我们所生活的浙江，因为得天独厚的自然条件，良好的地理环境，以及交通、工商业的发达，为浙江文化的发展提供了十分有利的条件，也为浙江曲艺的繁兴奠定了坚实的基础。浙江曲艺源远流长，在历史长河的不断衍变中，形成了众多地域特色浓郁的地方曲种。现有国家级非遗曲艺项目24个，涉及23个曲种，27个保护地，国家级传承人22位（已过世2位），省级曲艺项目49个，涉及39个曲种，62个保护地，是拥有国家级非遗曲艺项目最多的省份。今天我们要前往绍兴柯桥区马鞍镇，拜访绍兴五大曲种之一的“绍兴宣卷”传承人——今年78岁的陈华鑫老人。
陈华鑫老师
宣卷是“宣讲宝卷”的简称，始于宋元时期的讲经文，最早的雏形是唐代的“变文”，是一种非常有特色的说唱文艺，它的演唱和宗教祭祀习俗有关，著名史学家郑振铎1938年在《中国俗文学史》中认为：宣卷源于佛教.....所讲唱的，也以因果报应和佛道故事为主，直至今日，此风犹存。南方诸地尚有“宣卷”的一家，占有相当的势力。据研究学者考证，清朝康熙年间，“宣卷”和“弹词”并列为江南两大民间说唱艺术。
陈老师告诉我们：老底子，绍兴大户人家做寿、祭祀的时候，会请戏班子在戏台上唱上好几天以示财大气粗、普天同庆。但平民百姓的小门小户也要做寿、祭祀，也有相应的“文艺演出”需求，所以相对操作简易、价格亲民的绍兴宣卷艺人就抢占了这块“中低端市场”，因为普通百姓的人口基数大，解放前，绍兴宣卷班在绍兴城区非常活跃。据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》（宣卷）条所载：“清同治、光绪年间和民国初年，宣卷扩展到江南，以上海、杭州、苏州、绍兴、宁波城市为中心的广大地区，发展成为一种民间说唱艺术”。
绍兴宣卷演出照片（左一 陈华鑫 ）
绍兴宣卷这门非常有地方特色的汉族说唱艺术，主要用于祀神祈福。从唐代以来，到清代发展成为曲艺。宣卷的唱本，即卷本，通称“宝卷”。宣卷艺人在演唱时，将卷本放在桌上，照本宣唱，所以被称宣卷。艺人手敲木鱼，眼观宝卷，用一口地道的方言讲述一个情节跌宕起伏、结局发人深省的故事；讲卷者声情并茂，听卷者感染其中。
宣卷宝卷（娄长吉为陈华鑫师爷）
当年只有十八岁的陈华鑫，因为自幼喜欢各种曲艺，熟悉绍剧、越剧、鹦哥戏，特别对村子里盛行的绍兴宣卷耳熟能详，于是跟着村里唱宣卷的姑父（已故宣卷艺人徐子安），学起了绍兴宣卷。因为嗓音洪亮、吐字清晰，在当地还小有名气，因为时代变迁，从1950年起，宣卷班时聚时散，演唱活动时行时止，陈华鑫老师因为工作的原因（担任马鞍镇小学老师），从此放弃了宣卷表演。直到退休后，陈老师在翻阅报纸的时候，发现绍兴宣卷被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，于是重新捡起了木鱼（宣卷乐器），开始重新唱起了宣卷，并大受欢迎。
作为绍兴五大曲种之一，绍兴宣卷以其大众的身份、亲民的姿态、通俗的语言和朴实的表演赢得了自己的生存空间，保持着比较纯粹的草根性和原生态，愿“绍兴宣卷”这壶非遗之酒，继续在文化的长河里散发岁月的醇香。
欢迎收听 本周六15：00
动听968《浙江好腔调之空中书场》
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