有个巫师的名字叫“就地滚”，能用法术招来死者的灵魂。方法是，首先喃喃念诵咒语，诵读完毕，就地一滚，那死者的灵魂已附在他的身上，和家里人问答像活着的时候，这种方法非常有效，所以叫就地滚，而他的真姓名变得不太明显了。
一天，有人托他招父亲的灵魂，过了很长时间，竟然招不到。巫师非常羞愧，去见他的老师请教。
老师说：“他的父亲一定是个大恶人。”巫说：“是个儒士，没听说他有大罪孽。”老师说：“那他的灵魂就是升天了。”就地滚请求老师详细解答。
老师说：“你只能召唤亡者的灵魂，却不知道亡者的状况。人的一生，为血肉之躯，它的质地厚重混浊。所以即使圣贤像孔子、孟子，有蟠天际地的学识品德；神勇像孟贲、获，有撕裂牛的力量；而离地一步，就不能行走。等他死了，重而浊的身体虽然埋葬地下，而他轻而清的精气（灵魂）还在，因为轻清而上升了。
大凡灵魂更干净的，那么他们就升的越高。所以孔子、孟子、颜、曾，受人们千年的崇拜祭祀，而在人世间没有显现形象，因为已经升到极高的地方，离人很远了。如果有一份浊气，就不能升到高处和太清为一体，于是就排列在神明的行列里。他的品行越低，就浊气越多，而离人也更加接近。
对于普通的人，活着时本就平庸，死了灵魂也特别浊重，不过凭借他的子孙停留在这个世界上。你平时一召唤即到的，就是些这样的鬼魂。如果那些凶恶的人，清气已经很久没有，纯粹浊气。生前有形有质，还可以混杂在人群中；死后身体已离开，大地便承载不了他灵魂的重量。越沉越低，落到地下九幽之处，离人也很远了。
我开始怀疑这个人的父亲是大恶人，猜测他落了九幽，所以不是我的方法所能召集的；既不是这类，那一定是那人的气浊少而清多，已经超然在九天之外，所以我想，他已升天了。”
我认为他的论点非常精妙，不是其他巫师所能比的。佛教天堂与地狱的说法，大概也是这样。我曾经怀疑普通的男男女女，死了还有变成鬼的；而士大夫们一经死去，反而寂寂无声，真不理解。得知这个巫师的评论，我的疑惑就消失了。如果有恩报恩，有怨报怨，他心有所挂念执着，那么无论气的清浊，都不能上升，所以往往能看到鬼对人为祸或为福。这个巫师所说的，也可以推论到这一点。
<strong>【原文】
<strong>有巫者名就地滚，能以术致亡者之魂。其为术也，先伏地喃喃诵咒，诵毕，就地一滚，则亡者之魂已附其身，与家人问答如生时，其术甚验，故得是名，而其真姓名转不甚著矣。一日，有士人托致其父之魂，良久，竟不至。巫者甚愧，往见其师而问焉。师曰：“其人之父必大恶人也。”巫曰：“此亦儒流，未闻其有大罪孽。”师曰：“然则其人必生天矣。”巫请其说。师曰：“汝但能行召亡之术，而未能知亡者之情状也。夫人之生也，为血肉之躯，其质重浊。故虽圣贤如孔、孟，有蟠天际地之学；神勇如贲、获，有裂兕曳牛之力；而离地一步，即不能行。及其死也，此块然之质埋藏地下，而其余气尚存，则轻清而上升矣。大凡其气益清，则其升益高。故孔、孟、颜、曾，千秋崇祀，而在人间绝无，盖其气已升至极高之地，去人甚远也。苟有一分浊气未净，即不能上与太清为体，于是有赫然森列而为明神者焉。其品愈下，则浊气愈多，而去人亦益近。至于寻常之人，则生本凡庸，死亦冗，不过依其子孙以居。汝平时所一召而即至者，皆此等鬼也。若夫凶恶之人，清气久绝，纯乎浊气。生前有形有质，尚可混迹人间；死后形质既离，便非大地所载。其气愈沉愈下，堕入九幽，
《右台仙馆笔记》
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