對於大多數人來說，離婚便是和一個人在法律上、情感上、財產上、責任義務上割裂了關係，兩人從此成為毫不相關的兩個個體。
若是中間還有個孩子在，那麼雙方依舊是“養娃合夥人”；若是沒了這層關係，恐怕也從此再無交集、各安天涯了。
但是，現實生活中，由於房價及生活成本高漲，“離婚不離家”的現象也越來越多地出現在離婚事件中。
什麼時候“離婚不離家”？說白了便是：兩個人在法律上已經辦妥了離婚手續，但因為這樣那樣的原因，還住在一起。更有甚者，兩個人還住同一個房間、睡同一張床，在雙方的父母、孩子甚至親戚朋友間還扮演恩愛夫妻。
江曼在和李超結婚的第十個年頭，江曼覺得自己為了這個家付出了很多，身心俱疲，逐漸的和李超的交流越來越少。夫妻間最遠的距離就是沒話說，這種狀態下，李超背叛了。知道這個消息後，江曼的內心很是崩潰，堅決要離婚。
可是考慮到孩子還小，離婚會給孩子帶來不好的影響，兩個人協商，離婚不離家，給孩子一個表面上完整的家，等到孩子長大後，兩個人再正式分開，去尋找各自的幸福。倆人達成一致後，領了離婚證，開始了“假夫妻”的生活。
雖說離了婚，可是李超晚回來，江曼還是會擔心，做飯的時候也會把他的那一份做上。可是李超畢竟外面還有一個人，心思也完全不在這個家上，江曼覺得這樣的生活真的很奇怪，明明這個人整天都在家裡，可是操勞的人還是她自己，這個人整天在眼前晃，讓人有的時候又不得不掛念。
王一澤到了該結婚的年齡，找不上合適的對象，家裡人託人介紹了郭洋，倆人都到了該結婚的年齡，沒有很深入的瞭解，就草草結婚了。結婚後，彼此有了深入的瞭解，王一澤才發現自己和郭洋的三觀都不同，根本沒辦法相處。於是，她提出了離婚。
一提出離婚，雙方的父母都不同意，王一澤的媽媽更是無法接受，哭天抹淚，郭洋的父母也各種勸，面對父母的這種態度，兩個人沒辦法抗拒。只能把這樣不合適的婚姻一直維持下去，但是兩個人協議好，互相都不干涉對方的生活。
達成協議後，兩個人就按照自己的生活方式各自過各自的，郭洋出去外地打工，王一澤一個人在這裡生活，也比較輕鬆自由。兩個人沒有離婚，父母也說不出什麼來。雖說結婚了，兩個人卻過著單身一樣的生活，還沒有什麼後顧之憂。
離婚不離家的狀態，畢竟兩個人在一起生活了很久，感情還是有的，也習慣了對方在自己的生活中，雖說離婚了，人還整日出現在你的生活中，心中還是難以割捨。明明在一起，卻不再有了任何的交集，這樣的生活，其實更痛苦。
離家不離婚的狀態，互相不干涉對方的生活，不再擔心被婚姻所牽絆著，又有婚姻來作為保護傘，只要是兩個人協商好的，在沒有愛的狀態下，分開也許是更好地選擇。當然，找了更適合的另一半，還是要先離婚，不要違背道德，觸犯法律。
分析“離婚不離家”的原因，有很多種。
有人是一時衝動離了婚，但離婚後暫時還不習慣“沒有對方在”的生活。這種離婚，很多時候就像是“過家家”一樣，等雙方氣消了或發生一些讓他們彼此都感到“還是對方好”的事情，兩個人大抵還是會復婚的。
這種把“離婚”當“吵架”使的情況，不屬於本文討論的範圍之列。
大多時候，兩個人走到離婚這一步，大多是之前已經鬧得不可開交，這婚非離不可了。離婚時，夫妻雙方感情已經破裂，這是對雙方“兩權相害取其輕”的選擇。
很多夫妻選擇“離婚不離家”，有時是受現實所限。
比如說，離了婚之後，一方沒條件搬去比現在住的房子條件更好的地方，因此，為了這點“利好”，選擇了妥協。這種情況，夫妻關係已經變成了合住關係、合租關係。
相比跟“外面的人”合住、合租，他們或許覺得，生活習慣跟自己磨合得差不多的前夫或前妻，更適合做自己的室友。
還有一種情況，是兩個人離婚之後，還有“在人前秀恩愛”的需求，佯裝他們自己沒有離婚。有人是“為了孩子”，有人是“為了父母”，有人則是“為了名聲”。
每一種情況，都是當事人權衡利弊後的選擇，也是當事人的選擇自由，本無可厚非，但是，我們不難發現一個問題：現實生活中那些“離婚不離家”的男女，最後無一能把這種模式進行到底。
說到底，“離婚不離家”只是一個暫時的緩衝地帶，它無法成為一段終點。更多的時候，“離婚不離家”只是財產、居住地、孩子、養老等現實問題以及情感、性、貪婪、恐懼等心理因素互相沖撞後，達成的一種暫時的妥協。
很多選擇“離婚不離家”的人，遠遠低估了這種生活模式給自己帶來的痛苦。確切地說，他們高估了自己對這種生活模式的承受力、承擔力，高估了對方的涵養、寬容度。
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