近期，一部名为《鹤唳华亭》的架空历史剧，悄然上线。精美的服化道具，富有演技的演员，让这部事前未经宣传的电视剧，受到人们的关注。这部剧主要讲的是，罗晋饰演的太子萧定权如何在困境中，坚守本心，奋发向上的故事。第一集中，编剧就通过女主角陆文昔的话，点明了这部剧的主旨：“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁，鹤实为猛禽，可以搏鹰”，也同时诠释了电视剧的名称《鹤唳华亭》的含义。然而，作为历史上“鹤唳华亭”真正的主角，陆机的人生却比萧定权更显悲凉。
陆机的人生远比电视剧要悲惨
史载：陆机，字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》二篇。
陆机出身江南陆氏。他的祖父陆逊是三国时期，吴国著名的军事将领。公元221年，吴蜀夷陵之战中，作为吴军主将，陆逊行火攻之计，焚烧蜀军连营40余寨，大破蜀军。此战，蜀国精锐部队损失惨重，陆逊也因此名动天下。公元229年，孙权称帝，拜陆逊为大将军，位在三公之上，公元244年，又拜陆逊为丞相，总领朝堂。陆氏成为吴国顶级豪门之一。
陆逊是陆氏家族崛起的领路者
陆机自少年时起，就富有才学。他潜心研究学习儒家典籍，以儒家礼法约束自己，心怀济世之念。陆机成长的时期，正值三国后期，整个天下都在经历着巨变。
公元263年，魏国灭亡蜀国；公元265年，掌握魏国实权的晋王司马炎逼迫魏帝曹奂禅位，称帝自立，建立西晋王朝。短短两年，整个天下从三国鼎立，变成了晋与吴国隔江对峙的局面。
晋武帝司马炎的灭吴战争，击碎了陆机进入吴国朝堂的梦想
这种局面并没有维持太久，立志统一天下的晋武帝司马炎，于公元前279年派大军渡江，正式发动灭吴战争。此时的吴国朝堂混乱，君臣离心，国力衰落，根本无力抵抗晋军的进攻。公元280年5月1日，吴国国主孙皓，抬着棺材，自缚双手，向晋军投降，存在了52年的吴国，就此灭亡。这一年，陆机二十岁，他刚刚接替去世的父亲陆抗，担任牙门将，正准备摩拳擦掌，进入吴国朝堂，却不曾想到，梦想还未开始，就已破碎。
遭遇灭国重创的陆机，随同自己的家族一起，陷入了蛰伏。他经常居住在华亭的家族墅业中，闭门不出，更加刻苦的研习学问，这样的生活，一直持续了十年。在这期间，他写出《辩亡论》上下两篇文章，一方面用来缅怀自己家族在吴国时期的荣光，一方面也批评了吴后主孙皓暴虐昏聩，亲小人，远贤臣的亡国之过。
史载：至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华...张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒...累迁太子洗马、著作郎。
晋武帝司马炎太康十年（公元289年），在避世十年之后，陆机与弟弟陆云一起，来到洛阳，拜访太常张华。张华将陆机推荐给朝堂大臣，太傅杨骏征辟陆机为祭酒，陆机就此开始了在西晋的仕途。他屡获升迁，不久之后，便担任了太子洗马和著作郎的职务。
蛰伏十年之后，陆机最终踏进西晋朝堂
陆机进入西晋朝堂一年之后，晋武帝司马炎驾崩于洛阳，太子司马衷继位，是为晋惠帝。晋惠帝心智不健全，大权被皇后贾南风所把持。贾南风把持朝政以后，引起司马氏皇族成员的不满，西晋上层围绕着对最高权力的争夺，展开了激烈的政治对抗，最终演化成一场持续16年的之久的"八王之乱"。
史载：吴王晏出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。赵王伦辅政，引为相国参军。豫诛贾谧功，赐爵关中侯。伦将篡位，以为中书郎。伦之诛也，齐王冏以机职在中书，九锡文及禅诏疑机与焉，遂收机等九人付廷尉。赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死徙边，遇赦而止。
八王之乱，让陆机的政治抱负再次破灭
在历史的洪流中，陆机犹如一叶扁舟，随波浮沉。他先是在吴王司马晏手下担任郎中令，随司马晏出镇淮南。随后又被赵王司马伦征辟为参军，他帮助司马伦铲除贾氏集团，控制朝堂，并因此被司马伦赐爵位为关中侯。然而，好景不长，控制朝堂之后的司马伦妄图篡位自立，被齐王司马冏带兵诛杀，西晋朝堂大权就此落入司马冏之手。陆机因为曾辅助司马伦而被收押入狱，最后在成都王司马颖、吴王司马晏的营救下，才遇赦免罪。
史载：时成都王颖推功不居，劳谦下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉...太安初，颖与河间王颙起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人...长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流，将军贾棱皆死之。
陆机以为司马颖是明主，却看走了眼
陆机获释以后，感激于成都王司马颖的救命之恩，加之司马颖礼贤下士，素有贤名。陆机便认定司马颖是结束西晋动荡局面的最好人选，便主动来到司马颖麾下效力。晋惠帝太安元年（公元302年），长沙王司马乂杀死齐王司马冏，控制朝堂。司马颖闻讯后，与河间王司马颙联合起兵，讨伐司马乂。
陆机被司马颖任命为后将军兼河北大都督，统帅大军二十余万人，进攻司马乂。然而，陆机兵锋虽盛，却没有取得胜利，反而被司马乂在鹿苑击败。二十余万大军，损失惨重，深受司马颖宠爱的宦官孟超死于乱军之中。而孟超之死，也最终让陆机的人生走到终点。
陆机因宦官而走向人生终点
史载：初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰："貉奴能作督不！"机司马孙拯劝机杀之，机不能用。
及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等共证之。颖大怒，使秀密收机...机释戎服，著白帢，与秀相见...既而叹曰："华亭鹤唳，岂可复闻乎！"遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。
在宦官与同僚的构陷下，陆机死于非命
孟超生前，曾经倚仗司马颖的宠爱，在联军与司马乂大战之前，纵兵抢劫。陆机将抢劫的主犯记录在册，准备在战后对其进行处罚。孟超得知后，带领一百余名精锐骑兵，不遵军规，直接来到陆机的帅帐前，称呼陆机为"貉奴"（西晋时期，北方士族对南方士族的蔑称），讥讽他没有资格担任大都督。
面对孟超的挑衅，陆机没有采纳部下孙拯将其处死的建议，而是选择退让。然而，陆机的退让并没有换来孟氏兄弟的和解。孟超死后，他的哥哥孟玖怨恨陆机，就向司马颖进谗，与依附自己的将领王阐、郝昌、公师藩、牵秀等人一起，构陷陆机心怀异志，意图背叛司马颖。
华亭鹤唳，岂可复闻
司马颖听到孟玖等人的构陷之言，勃然大怒，命牵秀率兵将陆机秘密收押处死。陆机看到前来逮捕自己的牵秀，自知难以生还，发出“华亭鹤唳，岂可复闻”的悲叹，以此表达自己对故乡的思念和踏入西晋仕途的悔意。之后，陆机便与二子陆蔚、陆夏一同被司马颖杀害于军中，时年四十三岁。陆机被冤杀后，天空昏暗，大风折木，平地尺雪，军中士卒无不痛哭流涕。
史载：自吴平以来，东南六州将士更守江表，此时之至患也。又内兵外守，吴人有不自信之心，又孙氏为国，文武众职，数拟天朝，一旦堙替，同于编户。不识所蒙更生之恩，而灾困逼身，自谓失地，用怀不靖。
这段出自《晋书·刘颂传》中的记载，隐藏着陆机之死的深层原因，即江南地区与北方中原地区的融合问题。
三国分立，让北方和南方的政治文化发展产生差异
东汉末年之后，江南地区与北方地区由于地域的限制，走上了不同的政治文化发展道路。在文化上，北方以经学为主，江南以儒学为主。
经学由儒家《六经》和对《六经》的诠释构成。它虽是从儒家学术中演化而来，但却与传统的儒学不同，是两汉时期的官方学术思想，是政府维护统治的重要依据，体现着统治者的意志。
而传统儒学，相较于经学，带有很大的政治批判性，不为统治阶级所用。所以东汉时期的班固在《汉书艺文志》中，将经学归入《六艺略》，而将儒学归入《诸子略》，对其加以区分。这种文化上的差异，让北方士族和江南士族的治国理念产生巨大分歧，因此，双方在西晋灭吴之后，融合的并不顺利。
西晋灭吴之后，北方士族对江南士族采取了打压的策略
同时，西晋北方士族，以征服者的姿态对待江南士族，既看不起他们，又对他们即将在西晋朝堂上争夺权力心有忌惮。他们采用打压、分化，零星吸收的措施，来瓦解江南士族的集团势力。这些行为，加剧了南北士族之间的矛盾。正是因为南北士族之间的矛盾，才让作为江南地区士族代表的陆机，在西晋的仕途中屡遭挫折，并最终被冤杀而死。
陆机之死，并不是一个单纯的偶然事件，他的蒙冤遇害，展现了江南士族在吴国灭亡之后，第一次融入西晋统治集团上层时的无奈和挣扎。
《晋书·列传二十四·陆机传》《晋书·列传十七·刘颂传》
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