能力，同時也豐富了廊橋的功能。
榫卯技術丨劉妍
與當時主流的汴水虹橋捆綁式的造橋方式不同，周寧廊橋建造不使用一釘一鉚，利用傳統的榫卯技術，以梁木穿插別壓、縱橫拼接形成“八字撐”結構，使得整個廊橋不僅堅固耐用，還有一種參差之美。
從整體外觀上看，廊橋的中間是一條長廊通道，兩邊有護欄，沿著護欄的一側或兩側設有木凳、板鋪供人歇息。這樣的設計，讓橋屋的實用性更加凸顯。
登龍橋丨王詩琦 攝
而屋面的設計，周寧廊橋大多是以雙坡式、燕尾形屋脊為主，部分廊橋的橋屋上會建重簷歇山頂或牌樓式的橋門。
七仙橋丨謝勁松 攝
例如位於純池鎮桃坑村的七仙橋，中間升起三簷歇山頂，頂棚飾有彩繪，可謂氣勢不凡。廊橋不僅幫助周寧人走出大山，還與當地的民俗風情、宗教信仰密切相連，集祭祀、聚會、商貿等功能於一體，承載著人們的信仰。
後壠廊橋丨李洪元 攝
周寧廊橋大多建在村口或是水尾處，通常由當地德高望重又志於公益的長者組織籌建，需要請堪輿先生選定橋址方位，再選定一個黃道吉日動工。動工時，需設供祭祀魯班師傅，竣工時祭祀河神，然後由村中家庭興旺的男性長者和造橋貢獻大的人領頭，眾人依次踏橋開走。
登龍橋丨李洪元 攝
橋廟合一，是周寧廊橋的大特色。橋屋內大多設有神龕，是鄉民祭祀的重要場所。譬如七步鎮八蒲村的登龍橋，一座橋上就供奉著多尊神像，主祀觀音，配祀真武大帝，橋頭還有土地神。
五月初五，婦女們雙手持香口唸“走橋經”，腳踩獨特的祭祀步伐，以邊走邊舞的形式往返橋頭橋尾。走完橋她們又一邊誦經一邊將粽子和點燃的紙錢投入河中，走橋儀式才算正式結束丨李洪元 攝
現今，當地還保留著端午走廊橋的民俗。每逢五月初五，居住於周邊的信眾會帶上香紙、米粽等物品踏上廊橋，在橋內誦唸《過橋經》，向橋下拋粽子，以表示對愛國詩人屈原的敬仰，也為自家祈福。
雖然在交通運輸發達的今天
木拱廊橋
在現實生活中的製作與運用越來越少
然而其充滿生活氣息的記憶
無可替代
木拱廊橋中蘊藏的智慧
是留給我們的“無價之寶”
圖片來源：李洪元、陳成才、謝勁松、劉妍、王詩琦
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