宋怡婷
寫詩與前途無關，寫詩也不能得到經濟富足。詩言志，是文學的表達形式，也是人們思想感情的表現方式。人民大眾喜歡閱讀詩歌，愉悅心靈，抒發情感，從而激發詩歌作者的創作熱情。一個時期的詩歌創作傾向，往往反應社會現實和人們的思想變化情況。由此，詩歌也反映社會發展的歷史進程，對人們思想道德修養起著一定的帶動作用。我們不能把寫詩與前途相聯繫，也不能把寫詩與經濟利益相聯繫，詩是文學的一種體裁，屬於意識形態範疇。但是，我國是一個詩的國度，詩歌的文學價值很高，在人民大眾的文學意識形態範疇，詩歌具有很高的地位。詩歌點亮生活，社會生活不能沒有詩歌，比如大家喜歡唱歌，可是，許多歌詞就是詩歌。如果沒有詩歌，就沒有歌曲，沒有歌唱的社會，將是素淡無聊的。
文皓6
你說的前途，恐怕也就僅僅指的是“錢途”，那我可以很直捷、很間單、很明白、很負責任的告訴你：沒有！在頭條裡發詩詞，一是宣洩情感，二是自我顯示，三是自娛自樂，四是自我陶醉，至於以詩賣錢，換錢，可也真不容易！也許你的詩詞真有水平，真是經典，但你的水平能否得到平臺和大眾的認可？在頭條上發詩詞的人多了去了，你是否是出乎其類、拔乎其萃的那一個？說到今古，靠寫詩詞吃飯的人更沒有幾個，詩，因境而生，觸景生情，狀物言志，可以說是由感而生的東西，這道理跟母雞下蛋一樣。如果因為要吃飯換錢，想破頭去寫詩湊詩，寫不出來，寫出來的也是胡謅。憤怒出詩人，悲慘出詩人，詩，往往是同貧窮、飢餓、悽慘、悲哀聯繫在一起的，今古詩人，貧窮、愁苦、潦倒者眾，生前騰達、錦衣玉食者少之又少
。結論：繼續在頭條上發帖子，但別指望它發財！
我說無名
(自嘲)古風
手機盡覽好詩篇，我也賣弄鷓鴣天。
略通文墨韻和律，斗膽發表在屏前。
臉皮厚，不失顏。任君點評成笑談。
自得其樂無所謂，好詞娛樂不換錢。
平生身居小山村，默默耕耘不問春。
唯有詩詞寄鬢老，夕陽一縷笑風雲。
用戶CHN8888888江南子
寫詩餬口，不靠譜，肯定也沒前途。
從古至今，有賣字畫為生的。比如鄭板橋等齊白石等……沒聽說，寫詩有富甲天下的。
古人寫詩，多是感興之作，唱和之作，落魄的借詩銷愁，得意的借詩言歡。所以，詩就是一道具，一宣洩情感的道具而已，根本就是精神生活層面的東西。用今天的話說，叫非物質文化……你看，這又“非”又“文化”的，還不是又不能吃又不能喝？
今天，如果有誰想以詩謀生計，非餓癟肚子不可。為啥這樣說呢？因為文學之樹早已凋敝不堪，詩歌之葉早已落光光。想當年，《詩刊》等一批紅火無比刊物上，烙下的鼎鼎大名，沙場征戰幾人回？從歷史經驗看，詩歌已無市場。餘秀華掀起的小漣漪，成不了氣候。
汝果要寫詩，建議您，先憋著。待功成名就之後，傾瀉也好，噴湧也好，再一股腦兒弄出來，一定倍兒爽……自己爽就行了，千萬別巴望大家也跟著爽，要不，你就敗了。
快樂de田野
寫作完全是興趣使然，詩歌更是寫作的中的少數另類。寫小說每個時代都有市場。而當下這是時代，除了小說，寫評論、攻略、散文、軟文、雞湯都或多或少的有些市場，但詩歌沒有。不得不說詩歌雖然很美，但是也很抽象，受眾面小，需要一定的欣賞水平和理解能力，且時代性很強。單獨要想靠詩歌紅，甚至掙錢吃飯，確實很難。詩歌唯有與歌曲結合，變成歌詞，或者與圖片、短片等實際場景結合，進一步讓浮華抽象的文字落地，可能才會更有市場。
夢言寺君
生在當今做不了腦癱網紅，本身是不大快樂的，每自傷悼，恨自不生於八股文科舉，何以不生在盛唐的時候。
燕子歸巢作家
上有明月下有句，
齒淌流霞伴花絮。
歌詩只為暢心扉，
我喜情雅憎銅臭。
更得頭條暖風吹，
今看含苞明看秀。
醉翁之意何在酒，
寫詩詠春最風流。
否極是我
【今日頭條類話題】
詩創作的批評家本不好當，至少自己要能寫詩也寫過詩才好發言。一般的讀者或聽眾，卻不必背此包袱，開口就說便是理。這表明讀者對頭條號詩人的看法。還是應該回到中國詩歌史上來，才能回答“在頭條號上寫詩作詞有無前途？”“歷史上以寫詩作詞為專門職業的有多少人？”這兩個一個天上和一個地上的問題。
就說吧，對於詩的評論絕不在於說你的詩好與壞，最大的否定是說你寫的根本不是詩。連李白也在《將進酒》中豪飲低吟：“與君歌一曲，請君為我側耳聽。”無論放眼望，還是側耳聽，從介紹詩的種類入手，敘說詩對人類社會發展的至關重要，興許容易些。這裡要說，詩的種類。我理解，大致來看，詩可分為：
一、舊體詩（格律詩）很顯然：
1，古體詩詞，所謂唐詩宋詞元曲，大多還有民風浸透。另有——格律詩詞，只是格律詩頂峰凸顯近代，且讀清詩——文字獄之無以復加，豈能不出嚴苛之作。
2，古體詩詞皆與書畫同源。毛澤東的詩詞為古體的詩和詞——詩人詞家，賦詩填詞，作曲演唱，盛會無前。毛澤東發電報致丁玲《臨江仙》詞為紅軍一絕。
二、新體詩（白話詩、現代詩）其中有：
1，抒情詩、敘事詩、哲理詩、諷刺詩、愛情詩等。艾青的詩，從《大堰河——我的保姆》到《光的讚歌》，他除了愛情詩以外，他其他的詩，都有上上品。
2，短詩，長詩。魯藜擅長寫質量詩，短詩，最著名的是那首《泥土》。長詩中還有：長篇敘事詩。《唐璜》般的詩體小說，16000行沒寫完畢，實在罕見。
3，也還有：詩報告、朗誦詩。如張永枚的《西沙之戰》一詩，持江青開出的介紹信，乘專機來去，四天即寫成——在八個樣板戲外，電臺播的詩報告。
4，莎士比亞的劇本，本質是詩。所以還有——詩劇叫法。而北京人民藝術劇院的京味話劇，更偏重於市井呈現。小劇場話劇，則歸類先鋒，不太講詩意。
5，胡適寫了許多的打油詩，多有幽默以及諷刺意味，白話風趣，神來之筆，屬新文化。其原詩為《希望》，後改歌詞《蘭花草》，至今一再重新編曲翻唱。
6，紅軍中的快板詩屬說唱曲藝類。肖華《長征組歌》就有，如“毛主席用兵真如神”句，雖有“戰地黃花分外香”之俏，則非同於“西風烈”殘陽如血。
7，散文詩、雜文詩。魯迅雜文要當詩讀：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。李又然的散文即詩：“傾聽人民的聲音就是接受最高命令”。
這裡，特別要說，詩的價值，“嘿喲嘿喲派”是人類有史以來先於文字的史詩；網上詩詞淺近而落俗也好，蘊含深情與深意也罷，根本在於無可替代的同頻共振：
一、詩是文學的王冠。詩之美，是詩的內質的定義。中國自古以來就是詩的國度，詩是中國的名片。1953年，世界和平理事會決定紀念國際文化名人就有屈原。
二、詩是歷史的命脈。詩之廣，涵蓋社會各階層，史詩是一個國家和民族的瑰寶，偉大的詩是史詩。孔子編訂的《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭。
三、詩是民間的絕唱。詩之風，來自於老百姓，比雅和頌都普及也高級。造福一方的“僕”和禍國䘧民的“官”，常有民謠褒貶，或留芳千古或遺臭萬年。
李蘭頌
《喝火令：奈何流年》
2020..1..20..於海南澄邁
[機智][機智][機智][機智][機智][機智]
秋風號閒庭，
夜長清露重。
一年悲歡數歲盡。
唯有離情別緒，
幽幽落玉玹,
寂寞書齋久，
輾轉邀月吟。
從有紅葉千古句。
奈何流年，
奈何月痴圓，
奈何人在天涯，
煮酒對月明。
用戶51182697922李思
我也寫詩，寫詩的時候，沒有飢餓哦，有的只是碗裡的太陽，筷子裡的紅燒肉。
沒有飢餓哦，飢餓為何物？
是那早起的鳥兒末？
迎著早起的歌聲，鳥兒不餓，它有一種感覺叫春天。
春天裡沒有四季，只有黃瓜的營養，四季度的房租，西虹市的交通。
甜了，脆了。
詩歌裡，好多人紅燒肉在喊我，有如情人的星座。
還有那涼拌海帶絲的感覺，寫詩的炒肉絲。
我，不是一條魚。
我，不是一碗雞湯
我們是魚的故事，雞湯的朋友。
優勢是有機米的無公害，米飯先生的吶喊。
真雞蛋熟了，不上火的米粒在撒嬌，驚慌了碗裡的太陽。
這已經是不錯了、還有一瓶曠泉水的逍遙，簡直，
簡直是絲瓜炒雞蛋的節奏，風騷……
我，真的不餓。因為，我早已餓飽！
魚我所欲也，詩我所欲也！
兩個情人的關係，有滋有味地營養。
因為，因為……
詩就是窺視的歌，不餓是詩的嬌娘。在做，
在做高溫已消毒的，
沉重的思考……
