1. 要像行動者那樣思考，要像思考者那樣行動。
2. 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
3. 要生存就要變化，要變化就要成長，要成長就要不斷地自我創新。
4. 我們的精神生活中充滿了無法預知的東西。
5. 對於有意識的生命來說，存在就是改變，改變就是成熟，成熟就是不斷地自我創作。
柏格森(1859—1941年)：
亨利·柏格森，法國哲學家，文筆優美，思想富於吸引力，1927年曾獲諾貝爾文學獎。從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生興趣，尤其文學。其寫作風格獨特，表達方式充滿詩意。代表著作有《創造進化論》、《直覺意識的研究》、《物質與記憶》等。
柏格森對於很多人來說都是陌生的，然而現當代的哲學家沒有一個敢承認他們沒有受到柏格森的影響，雖然他的名字不被提到、他的論述不被引用。
1859年，柏格森出生在倫敦，9歲時隨父母遷徙到巴黎。他畢業於巴黎高等師範大學，在中學做哲學老師。
柏格森的第一部哲學專著《時間與自由意志》發表於1889年，第二部哲學論著《物質與記憶》1896年出版後就一舉成名。
1907年，他的代表作《創造進化論》出版，全面闡述了其生命哲學體系，從此名聲大振，許多人都擁入法蘭西學院來聆聽他講授哲學，在法國甚至出現了“柏格森熱”。
1914年，當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。1927年又因哲學著作《創造進化論》獲諾貝爾文學獎。
柏格森是猶太人，反對納粹德國對猶太人的迫害，1941年死於巴黎。
柏格森的《創造進化論》不但在哲學史上的有著不容忽視的地位，他的文字優美，猶如一部長篇詩歌，即便你無法讀懂他的哲學思想，你也會被他的詩歌感動，這就是直覺的力量，而這種力量，就是柏格森一再推崇的直覺體系：所有最能長存且最富成效的哲學體系是那些源於直覺的體系。
柏格森認為生命是不斷變化的，記憶是自動疊加的，我們每時每刻都在發生改變。人類的記憶保存和機體改變，就像電腦的即時保存功能，不斷改變不斷更新不斷保存，你能查閱的永遠都是最新保存的結果，想要翻找過去的歷史時刻，就要看你的內存有多大，流量有多寬。
“我們能否更進一步，說生命就像有意識的活動一樣是發明、是不斷的創造呢？”
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