（一）
心意拳不僅僅是指它的本身，更是指一種針對內家功夫修煉的泛稱。
心意拳中的雞步掂腿拳式，如果融入拉氣法的話，就是一種最好的拳法體現之一。它必須是在雙手、手足與軀幹相互間的拉氣中，也必須在緩慢的煉習中去完成。當然，到了一定程度在快煉中也同樣能夠完成，那是帶有的彈性發力就是自然的事了。
由此，在煉習中首先要有正確的形法要求，才能做到有利於開掌拉氣的融入而逐步的掌握。所以，是先煉好拳式動作還是學會開掌拉氣？使大家面臨著一個選擇的問題，讓人感到困惑而不知所措。其實，這兩種的目的是相同的，只是切入點的不同而已。
如果認為一切拳法的煉習，都會要經歷一個從無極到太極生的過程來看問題的話，就會選擇開掌拉氣〈此時的開掌拉氣與拳法相對來看，可以理解為是無極的狀態，而拳法的正式開始就是己生為太極的狀態〉或類似開掌拉氣煉氣的方法，作為切入點成為無極生太極的入門基礎。
有位太極老拳師講的很好，比喻種子在土地裡發育為無極生太極之生。當種子發芽長出地面之時，就是太極形成的狀態，而後正式開始煉拳。
這個比喻很形象，它說明不僅是太極拳，幾乎所有的內家功夫修煉，都離不開這個可以上升到一種理論上的原則性要求。
正如我們穆武心意太極〈河南心意六合拳與陳式太極拳的兩大體系〉提倡的＂開掌布氣煉丹田，以氣運身走螺旋”的程序化 要求那樣，直接步入武學殿堂。
開掌布氣〈拉氣〉的系列內容，我們稱為開合功十個專輯的體系〈如隨著後續的開步丶開身丶開五臟丶開骨法等等〉，都是為了完成這種無極生的狀態排列的，然後再進入正式的＂太極＂狀態煉拳的。
這樣，以氣運身和以氣運勁的修煉層次就很明顯的被提出來一一一一即獲得氣的實質性改變讓自身達到”氣灌周身＂後，再去重視形法的要求。在形體動作不對時氣就過不去，或感覺到氣很微弱被堵，稍作調整就會暢通無阻。能使自己知道形體動作正確與否，此時的老師不再是老師，自己的內氣就是老師了，它會糾正自己的動作達到自修的。
這是我們在實踐中，與學煉者共同體驗到的一個經驗很能說明問題。
拳法是最好的拉氣法，我們已經正式開始錄製拳式動作的視頻講座，以這種形式傳播給不同的愛好者，也是解決由各種原因無法親臨現場達到＂身傳口授“愛好者的所需之故。
內容方面，我們這裡主要按形傳與內功心法兩個方面突出整勁訓煉為重點，同時也更表現在養生功法的披露方面，讓我們所知道的功夫與養生文化價值展現出來。
（二）
見綠者能康 煉氣者長壽
我們經常看到駐馬店市兒童公園裡有位老人，聽著音樂跟著節奏踏著旋律的步伐圍繞著公園的小路，好像是儀仗隊的成員在前行著。
這引起我們的好奇心，不由的趁他停下來的機會訪問了他。老人姓楊是一名醫藥部門退休的幹部，今年86歲身體非常健康。雖在醫藥部門工作從不服藥，他多年的高血壓病就是堅持煉習這個徹底沒有了。
為什麼呢？帶著這種好奇心，又觀察了他踏著旋律時帶有左右的搖擺蕩動，讓我突然想起心意拳中秘密煉習的蕩功〈煉鼓盪勁的一種方法〉，似乎明白了他為什麼健康長壽的原因。
蕩功中特有手型，是攝取空中能量不同的特有方式，也是調整和激發五臟機能與體外的連接與溝通的特有方式。
真正的內家拳修煉非常注重是什麼手型在季節轉換時，修煉拳法時的配合要求與變化。現在己剛進入冬季，需要怎樣煉習呢？
前段時間屬於秋天時我對內部的學生要求過，要用空心掌法煉習，道理很簡單。秋収季節，萬物開始收斂〈陽氣內收之時〉，煉拳時的掌指多數動作中要處於收抓的狀態，結合我們課程中的拉氣開合就是空心掌的煉法了。
此時我們在煉習中的引力作用就非常強，磁場的濃厚度也很強。如果張開十指，氣場很快就會散開屢試不爽。這一點，大場景教育孟的感悟就非常好，深有感觸多次與我交流。
現在剛進入冬季是空心掌與空心拳交替的時日。小時候學拳時，冬季常見心意門老拳師握拳是空心的，很不理解。多年後煉氣了才知，那不是煉勁發力的是煉氣蓄能的一一一一與煉而不用、用而不煉有關〈主要指修煉功力的階段〉。
空心掌與空心拳手心的小氣團有區別，當你煉開掌拉氣有了基礎後自然就能感覺到。一種似有似無在掌中似進似出，一種是完全在拳心裡隨動作的擰裹而旋轉，並且與丹田氣同動甚至全身都有的同動。
前者的功感來的快而明顯，後者斂入體內歸於後效應的渾厚與沉重而次之。它就象我們拉氣開步比較明顯，開身拉氣功感的區別一樣逐步深入的。
就象古人總結那樣，以外〈手足〉引內〈氣〉，以內催外到內外合一的同動。當然不單純是手足與軀幹之動，是內氣鼓盪與身形合一之動。
空心掌與空心拳交替變化的煉習，引入開身法的結合。會將我們帶入拳法修煉中的一一一一內不動外不動的境界，對此會有深刻的理解和認知。希望每位修煉者把身體＂拉開丶煉開＂，直入五臟六腑的深度。
（三）
心意拳的四把捶，己成為心意門中最具有代表性的一種標誌，甚至有了認為煉四把捶就能出功夫的結論。
其實呢，我們應該明白單式拳法的訓煉，是構成心意拳主要框架的一個突出內容，是真正符合古法傳拳的一個特點，而且在民間是以心意把著稱的。這是我們從四把捶這個名稱上就可以看出來、能夠證實的。
這樣的話，我們對心意把單式拳法重複萬萬遍的煉習要求，就不難理解，對什麼是四把捶也不難理解了。簡單的說，四把捶就是由四個拳式組成的。最初，它是在內部是以展示功力的四個動作表現出來的，後來就逐步形成了表演性質的東西。
當然，我是依古法傳拳的道理來認知的，僅談出我個人的看法。我記得多年前看到三十七太極拳〈三十七太極刀和劍一書《王志剛著》）中介紹到三十六個單煉式〈加一個無極樁〉，沒學完功夫就已經成了情況，很是振奮。這與我知道的心意把單煉式要求訓煉，是多麼的相似。也發現了其中有的動作也與心意把相似，對我的影響很大。
心意把有買壯圖先師的口訣傳承：
出手橫拳無敵家
轉身挑領甚可誇
鷂子入林加反背
四把鷹捉染黃沙
這是多麼精湛的總結，多麼明確的提示。這絕不是我們現在看到的，己經完全成為表演性質的四把捶了。
記得我們跟隨前輩老師白元星、張世錄學心意把時，學過最簡單的四把就是四個動作，還要求我們一個一個的單煉，每天完成三千遍。
後來有人與我交流時談到師承問題，我們駐馬店市的很多前輩都知道白元星老師是尚學禮的大弟子，他（很有名氣的一位不提姓名了）持相反的意見，我又告訴他沒必要爭這個，白元星老師是在某一時期某一處拳場的大弟子，他才拉倒。其實他不知，我們回族內部的傳承大多是家族性質的〈也是傳播不廣的原因，如同與當時戴家心意六合拳的命名的性質〉，與社會上的不同不會排列這麼嚴謹。我們注重的是真功夫修煉的東西的傳承。
四把的出手橫拳從最初的貼地走下弧如蛇如龍鑽出，到濃縮在胸腹前動作變小更實用的後期煉習是有區別的。最重要的是在意念運用上產生的感覺，如進步橫拳龍出水的進一步煉習解釋。
龍出水是對拳到落點時的發力，而平常時多數是聚氣蓄氣的停頓。從起點到運行的過程，要求在水中帶有的阻力感。這樣的話必須要慢煉才行，沒有聲音，過去是內部秘傳煉習的。
這就與我們的拉氣法有關了，可以想像沒有經過開掌丶開步與開身甚至更深入一些的基礎煉習，是很難體會到這些的。
這就是心動意發而氣有所致再落於諸形的心意拳，其中的抓握丶旋轉與擰裹的變化，都與不同層次的拉氣法的基礎相關的。否則對心意拳，也包括整個內家拳的理解和認知，也只能停留在以拳煉拳的層面上。
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