金庸先生的武侠小说为什么会吸引人？除了引人入胜的故事情节外，最主要的原因是每个主要人物都会有一个符合他们性格的结局。人的最终归宿当然是“死”，死的形式却不一样：像乔峰、郭靖这样为国为民的大侠，为了守护家园和心中的侠义而牺牲，固然令人遗憾感慨，可却是他们最好的归宿；又如杨过、令狐冲这样性格潇洒的江湖浪子，与心爱之人相伴归隐，于江湖的纷扰喧闹中求得一份宁静安详，也未尝不是一种圆满；至于张无忌、袁承志那样品性善良却缺少城府之人，放弃一切远走“世外”、逃离江湖得以善终，也算难得聪明了一回。

金先生的江湖故事看似都有一个大团圆的结局，实则都是悲剧。在他的武侠世界里，所有的人都身在江湖，又不属于江湖，他们在此地收获了爱情，感受了亲情，得到了名利地位，却也因此与江湖格格不入，可惜的是，没人能够真正的躲开江湖，也许，这就是所谓的“人在江湖身不由己”吧。

射雕三部曲中，第一次华山论剑的“五绝”：东邪西毒，南帝北丐，中神通都是当世高人，他们洒脱豪迈，聪明绝顶，在江湖上留下了各自的传奇。在五绝当中，最为大家喜爱的是北丐洪七公，最为读者厌恶的，一定是西毒欧阳锋了。他二人真真是水火不相容，虽说武学修为不相上下，为人做事却大相径庭。洪七公和欧阳锋斗了一辈子，最后却在初次比武的华山之巅，谈武论道导致气尽力竭，相互拥抱仰天大笑而亡。冥冥中一切好似因缘轮回，从这里开始，便由这里结束，他们生前的种种荣耀都随风飘散，身边只有一个小辈杨过为他们垒坟祭拜，着实让人唏嘘不已。

明争也好，暗斗也罢，洪七公和欧阳锋相拥而亡，是侠义江湖和名利江湖的和解

小说中所述洪七公和欧阳锋的第一次较量，是华山首论。

无论有什么高大上的理由，第一次华山论剑的五位高手，确确实实是为了《九阴真经》而来。虽说是为了同一部武林绝学，但是他们对待此书的态度却耐人寻味。

中神通王重阳年岁最长武功最高，看得也最通透，他乃是出家之人，却不避世不离江湖。王重阳提议以华山论剑来决定《九阴真经》的归属，是有着何等的自信和担当？武林中争名夺利之辈寻常可见，而为了江湖的安宁惹“祸”上身之人却寥寥无几。最后华山论剑王重阳力压群雄夺得天下第一，实至名归。

其余四人对待《九阴真经》的态度就大不相同了：东邪黄药师想要九阴，是因为他的傲气使然，这种傲气不仅是武学上的，也是人生态度上的。他自负才艺天下无双，对奇门遁甲、五行八卦、琴棋书画都有研究，《九阴真经》只不过是他好奇所至的另一个对象罢了；南帝一灯大师此时尚未出家，可他以一国之君之尊贵来行江湖规矩，可见真是深有慧根，《九阴真经》对他而言，是一个聚会中原武林豪杰的名头，毕竟，大理国主还不需要用称霸武林来显示自己的地位。剩下洪七公和欧阳锋就是实实在在单纯的想要夺经学武了。

洪七公是丐帮帮主，论剑时正在重振丐帮在江湖中的地位，《九阴真经》对他来说，是一个绝好的契机，一是夺得真经后可以有个天下第一的名头，对丐帮的发展大有裨益；二来习得上乘武功，会让丐帮的实力除了名头之外有实际的立足根本。可惜事与愿违，洪七公终究不敌王重阳，没能拿到自己想要的东西。洪七公不愧是侠义之辈，输了便是输了，没有心存凄凄之感，亦无念念不忘之怀。如此光明磊落之人，光大丐帮，成就自我，真的不需要那些虚名浮利和武功绝学。

从这一点上来讲，五绝中真正的侠义之人唯王重阳与洪七公尔。

最后剩下一个欧阳锋了。要说受华山论剑影响最深远的人，就是西毒欧阳锋，为此，他搭上了自己的一生。

不可否认的是，欧阳锋是五绝中最最痴迷武学的人。华山论剑在他的心中播下了两个种子，一个是天下第一的名头，另一个就是《九阴真经》。两个种子在他体内生根发芽，直至长成枝叶繁茂的参天大树，影影绰绰的的影子让他心中始终有块阴霾。于是，华山论剑后他心有不甘，去得全真教偷取经书，受伤隐回西域也没有就此罢手，十年之后卷土重来。其时，他的蛤蟆功已趋于大成，放眼江湖罕有匹敌，可他心心念念还是不忘《九阴真经》，甚至不惜加入完颜洪烈的行列，用尽卑鄙手段以求一观九阴真容。欧阳锋何等英雄，竟然暗算江南七怪，被小朋友黄蓉同学骗疯，可见他心魔至深，早已乱了应有的豪迈。

王重阳去世之后，四绝已经是天下无敌，一灯、黄药师、洪七公等人对华山论剑和《九阴真经》先后看开，唯有欧阳锋对此始终无法自拔。客观的讲，他们四人东西南北各处一地，又不是日日相见，至于谁是第一也不会有如鲠在咽之感，正所谓“眼不见心不烦”是也。可为何欧阳锋还是钟情于此呢？原因在于他的自卑。欧阳锋身处西域白驼山，在中原武林看来是蛮夷之地，他败给王重阳，江湖人谈及此事就会说他败给了中原武林。

虽然那些江湖人士自己不咋地，但是谁都想给自己脸上贴金挂银，此等嘴脸我们平常绝不少见。黄药师身处中原喜怒无常神出鬼没，一灯大师一国之君势大位尊，洪七公丐帮帮主称雄武林，只有欧阳锋在中原没什么势力，不贬他贬谁？

“好事不出门，坏事川千里。”江湖和菜市场没有根本的差别。欧阳锋焉能咽的下这口气哉？他那样的人物，岂会不明白江湖是个名利场？可是，性格坚韧的他为了一口气，为了那些本该看透的名利一头扎了进去，再也没有出来。

如果我们仅看华山论剑之后的江湖，不去细究人品行为的善恶，那么，洪七公的江湖是侠义的江湖，是因为他有了名利；欧阳锋的江湖是名利的江湖，是因为没有名利哪来侠义？他们无法和解，也无从和解，只能你来我往的争来夺取，只不过洪七公占着江湖侠义的“大义”，欧阳锋一无所有。事实上，他二人的人生境遇也是如此这般，洪七公一生快乐的吃着喝着，还教出了一个大侠徒弟，欧阳锋一生苦着、闷着，唯一的儿子还悲催丧命，自己一代宗师流落江湖，和小乞丐杨过同命相连。

同样人物不同命运，他们之间是死结。

到了《神雕侠侣》的华山相会，洪七公和欧阳锋打了人生最后一场，谁胜谁负已经不再重要，因为江湖中没有赢家。他们最后一刻相互拥抱，大笑而亡，红尘往事皆为云烟。侠义江湖和名利江湖终究和解，洪七公和欧阳锋用一生悟透了江湖，那是个有侠义有名利的地方，它们相互依存，缺一不可。也许，这才是江湖让人魂牵梦绕的理由吧。

江湖仍在，只是多了两个坟头。

洪七公和欧阳锋相拥而亡，一笑泯恩仇，从此，江湖风华绝代之人成为绝唱

有时候我们在想，为什么射雕和神雕中会有五绝这样的人物？他们不是主角，可风采不输主角，甚至对比郭靖、杨过，还要略胜一筹。那是因为，五绝代表着江湖的儒风侠骨，堪称风华绝代。

“江湖人说江湖事，江湖事江湖了。”五绝中也曾有王重阳和一灯为了家国大业奔波奋斗，最后他们一道、一佛跳出了封建朝代更迭的兴衰荣辱，转而投向了江湖，不再注重南宋、大理、金朝、元朝这些历史的必然，而关注起江湖的是非恩怨。看上去他们的目光变的短浅，其实他们真正理解了江湖。

因为江湖是最真实的人间，无关冠冕堂皇，只论市井风月。

在这样的江湖上，黄药师是个“活出来”的人。他一生随心所欲，痴心各类艺术，在桃花岛上过着自己的日子，偶尔生了气或者有了怀才不遇之感时，便到江湖上胡搅蛮缠一通，不管不顾的活出了自我。江湖于黄药师而言，是一个老愤青的撒气解愤之所。

再来看洪七公和欧阳锋。

如果，我们以洪七公和郭靖作比较就会发现：混迹江湖、贪吃幽默的洪七公比执著木讷、义助襄阳的郭靖更加真实可爱。郭靖让江湖侠义得到了升华，值得世人尊重，他是英雄，可以在一百年后的《倚天屠龙记》中还被武林中人顶礼膜拜；洪七公一生行侠仗义，从未杀过一个不该杀之人，也尝尽了人间美味，活的逍遥自在，他也是英雄。一个是要做英雄，以死明志；一个是做着英雄，名动江湖。孰优孰劣我们无从辨别，可就武侠小说的江湖来讲，洪七公更贴近烟火气一些，也更符合武侠小说“成人童话”的气质。

洪七公不是完人，犯过很多错误。他整顿丐帮以后便若隐若现于江湖，导致丐帮污衣、净衣两派争斗不断，是个能创业却不能很好的守业之人；他因为贪吃误了大事，自断一指还是“吃心不改”；他做事干脆利落，在小辈面前没有架子，可面对郭靖的“愚笨”又显得很不耐烦。每当有了自我的反省和愧疚，洪七公就会往江湖里一躲来个“自我疗伤”。江湖于洪七公而言，是一个让自己忘忧的所在。

欧阳锋的江湖，是激励他不敢停止学习和奋斗的地方。周星驰的电影里一种有句台词：“人如果没有了梦想，和咸鱼有什么区别？”。欧阳锋在江湖中寻找着自我价值，也在江湖中找寻着自己的梦想。抛开为达目的的一些龌龊手段来说，欧阳锋的江湖最像励志人生活着的意义。

五绝的江湖就是生活的本身。是非对错也好，荣辱也罢，活的像个“人”。他们对江湖的态度，不批判、不抱怨、不想着逃避、不刻意的去说什么豪言壮语，像极了我们每天所过的日子。只是，他们有才华、有才情，有胸怀，都在江湖上做出了一番事业，留下了自己的姓名，端的是武林中人的翘楚，绝对称得上风华绝代。

到了《神雕侠侣》时代，五绝的江湖渐渐落幕，江湖中不再有如诉家常般感性的浪漫，更多的是家国兴亡间理性的荣辱。洪七公和欧阳锋相拥一笑泯恩仇而亡，实则是一个美好时代的落幕。这种感觉如果用历史来进行类比，就像北宋时期的欧阳修、苏东坡等人离世后，封建朝代从此再无被后世无数文人称赞的大宋时代的文采风流。

江湖上只剩下了一个年轻的杨过，算得上是风华绝代的遗骨，可惜，他最终断了臂膀，还是离开了江湖。

洪七公和欧阳锋相拥而亡，江湖再无中原与“夷地”之别

江湖是有鄙视链的。中原武林人士鄙视其他地区的武林同道是江湖传统。比如《射雕英雄传》中，完颜洪烈幕府中所召集的江湖人士，大多是在南宋领地以外的地方成名；《神雕侠侣》中则有着更多的西域武林人士加盟故事情节，让人不免生出中原与“夷地”之分。并且，这些“外来”的江湖中人，非傻即笨，非邪即恶，要不就是无限仰慕中原武林文化，学的“画虎不成反类犬”，一通受挫之后方知中原武学的博大精深。

欧阳锋就是这类人物的代表，也许金先生觉得还不够，又捎带上了一个欧阳克。说起来欧阳锋挺悲催的，信心百倍的来中原比武输给了王重阳，好不容易王重阳去世了，又和洪七公打的难解难分。武学上没什么可挑剔的以后，作者又来写他的人品，和嫂子私通生出个风流俊美的欧阳克，带到中原来本想让他扬名立万，可一不小心却命丧黄泉。欧阳锋自己最后疯疯傻傻成了江湖中乞丐一般的人物，甚至不如乞丐，好歹真正的乞丐还有个丐帮遮风挡雨。

堂堂西毒欧阳锋混到如此这般田地，怎一个“惨”字了得！可能金先生自己都看不下去了，于是让欧阳锋在恶事做尽后没有被正义的力量消灭，留得了一条性命。到了《神雕侠侣》时代后，欧阳锋遇到了小杨过并把他收为义子。这个孩子是个顽劣面皮下的善心肠，一个馒头也惦记着义父。欧阳锋在江湖上落魄许久之后，终于找到了一丝亲情的安慰。最难能可贵的是，杨过在知晓了欧阳锋过去的种种后，没有像许多小说描写的正派人士那样顿时对他心生嫌弃，然后“正义凌然”的大义灭亲。杨过不是无情之辈，依然把欧阳锋当做亲人。

相较欧阳锋，代表着中原武林的洪七公就幸福的多了。有关洪七公的诸多事宜就不一一赘述了，总而言之洪七公就是江湖功成名就的典范。两相对比之下，无论是在侠肝义胆的精神世界上，还是人生境遇上，中原武林始终压着“夷地”武林一头。

这样的江湖不是江湖本来的样子。江湖之所以称作江湖，是因为它有着包容博大的胸怀，容纳一切的气度。

于是，金庸先生最后把欧阳锋和洪七公二人写成了相拥大笑而亡，这其实也是他为自己之前创作略带民族情节的感情划上了一个句号。在金先生此后的的江湖中，只有人性的善恶，德行的对错，再无中原与“夷地”之别。所以《倚天屠龙记》中的明教会地处远离中原地处千里之外的光明顶而人人光明磊落，无形中为欧阳锋这位西域白驼山主人找回了场子；《天龙八部》中辽金西夏大理也具是好汉，丐帮帮主乔峰更是辽人汉养，早已分不出彼此你我。

后来的一切都与洪七公和欧阳锋无关了，他们静静的睡在险峻的华山峰顶，享受着他们应得的宁静。虽然洪七公和欧阳锋生前没有分出胜负，但是江湖从此不再狭隘，这也许就是对他们最好的慰藉了吧。

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