一德格天1

宋孝宗為岳飛平反，就目前所掌握的史料來看，是他的個人意見，不可能是太上皇宋高宗趙構的授意，因為當初給岳飛審定罪名並處以死刑，趙構是最後拍板的人，如果又授意兒子給岳飛平反，這不是自己否定自己、自己抽自己的耳光嗎？

紹興三十二年（1162），宋高宗以“倦勤”為由退居二線，將皇位傳於自己的養子趙昚，為宋孝宗。孝宗上臺後，不甘苟且偏安，希望重振國勢，有所作為，即位第二年，他起用張浚為樞密使，都督建康、鎮江、江州、池州、江陰諸路軍馬，積極籌措北伐事宜，慨然有恢復中原之志，準備北伐金國，恢復中原。

要北伐，當然要進行輿論宣傳，要為北伐造勢，而要做宣傳，要為北伐造勢，就得宣傳北伐典型。當時，在民間對北伐英雄讚譽度最高的就是岳飛，尤其是岳家軍在抗金過程中的英勇壯舉和輝煌戰績，給了南渡的老百姓以巨大鼓舞，他們盼望著岳飛式的英雄再現，盼望著朝廷北伐，恢復家園故土。在這種情況下，孝宗在開啟北伐之前，便很快為嶽平反，此時距岳飛就義，已經20年時間了，當時岳飛就義後，屍骨不知何處，孝宗甚至還向天下懸賞求屍，得到岳飛遺骨後，依禮厚葬，給予了岳飛極高的禮遇。

為岳飛平反，實際上就是說當時判岳飛罪行，是搞反了，是不對的，這時要糾正過來。作為太上皇的趙構，此時並未去世，也未老眼昏花，因為此後他還活了20多年，清醒得很呢，對於他來說，給岳飛平反，就是說他當初搞錯了，還沒去世，就朝令夕改、評判是非，他心裡自然是非常反感的，更不可能授意如此。

趙構的想法，其實可以從一些史料中與宋孝宗交流北伐時的態度可以看出。葉紹翁《四朝聞見錄》曾記載說：“上每侍光堯，必力陳恢復大計以取旨。光堯曰：‘大哥俟老者百歲後，爾卻議之。’自此不敢言。”上，即是孝宗，光堯是太上皇趙構的封號。意思是孝宗每次同父親在一起的時候，經常提及“北伐”，希望得到父親的支持。

開始，趙構以為他年輕氣盛，說說也就算了，誰知孝宗似乎鐵了心，摩拳擦掌，積極備戰，這可把當年以“外求和、內偏安”為政策的趙構惹惱了。一次，孝宗又提起“北伐”，趙構發怒道：大哥呀（高宗的兩個養子中，趙昚大，故稱），你還是等我“百年”之後，再考慮這個問題吧！趙構對北伐的態度，由此可見一斑。

趙構既明顯反對北伐，自然不可能同意孝宗為岳飛平反，更不可能授意平反。而且，孝宗後來之所以最終發動了北伐，是他一意孤行的結果。發動北伐，自然要通過正規的朝會、正規的官方文件形式，但太上皇趙構反對北伐，朝廷內部那些重要部門的負責人，都是趙構提拔使用的，自然更聽太上皇的。

所以，孝宗準備北伐，但三省與樞官院的官員就是按照太上皇的旨意拖延著，不發文，在這種情況下，心急如焚的孝宗乾脆繞過三省與樞密院，直接向張浚和眾將下達了詔令，開啟了“隆興北伐”。這也從側面證明，趙構不可能授意給岳飛平反。

帝國的臉譜

沒有任何證據證明，宋孝宗為岳飛平反，是趙構授意的；但是，仔細想想也知道，如果趙構不點頭，孝宗是不大可能為岳飛平反的

宋孝宗這個皇帝，當的和其他皇帝都不一樣。別的皇帝基本都是把老子熬死了才上位，而他是老子死了他就不幹了。也就是說，宋孝宗的皇帝生涯，是和趙構的太上皇生涯相伴的。他當皇帝的時候，趙構基本都還在。

這個就很有意思了，我們可以參考一下乾隆皇帝當太上皇的那三年——名義上嘉慶是皇帝，但是基本什麼事都還是乾隆說了算，嘉慶反倒成了擺設。往前推六百年，南宋的高宗皇帝雖然沒有像清朝的高宗那樣還是大權獨攬，卻也對朝政有著重要的影響。

孝宗之所以要為岳飛平反，是因為他要發動對金的北伐。如果要北伐，就必須樹立一個正面形象。而堅持北伐的岳飛，就是最合適的典型。另外，岳飛是被趙構忌憚而又痛恨的秦檜害死的，把他擺到前臺，正好還可以把髒水一股腦全部潑給秦檜，洗乾淨趙構。

“孝宗”之所以其廟號為“孝”，就是因為他在歷代皇帝裡面是最尊崇孝道的一個，實打實的做到了凡事都對趙構三請示五彙報。為岳飛平反這麼重大的政治事件，倘若趙構不點頭，孝宗必然是不會一意孤行的。

順便說一句，趙構同意、至少是默許為岳飛平反，是純粹的政治行為而不是個人感情的懺悔。比如說，南宋評議“中興十三處戰功”的時候，就沒有岳飛一點事情。

青言論史

岳飛在中國歷史上註定是英雄人物化身，他的平反是當時形勢所趨，也是當時主戰派與主和派的政治較量。

宋孝宗趙昚因是高宗養子，即位後上面還有個太上皇，並沒有多大實權，也沒有什麼勢力，需做一些實事提高自己的威信與聲望。所以即位後的第二個月，就下了一道詔書，給岳飛平反。說岳飛：“能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯。”等等一堆好話。後又曰"飛雖坐事以歿，而太上皇念之不之，“以說明皇上還記得岳飛好的，功是大於過的，處理得有點重。因此”今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬；訪求其後，特予錄用。”

當時，為岳飛平反還有一個重要原因就是與金人戰事又起，朝中老牌主和派己死的死，退的退，主戰派占主導地位，再加孝宋剛即位，也需振奮民心，激勵將士打一場勝仗。所以岳飛是最好的典型，為岳飛平反也理所當然，眾望所歸。高宗事前知不知道？肯定知道，裝糊塗唄。

車工00

本問題雖僅問岳飛被誰平反之事，不涉及岳飛忠奸之討論，誰曾想卻又引來黑嶽黨一片犬吠之聲。不知道到底是我中華民族的正統價值觀出了問題，還是這個特立獨行的時代出了問題？ 在此和大家一起梳理一下岳飛平反的過程，分析一下到底是高宗還是孝宗為其平反？順便也撥斥一下黑嶽黨斷章取義的言論。

一、岳飛之死是主和派戰勝主戰派的必然結果，但形勢變化，主戰呼聲高漲之時，平反也是必然結果。

當年岳飛被殺的原因其實很明白。連年征戰，民不聊生，國家無法得到是休養生息。皇帝逃往江南，文臣武將也從未睡過一個安穩覺，仗打的時間太長，打疲憊了。朝廷想求個安穩，先穩住這半壁江山。但在宋朝這個重文輕武的時代，有無戰事也直接決定著武官的地位。而此時岳飛正是主戰派的代表人物。身為一個武將，生性特點本身和文官就不太合群，再加上我行我素的性格特點，很容易讓對手抓住一個問題而無限放大，再加上皇帝都是主和派，從這個意義上說，岳飛之死幾乎無法避免。

那我們都知道宋金之間的關係並沒有那麼一帆風順，合約根本撐不了多少年。先是金國撕毀合約，南下入侵。後是宋朝興兵多次北伐。這主戰派和主和派勢力對比也忽上忽下，此消彼長。當年殺岳飛的時候是對主戰派的一次嚴重打壓，但金國毀約，戰事又起的時候，激發武將為國盡忠的精神，岳飛實則是最佳的教材。所以對岳飛的平反，不是某個皇帝來定，而是這個時局決定的，無論誰在位，誰說了算，岳飛都終將平反。

二、岳飛的漫漫平反路

第一階段發生在秦檜死後的第六年(公元1161年)。這一年，金國撕毀協議，大舉南侵，這秦檜真是死得早啊，否則在這種主戰呼聲日益高漲的情況之下，他會不會也像岳飛一樣被治罪呢？這一年，宋高宗趙構根據群臣的建議做了一個決定

“岳飛、張憲子孫家屬，令見拘管州軍並放令逐便。”

也就是說允許岳飛和張憲的後人回到自己的老家，或者說隨便你去哪兒，我不再監管裡了。就這個決定連赦罪都談不上，充其量是個“減刑”。

第二階段發生在宋孝宗登基的第一年(公元1162年)，也就是金軍大舉南侵，南宋正在內外交困的時候，趙構正式退位為太上皇。我們可想而知，現在在前線作戰的那些將士們，心裡是什麼狀況。出生入死，殺敵報國，最終落個莫須有的謀反。有多少人還會跟你這麼玩兒命啊！這個時候給岳飛平反就要提上日程了。於是接下來，岳飛被恢復官位，以禮改葬，發還家產。後來還賜了岳飛諡號“武穆”，對其後人也開始賜宮任用。不過宋孝宗在處理這件事情的時候，對水火不容的岳飛和秦檜之間，採取了互不否認的方式。如果當年秦檜的所作所為是錯的，理應現在被追究責任，否則就認為她當年做的沒有錯嘛？所以說我們不能看出，這個時候，南宋朝廷所做到的也只是赦罪，離平反的距離還比較遠。

第三階段發生在宋寧宗籌備開禧北伐的時候，岳飛被追封為鄂王，這無疑是南宋王朝最高受封的最高榮譽。同時，秦檜的申王爵位被剝奪，“忠獻”的諡號也被取消。這也是朝廷表態給到前線殺敵的將士一個清晰的交代。這是岳飛一案得到徹底平反。

三、南宋和金國之間的時局決定了岳飛平反是早晚的事，不管誰在位都會為岳飛平反。這個過程我是宋高宗授意宋孝宗實施的。

我們都知道宋孝宗之所以"孝"為諡號，是因為他出了名的孝順。他這個孝順可不比其他人的孝順。因為宋高宗趙構無後，自己一脈的宋氏後人又皆為金國虜去，只好從民間尋找，太祖皇帝趙匡胤一脈的後人，然後過繼給了趙構，之後繼承了皇位，所以宋孝宗的孝順，容不得半點馬虎。要知道宋高宗趙構退位作為太上皇多達25年。可以說這20多年中大部分的時間裡，宋孝宗趙昚說了都不算。為岳飛翻案，實際上是打太上皇的臉。由於政治的需要，必須翻的話，這打臉的事兒必須趙構自己來幹。所以說，如果沒有得到太上皇的授意，這孝宗皇帝是萬萬不能這麼幹的。孝宗皇帝登基之後的第二個月，下達了詔書:

"故岳飛起自行伍，不逾數年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功於飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬;訪求其後，特予錄用。"

當時的態度很明確，岳飛事出了事死的，但太上皇一直念念不忘。雖然這幾句話表達的意思是岳飛當初有功，對國家貢獻很大，太上皇都非常思念他，離給他平凡還有距離，但未岳飛的平反之路就是這麼被開啟的，在之後近百年的時間裡才逐步實現沉冤昭雪。

當前社會上跳出了一批黑嶽黨，到底有什麼目的我也想不通。所列舉出的理由，也根本經不起推敲。但它的危害到底有多大我很清楚，妖言惑眾，吸引眼球，毒害青少年的基本認知，傷的是中華文明的自信，毀的是華夏民族的抗爭精神。

為岳飛平反到底是誰決定的並不重要。重要的是在那種時局之下，無論是誰在位，都會還岳飛一個清白。當年殺岳飛，如果說是政治需要，那麼之後為岳飛平反，更是政治需要，更是民心所向。因為岳飛代表的精忠報國的民族精神，不會因小人得志而改變，更不會因雞鳴狗盜之徒的無恥言論而憑空消失。

說你的看法。

牧漁子

紹興三十二年（1162年），趙昚受宋高宗趙構禪讓，登基為帝，是為宋孝宗。

他在位期間，發動了隆興北伐，改訂和議，又創造了乾淳之治。

可以說算是南宋最有作為的一個皇帝了。

然而，廟號孝宗的趙昚卻做了一件“不孝”的事，在紹興三十二年（1162年），登基之初，矯詔為岳飛平反。

詔曰：“追復岳飛原官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。”

那麼宋孝宗為何要為岳飛平反呢？

第一，趙構改主意了

宋孝宗為岳飛平反時間為紹興三十二年，此時宋孝宗剛剛繼位，太上皇宋高宗可還在呢！在這種時刻，如此明目張膽的反對前任，如果沒有趙構的首肯，估計宋孝宗也不會那麼幹。不然如何對得起這個“孝”字？

其實當年趙構殺岳飛，無非兩個原因，第一搞個功高震主的典型，樹立以下自己的權威。第二岳飛違背了自己的議和政策。但從個人角度來講，他和岳飛矛盾不是很大。