如今在中國，由於我們中國有儒、道、佛三種積極向上的宗教，所以一個人不會覺得用自然力量來保護自己，他甚至很少需要招來和運用國家警察來保護自己。在中國個人通過他的鄰居的正義感而得到保護；他通過他的同類時刻服從道德義務感而得到保護。確實，在中國他確信每個人都認識到公正和正義是比自然力量更高的力量，因此每個人都認為道德義務是必須要服從的東西，這也是中國不會出現軍國主義的一個主要原因。
當然，在每個國家還有一些人，犯罪分子。在這個世界上有一些殘暴之徒，他們不會甚至無法認識到公正和正義是高於自然力量的一種力量；他們因此也不會或無法認識到道德力量是某種必須服從的東西。因此，為了防備犯罪分子和殘暴之徒，在每個國家和這個世界上一直還是需要一定數量自然的或者警察力量。
在中國每一位公民相信公正和正義的有效性。他們相信公正和正義是一種力量，實際上這就是我們相信善的力量。但又如何做到這一點的呢？為了這一點，中國的儒家在每一個孩子一旦能夠理解言語的意義的時候就教導他們，“人之初，性本善”。
今天都歐洲文明在本質上的不安全性，在於他錯誤的人性觀念；它是人性惡的觀念，由於這一錯誤的觀念，歐洲人的整個社會結構一直處於建立強力的基礎之上。歐洲人用來維持文明秩序的兩個東西，分別是宗教和法律。換句話說，歐洲人是由於害怕和恐懼法律而保持秩序的。這也是最近歐洲以及受西方觀念影響嚴重的南亞和拉美頻頻發生以“中國人的思維感到奇怪的事”而爆發新式遊行示威活動的一個重要原因。恐懼意味著強力的使用。為了保持對上帝的恐懼，歐洲人首先就養了一批花費昂貴的閒人，也就是所謂的牧師。單就如此高度花費而言，最終就成了人民一項不可承受的負擔。
實際上，在宗教改革的三十年戰爭中，歐洲人試圖取消牧師，在取消之後，誰來保證人民恐懼上帝以保持秩序呢？歐洲人有在一次試圖對法律來做到這一點。
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