《易經》：悟透其中智慧，即便身處困境，也能因禍得福。

人生沒有絕對的公平，但是都會遇見相對平等的境遇。

每個人的一生，都會經歷磨難和痛苦，不管這個人是富貴還是貧賤，一個人在人生中，都要經歷生老病死。無論一個人的人生高峰處有多麼光彩，他在低谷處仍然會遇見一段不為人知的負重前行。

這對於每一個人來說，就是所謂相對的“公平”。就如同每個人一天都有24個小時一樣，每個人的一生都會遇到一些坎坷的經歷。

而人生的最後，能夠拉開兩個人距離的，其實並不在於外在的條件，而在於自己的心智，就是所謂的智謀，這也是拉開人與人之間距離最大的一個因素。

不管先天條件能否具備優勢，一個人的人生是往高處走還是往低谷去，完全取決於智謀。

我們之前一再強調，人生不需要小聰明，但是需要大智慧。

這一個大智慧是順應天道，利用身邊有利的條件，即便上天讓你面臨著一副壞牌，你也能把這副牌打得比較好，這就是能力，這就是智謀。

《易經》之中有這樣一句話：九五：坎不盈，袛既平，無咎。

這句話的意思就是說：九五，坎坷尚未填平，小山頭卻被除平，沒有災難。

流水還未溢出，但是淺坑已經被剷平了，這樣也沒有什麼災難，行為中正而不自大，不會有太大的問題，這一爻辭告訴我們，君子在災難來臨之前，只要能夠做好準備，自然是有備無患。

對於每個人來說，我們的人生無論是富貴還是貧賤，都會面臨災禍。

但是真正有智慧的人，他能夠在自己人生的災禍出現時，也就是自己人生處於被動時，善用有利條件，不但能夠化解危機，轉危為安，還能化被動為主動，創造有利的時機和條件。

古代有一個人叫富弼，他任青州知州的時候，當地發生了水災，河北的災民流落到青州討飯。

富弼就勸導管轄的民眾捐出米糧，加上官府的糧食，找到公家和私人的房屋10來處，安置這些災民，保證他們生活必需品。

對於那些任期年限已滿，等待補缺，寄居在此地的官吏，富弼都發給他們糧餉，派他們到那些居住的地方，選一些人發放糧食。富弼記下他們的功勞，答應將來請求朝廷賞賜。

後來每過5天，富弼就派人送酒肉米飯，去慰勞那些負責災民事務的官員，由於他內心真誠，每個人都會盡力幫他。只要是可以利用的資源，富弼都准許災民隨意去用。

第二年麥子收成不錯，這一些來自各地的災民領取糧食回鄉，富弼也從這些災民之中招募了上萬名士兵，皇上聽說了之後，派使者來褒獎了富弼。

當地發生水災，出現了被動的局面時，富弼採用的一個方式是非常妥善的，不但解決了當時的一些問題，而且還招募了上萬名士兵。

以前遇見災荒的時候，官員都只是把災民聚集在城裡煮粥給他們吃，往往人眾一聚集還會發生惡性瘟疫，有的人餓了數日，因為吃不到粥而餓死，名義上只是救人，實際上也害人。

但是富弼採用方式簡單完善，天下的人都把他當做模範，這就是一個典型的能夠化被動為主動的智慧。

無論你是在工作或者在自己人生的時候，不可能一生都處在順風順水之中，必然會遇到一些困境磨難。

在這個時候，要多動腦筋，換不同的角度去思考，那能夠解決問題，或許還會因禍得福。

就好像《易經》中的“離卦”，其中有這樣一句話：重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。是以“畜牝牛，吉”也。

這句話意思就是說：太陽東昇西落，循環不已，從而造化萬物，形成世界，由於其人以柔和為秉心，複利於正道，所以“亨通”，因此卦辭說“飼養母牛，吉利”。

無論處在什麼樣的狀態之中，只要能順應萬物，遵循正道，即便是遇到困境的時候，也可以化解外力的幫助而化險為夷。

只要你內心純正，外界自然有力量去幫你度過困難，正所謂說車到山前必有路，不必太過於憂患，心懷正道，方能因禍得福。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？