神话人物猪八戒，在我国有着广泛悠久的民俗流传，从民间曲艺到商业经营一直长盛不衰。然而，您见过帅气英俊的猪八戒吗？还有端庄的猪神娘娘又是何人？这些匪夷所思的猪神崇拜，就秘藏在大理苍山脚下，鲜为外人所知……
苍山脚下上末村以南莫残溪之畔，有条通往感通索道、寂照庵的马路。游客兴致勃勃直奔热门景点，常常忽略了马路下段一座不起眼的庙观。殊不知，这座庙观隐藏着国内罕见的猪神祟拜，甚至还能发现与常识完全另类的南诏国秘闻。
庙观名白龙将军猪神庙，主殿正中供奉白龙将军高太祥。高太祥系大理国国相，蒙元入侵时宁死不降。当地传说其被斩时雷雨大作，精魄化成白龙奔向洱海，成为庇佑一方风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的神祗。
高太祥之死，史料典籍众说纷纭。《元史》载其被俘斩于姚州；《南诏野史》言其俘于姚州，斩于大理五华楼。而这座庙观的碑刻却记高太祥被俘斩于大理十里桥，村里的阿婆亦如是说。
这种典籍罕见的说法，完全靠村民世代口耳相传，可谓难得的口述史资料，或可作为正史参考。宁死不屈的民族英雄高太祥，当地白族人家对他尊崇有加，焚香敬拜了数百年。民俗信仰是日常生活的映射，白龙将军猪神庙也是这样……
农耕传统的白族庙观围绕着耕作畜牧主题：民族英雄被赋予了庇佑丰调雨顺耕畜兴旺的神格，他的南侧则是纯粹的神仙-手持钉耙的猪八戒，八戒戴着猪头帽相貌堂堂，大概全国独此一尊了吧。是不是很奇特？更奇特的还在后头呢。
猪八戒因了个猪字，被村民尊为庇佑畜产的神祗。令人大为诧异的是，庙里还有个猪神娘娘。主殿北侧地上的典故碑，除了有白龙将军高太祥的另类传说，还赫然刻着南诏王皮逻阁是猪姑娘的孙子！真是个石破天惊的秘闻啊。
据碑刻描述，其父老白王张敬，其母猪老圣母，嫁给南诏第一代白王细奴逻的猪姑娘，她孙子就是统一六诏的南诏王皮逻阁。猪姑娘在当地也被神化尊为猪神娘娘，居于前殿财神南侧，手托小猪，庇佑牲畜兴旺。
嫁给细奴逻的白王之女，大理流传更广的说法是叫三公主金姑娘，保和寺三月三传统朝山会就与之有关。虽然上末村的猪姑娘民俗信仰较之知者甚少，但还是具备一定的影响力，除了大理当地乡镇，甚至远郊祥云都有人前来敬拜。
猪姑娘是原来名字有个猪字还是同音错传，亦或她是白族先民中的养猪能手？这些都因岁月过于久远无法稽考。口耳相传的史料历来被视为荒诞不经的野史不被重视，只有当地村民对其珍惜敬重，默默坚守，不断整理抄写以告来者。
从大理国相到典故碑刻，从猪八戒到猪姑娘，无不体现出当地白族人民崇敬忠义，勤于耕畜的质朴精神。口述碑刻或许错讹良多，但却是极为珍贵的民俗史料。现白龙猪神庙正在改造，祝愿这个独特的民俗文化能够很好传承下去。
分享到:
