考慮到遊戲的公平性和可玩性，沒有加入變態的組合方式，神算、神將、飛將等這些特定人物暫時沒有加強。目前更新的是部分角色的部分技能組合，讓他更適應歷史本身角色能力，小生會持續進一步完善歷史人物對應的技能，並結合史實闡述。
1.技能 - 【深算】 = 【虛實】+【看破】 l 對應將領 - 司馬懿
【深算】 - 對智力比自己低的敵方部隊施展所有計略必定成功，且被施展時必定識破
解釋：司馬懿大家都很瞭解了，第一印象此人城府深不可測，但表面上誰都看不出來。作者看過不少影視作品裡的司馬懿，深藏不露到連自己的兒子可能都猜不出他爹的真實想法。當然，如果沒有這個能耐，司馬懿也不可能輔佐曹家三代君主，不但沒有死於政治鬥爭之下，更是最終掌握實際大權。這一點【虛實】這個技能非常合適（虛實：對比自己智力低的對手計略必定成功）腦子不夠用的人，根本就搞不清司馬懿的真實目的，耍的人團團轉，最終到死對方都不知道誰給他的致命一刀。此時，鏡頭快速對準張郃將軍。。。一萬個草泥M蹦過
歷史上司馬懿對於事情的發展基本都是看的非常深入，有著及其敏銳的洞察力。無論看人、看事都可以看到背後的根源。特別是在其晚年篡權就是一場基於人性洞察的豪賭。司馬懿的一生，始終保持“告成歸老，待罪舞陽”的心態，總能逢凶化吉。善於韜光養晦，面對曹操的多疑，曹丕的刻薄，曹睿的內嫉，司馬懿自持得當，保全自己。【看破】這一技能在他身上可謂是淋漓盡致。（看破：必定識破智力比自己低的地方部隊所施展的計略）
最後說說司馬懿和諸葛亮的對決。歷史上此二人有過兩次史書可考的對決，還有一次因為爭議較大，暫且擱置。這幾次對決諸葛亮在早期都佔有一定的優勢，但司馬懿深知蜀軍軟肋，使用【看破】技能堅守防線拒不迎戰，搞得諸葛亮一點辦法都沒有，甚至送來女人的衣服挑釁也無動於衷。
諸葛亮死後留有一計，蜀軍秘不發喪，整軍後退。司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿中計以“窮寇莫追”為名撤退，從而留下了“死諸葛走生仲達”的笑談。對此，司馬懿說：“吾便料生，不便料死也”，並贊諸葛亮“天下奇才也”。這一點看諸葛亮的【神算】技能可謂是依舊強於【虛實】+【看破】的組合方式，在智力高於司馬懿的三國志11裡，諸葛亮還是最頂尖的神級存在，綜上所述，這樣的技能是合理的。
2.技能 - 【鬼智】 = 【虛實】+【看破】+【反技】 l 對應將領 - 賈詡
【鬼智】 - 對智力比自己低的敵方部隊施展所有計略必定成功，且被敵方施展計略時必定識破，並反制給施展者
解釋：賈詡應該是目前公認的三國實力派第一謀士。（何為第一？因事蹟較多，我這部分會準備較多內容）鬼謀郭嘉與他相比在各自領域上偏重不同。賈詡有2個十分明顯的特點，第一是他的所謀略之奇之準，頗有些算無遺策的感覺，其所謀影響之巨，無愧於第一謀士之稱；第二是因為他是最典型意義上的權術家，不像諸葛亮身擔丞相之職，重在治國安邦，也不像周瑜承荷將帥之任，長於領兵作戰。賈詡給人的感覺是，像一個把謀略本身當作一種美，只追求謀略才華之展示的唯美主義者：只要自己的計謀有用武之地，他並不在乎江山變色，還是腥風血雨。
例1：董卓死後司徒王允專權，看到董卓一死，本來只有3000飛熊軍的李傕、郭汜等也想認命了，他們決定解散部隊，自己再分頭向大西北逃。而賈詡恰恰在此時脫影而出發表了一下宏論，李傕、郭汜對賈詡素來敬重，便洗耳恭聽。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未遲也。”賈詡這一番建議，雖然可以救李傕、郭汜性命於一時，但對賈詡自己及動盪的天下沒有絲毫好處，至少我們這些後人很難看得出來他在想什麼。但賈詡就是賈詡，就是讓人琢磨不透，細想起來讓人倒吸一口涼氣，細思極恐。
小編在這裡給【虛實】（虛實：對比自己智力低的對手計略必定成功）應該不會有人反對，和司馬懿一樣很難讓人猜的清楚他到底真實目的是什麼，和他真正想的東西到底是什麼？初平三年六月，李傕、郭汜打破長安城池，王允被戮，呂布出逃，屍遍長安。據說，董卓初死之 時，三輔地區百姓尚有數十萬戶，經過李傕、郭汜的放兵劫掠，僅僅兩年間，民已"相食略盡"，好一片悽慘。一計可以危邦，片言可以亂國，正賈詡之謂也
例2：作為中國歷史的"後戰國時代"，天下名將能臣都希望能侍賢主，故荀彧、郭嘉、董昭等謀士紛紛棄袁投曹，關羽義不背主，諸葛兄弟在東吳、蜀漢各事其主，俱忠誠不二。而賈詡卻是一個例外：他先後投靠的劉表和張繡，竟然都是自己內心頗為鄙視的。段煨對賈詡表面敬重，內心忌憚，因為賈詡"素知名"，在兵士中威望極高，段煨怕賈詡喧賓奪主。賈詡離開段煨的時機和理由亦很微妙，詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結大援於外，必厚吾妻子。繡無謀主，亦願得詡，則家與身必俱全矣。”且當年李傕、郭汜二人成成功後欲封賈詡為"尚書僕射"時，他也堅決推辭，並告謝說"此救命之計，何功之有？” 明顯是知道他二人並非最後贏家，必不能自保，才斷然拒絕。晚年的賈詡尤其乖覺無比，他閉門不出，謝絕交遊；為了杜絕他人猜疑，他處理兒女婚嫁之事，也力避攀附名門， 這一點說明了賈文和對於權變的清楚認識，所謂功高鎮主就是這個道理。
由此可看出，賈詡亦如司馬懿一樣，有著及其敏銳的洞察力。無論看人、看事都可以看其穿透本質，懂得時刻保全自己，又總能全身而退轉危為安。【看破】（看破：必定識破智力比自己低的地方部隊所施展的計略）這一技能在他身上更可謂是當仁不讓，再合適不過。
例3：所有人提到曹操平生所吃之敗仗，都不會不提"宛城戰張繡之時"，那也是曹操輸得最為悽慘的一仗，長子曹昂及貼心猛將典韋相繼陣亡，自己所乘的 大宛良馬"絕影"，亦中箭而死，可說狼狽至極。毫無疑問，這一仗曹操其實是輸給賈詡的。賈詡後來又贏了曹操一回合，那一仗雖無多少戰略意義，卻極端神奇， 可以讓曹操作為教科書，好好琢磨研習一番——曹軍撤退了，張繡立功心切，急不可待地要領軍追趕。賈詡在一邊連連阻止，張繡不聽。無謀的張繡難免會想：與曹操交戰，而竟能逼得他退軍，此乃千載難逢之機，此時不乘勝追擊，痛下殺手，更待何時。然而，不聽謀士之言，註定要失敗的，張繡的追兵就被曹操殿後部隊殺得 大敗虧輸，狼狽逃回。繡謂詡曰：“不用公言，果有此敗。”張繡誠懇地向賈詡道歉。詡曰：“今可整兵再往追之。”繡與表俱曰：“今已敗，奈何復追？”詡 曰：“今番追去，必獲大勝；如其不然，請斬吾首。”繡信之。第二次追擊，張繡大有斬獲，把曹操殺得潰不成軍。不僅曹操對自己的失敗極為納悶，張繡和劉表也滿腹狐疑的向賈詡請教為什麼得勝之兵失敗，而失敗後再追卻取得勝利。賈詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹操敵手。操軍雖敗，必有勁將為後殿， 以防追兵；我兵雖銳，不能敵之也：故知必敗。夫操之急於退兵者，必因許都有事；既破我追軍之後，必輕車速回，不復為備；我乘其不備而更追之：故能勝也。”
賈詡作為一個謀士真正做到了以追求完美為己任，他緊隨形勢發展，審時度勢，經權達變，順天行事，選擇明主。在夾縫中求生而遊刃有餘，屈從於命運的安排而經權達變，直至善終。賈詡在權變與謀略方面的造詣可謂達到了天人合一之境界。雖然賈詡在三國志11中的技能也是【反技】，但作者認為正是因為他可以根據當下形勢，適時做出正確的改變，並利用看破一切的能力，把危險變為利於自身發展的策略，達到自己的目的。【反技】這一技能還是可以勝任的。
總結：賈詡作為第一謀士，有其看透一切的本質和審時度勢的特點，本應配合【洞察】更合適（洞察：必可識破敵方施展的所有計略），但考慮到遊戲平衡性，且賈詡在三國志11裡已經是97的智力，排名第三，基本上是不會再有什麼對手，包括司馬懿也敗於旗下。且【看破】+【反技】本應就是神組合，再配合【虛實】的極高成功率，應當是個BUG級的存在。當然從古至今沒有絕對的聖人，也許只有1%的成功計略幾率，或許人品爆發一下還是能打敗賈詡一次，好比馬忠這樣的角色最後殺了神將關羽一樣，有時英雄也有不甘的時候吧。
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