我喺村姑

敢問上天是否有仙

李白是李建成曾孫這一說法看似荒誕，卻並不是空穴來風。諸如陳寅恪和郭沫若等人曾寫文討論李白的身世問題，但至今仍無定論。根據現有資料，可以確定李白是涼武昭王九代孫，西漢名將李廣二十五世孫，但關於李白五代以內的記載就模糊不清了。

問題中所說的碑文指的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》，裡面這樣描述李白的身世：李白的先祖在隋末時流落到了西域碎葉，並隱姓埋名，後來在神龍年間回到四川廣漢。李白出生時，其父李客指天枝才恢復了李姓。

而李白好友李陽冰在《草堂集序》中也有相似記載：

李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精得之矣。

大意為李白家族本是顯貴出身，但先祖因罪流放至西域並隱姓埋名。直到神龍年間才回到蜀地並恢復李姓。

以上記載中都提到李白的先祖曾因罪流落到了西域，並隱姓埋名。可見李白先祖的罪名一定非比尋常，不然不會隱姓埋名，直到五世之後才敢回到四川。那麼到底是何種罪名呢？

有人認為李白的先祖是李建成之子李承宗的後代，為逃避李世民的追殺而流落到西域並隱姓埋名。

據史料可知，李建成在玄武門之變時，全家男口被李世民誅殺。包括他的次子李承道、三子李承德、四子李承訓、五子李承明和六子李承義。

但他的長子李承宗在玄武門之變前就已經病故，他的後代可能因此成為漏網之魚。如果推斷屬實，那麼關於李白身世的種種記載就說得通了。

特別是李白父親在李白出生時指天枝恢復李姓這一行為，這裡的天枝就可以理解為李唐皇室的支脈，也就是李建成之子李承宗的後代。而李白很可能將其告訴他的好友，所以他們才對此諱莫如深，一筆帶過。

不過這種說法只是一種猜測，並無根據。

石頭說歷史

關於李白的身份，學界一直存在疑問，與此相關直接研究的論文至少有三四十篇，其中不乏陳寅恪、郭沫若等名家，亦不僅有大陸學者，臺灣學者乃至國外的日本等學者都有所研究。

一般認為，確定李白的具體身份，離不開李白族叔李陽冰的《草堂集序》與李白身前好友範倫之子範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》兩篇文章，前者是李白健在時所作，後者是依據李白長子伯禽所言，可信度比較高。此外，魏顥的《李翰林集序》以及李白詩文自述都是不可或缺的史料。依據這些史料，可以明確知道李白是十六國時期西涼李暠九世孫，是西漢李廣的二十五世孫。

基於上述的研究，目前李白的身份至少有三種：

其一，“胡人說”，最早提出此說的是陳寅恪，但此說與上述史料相違，在後來被很多學者否定。

其二，“宗室說”，其中最主要的是認為李白是李建成玄孫，李建成長子李承宗因早逝，所以其子在玄武門之變中逃往西域，後建成孫、承宗子李客歸蜀，李白即為承宗孫（李淵——李建成——李承宗——李承宗子——李客——李白）。當然，這種說法也遭到了不少學者的反對，最主要的原因是這種身份的歸屬主要來自於推斷而無實際的證據，相反，正因為屬於玄武門之變的後續，李白又是影響力極大的人物，所以這種說法反而得到極大的宣揚。

此外，還有認為李白屬於越王李貞之後、李達摩（李淵祖父李虎之侄）之後、李淵四子蔡王李蔚之孫李瑗之後等等。

其三，李軌後裔，李軌曾在隋末稱“大梁皇帝”，後兵敗子弟皆被誅，李白的先人或是其後裔。但李軌與李淵並沒有明確記載的血緣關係。

當然，還有李白為李抗後裔，西涼之後，李暠之孫李重耳和李抗南奔仕宋，李淵為李重耳五世孫，李白可能為李抗後裔；李豫後裔，李豫是李暠第七子，李白是其八代孫；亦有稱李白為李陵之後等。

但上述所有身份，既有贊同者，又有懷疑者，目前只知李白為李暠九世孫，是西漢李廣的二十五世孫，其具體身份仍待考證。而認為李白是李建成玄孫的觀點亦難以為信。

楚邾

關於李白的身世，確實是一個謎，但李白是李建成曾孫的說法基本可以排除。

關於李建成之死

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發動玄武門事變。

在這場突如其來的兄弟鬩牆中，李建成毫無準備，就被弟弟李世民一箭射殺。

估計在他煙氣之前，心中一定後悔，沒有早下手為強。

李世民幹掉李建成後，立刻命人趕赴太子的東宮，把李建成的五個兒子全部格殺，並且連同李建成全部開除皇室宗籍。

斬草不除根，早晚留禍根，李世民的心狠手辣，可見一斑。

關於李建成子孫

史料明確記載，李建成育有6子，長子李承宗在玄武門之變的六年前便已去世，所以玄武門之變時，李建成有5個兒子健在，分別是：次子安陸王李承道、三子河東王李承德、四子武安王李承訓、五子汝南王李承明、六子鉅鹿王李承義。

李建成的5個兒子當時年齡多大？是否有子孫？這些子孫是否被李世民除根？史書沒有明言。

李建成出生於589年，他的妻子鄭觀音出生於599年，嫁給他時16歲，可知李建成娶鄭觀音時已經26歲，這在古代是大大的晚婚，但李建成此前是否有過婚姻，不得而知。

當李世民派人去殺李建成兒子時，5個兒子中年齡最大的李承道，對來人說：“父親被殺，做兒子的哪能逃跑。視為不孝。我身為太子之子，只求饒我母親一命”，遂自殺。

李承道在遺言中沒有提及自己的妻子、孩子，可見當時應還沒有家室，李建成的其他4個兒子年齡更小，更不可能有子孫了。

所以說，李建成及其5個兒子被殺後，完全斷子絕孫了，李白是李建成子孫的說法，至少從血統上而言，完全是不可能的。

關於李白的身世

但是，李世民後來恢復了李建成的皇室宗籍，追贈為皇太子，到後來，李世民甚至把自己的第十三子、趙王李福過繼給李建成為嗣子，這樣從法理上，李建成又有了子孫。

不過李福沒有子孫，也絕嗣了，到唐中宗神龍元年（705年），又把李世民第七子、蔣王李惲的孫子李思順過繼給李福為嗣子，這樣一來，李建成一脈又續上了。

李白的身世一直是個謎，有人說他是胡人後代，有人說他是李唐宗室後人，有人甚至直接點明他是李建成的後人，如韓維祿《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》。

我們已經分析過，李建成沒有留下任何親生子孫，所以李白不可能是李建成血統上的子孫，除非李白是李建成嗣子（李世民第七子、蔣王李惲的孫子）李思順的後人。

但是，李白在公元701年出生時，李思順還沒有過繼給李建成為嗣子，如果李白是李思順的後人，史料一定可以記載地十分明白，不至於讓李白的身世成謎。

據《新唐書》記載，李白為涼武昭王李暠九世孫。

李暠是十六國時期西涼政權建的立者，被唐玄宗李隆基認定李氏的先祖，追尊為興聖皇帝，唐高祖李淵是李暠的七世孫，那麼李世民就是李暠的八世孫，李白比李世民低一輩，應該稱李世民為族叔。正因為如此，唐玄宗李隆基才把李白認定為皇室宗籍。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

題主所謂立碑表述不清楚，試解之可能指生前好友範倫之子範傳正所立的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》，裡面有關於李白家世的記載：

出自李白之子手疏的譜牒“紙壞字缺，不能詳備”，只能“約而計之”，李白的姓又似並非本姓而是所謂“指天枝以複姓”，顯得非常詭異離奇。

李白的朋友當塗縣令李陽冰的《草堂集序》則是這麼記載的：

無論是李白生前的朋友，還是從關係很近的李白兒子孫女這裡得到的信息都比較類似，顯得語焉不詳又矛盾重重，所以後人通常都以為是李白炎炎大言攀龍附鳳，不是很相信這些記載。

後來，臺灣學者羅香林先生、褚問鵑先生、鍾吉雄先生一致認為李白是李唐宗室子孫，不是唐太宗的曾侄孫就是玄侄孫。於是，上述文獻中語焉不詳的詭秘之處似乎有了合理的解釋。

韓維祿先生撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》（《山西師大學報（社會科學版）》1988年第1期）論證李白是李建成第五代玄孫；徐本立先生撰文《李白為李淵五世孫考》（

《中國李白研究（一九九零年集·上）——中國李白學會第二屆年會紀事》）同樣認為李白應為涼武昭王十二世孫、李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫，兩篇論文都對《草堂集序》和《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中關於李白家世記載的含混不清之處做出瞭解釋——李白因為是隱太子李建成的直系後裔，家族是從亡命的中亞地區潛回蜀地，所以連本身的李姓也要以指李樹或者指天枝的方式複姓，譜牒世系更是故布迷陣。

至於題主說到的李世民把李建成五子全部殺害，李白一系又是怎麼逃出生天的？

答案是：李建成626年被誅的五子包括次子安陸王李承道、三子河東王李承德、四子武安王李承訓、五子汝南王李承明、六子鉅鹿王李承義，但不包括早卒的長子太原王李承宗，李承宗在620年至626年之間病故，其子或遠離長安，或被親舊藏匿，成為漏網之魚。

李白有子伯禽早亡，但亦有孫壯遊在外，其孫女參與負責遷葬等事宜不代表他絕嗣，所以範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中的“絕嗣之家，難求譜牒”比較大的可能是指先世滿門被誅，宗室屬籍被除，“紙壞字缺，不能詳備”，是李白家族的難言之隱，也是其朋友們在唐朝政治環境下忌諱。

當然，這只是上述包括臺灣學者羅香林先生、褚問鵑先生、鍾吉雄先生以及韓維祿先生、徐本立先生從不同角度的一家或幾家之言，只能提供大家參考，既非主流學術觀點，更非定論。

談古論金

不知道李白為李建成曾孫的石碑在什麼地方，要是真的，倒很想去看看。

李白家族的世系到現在都是一筆糊塗賬，連李白在哪裡出生都沒搞清楚，他要是李建成的曾孫，這個問題還用爭議嗎？

李白的出生地說法很多，有說生於中亞碎葉城的，有說生於四川江油的，也有說生於新疆的。莫衷一是。

歷史書上的說法是李白生於中亞，也不知道是不是真的。

李白的族叔李陽冰寫過一篇《唐李翰林草堂集序》，說李白生於四川。

按說族叔說的話應該是真的，可是這個族叔也不知道是多麼遠的遠房叔叔，壓根就沒見過小時候的李白，他聲稱是和李白在一起喝酒時聽李白自己說的。

且不說到底有沒有這回事，這個李白的族叔居然在《唐李翰林草堂集序》裡面把李白的出生年份都搞錯了，這篇東西有多少可信度，可想而知。

（李淵）

李白死了近百年後，有個叫範傳正的給李白寫了個墓碑，上面說李白生於中亞碎葉城。

據說範傳正是李白的鐵粉，曾親自拜訪過李白的兒子伯禽，李白生於碎葉城，是伯禽自己親口說的。

鑑於範先生給李白寫的墓碑上的其他情況基本屬實，這人又是李白的鐵粉，沒必要篡改偶像的簡歷，所以他這個說法歷來被史學界所接受，官方也承認李白生於今天的吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。

吉爾吉斯斯坦也加入了一帶一路，托克馬克市為了發展旅遊，據說還建了李白的紀念碑之類東西。

李白的祖先是誰，也是個糊塗賬。鑑於古人喜歡拉虎皮當大旗，總喜歡拉個歷史名人當祖宗，所以糊塗也不奇怪。

李白自稱是漢代飛將軍李廣之後，涼昭武王李暠的九世孫，這個說法多次在李白的詩歌和信件中提到，咱們就姑且把他算做李暠的九世孫吧。

（李建成）

找親戚的不止李白一個，唐高祖李淵找的祖宗也是李廣。

據李淵說，他是十六國時期西涼政權建立者、涼昭武王李暠的七世孫。

這個輩份怎麼算？要是真的，那李白和李治是兄弟輩，李白管李建成得叫族叔，李白咋的就成為李建成曾孫輩了呢？

據李白《上安州裴長史書》中說，他是李暠的兒子李恂這一支的，後來遷到碎葉城的；而據李淵說，他的祖先是李暠的兒子李歆這一支，李歆和李恂又能是親兄弟。

如果他們說的都是真的，那李白就是李淵的侄孫輩，是李建成、李世民的侄子輩，和唐高宗李治平輩。

不過要說明的是，李白這個輩份，也就是他本人拿著說說，李唐政府是不承認的，不然李隆基得管李白叫叔爺爺，李白好意思調戲侄孫媳婦楊玉環麼？

歪眼小史工作室出品

剛日讀史

老張來回答一下這個問題。

最近似乎跟李白特別有緣，回答了多個跟李白相關的問題。這道題目說李世民殺害了李建成5個兒子，這沒錯。但是，說李白立碑說自己是李建成曾孫，這不準確。

且不說李白生前沒有為自己立碑。就是李白死後其墓碑碑文也沒有說他是李建成曾孫。李白墓在今安徽當塗，在墓園的《李公新墓碑》碑文中，說“公名白，字太白，其先隴西成紀人。”因為李白屬於“絕嗣之家，難求譜牒。”根據李白孫女在箱子中找到的李白兒子伯禽的手書，“約而計之，涼武昭王九代孫也。”

這個涼武昭王，名叫李暠，自稱是西漢將領李廣十六世孫，十六國時期西涼政權建立者。後來李淵稱帝建立唐朝後，將李暠定為自己的先祖，李淵是李暠七世孫。李白“約而計之”大約屬於九世孫，也就是李淵的孫子輩，李建成的子侄輩，而不是題目所說的曾孫。

且不說是兒子還是曾孫，李白跟李建成到底有沒有關係呢？

現在並無明確的史料記載或者考古發現能證明，李白是李建成的後代。

李白一生狂放，有時候喜歡大嘴巴，對於自己的身世籍貫他雖然也曾在詩文中寫到過，但是由於他的大嘴巴不嚴謹，經常隨口亂說，導致他自己的記載反而不太可信。例如，李白曾說過自己是山東人，雖然此山東不一定是今天的山東。

目前，對於李白身世的研究，業內認為畢竟靠譜的是李白族叔李陽冰的記載，這是李白畢竟尊敬的一位本家叔叔，也是李白臨死前的託付人，他對李白的身世應該是比較瞭解的。李陽冰在《草堂集序》裡說，也說李白是李暠的九世孫，祖山因無辜獲罪逃往西域碎葉城，後來唐神龍年間秘密返回中土居住在巴蜀。因為當時還是大唐年間，李陽冰對於李白身世的描寫比較籠統，而且有些地方使用了上古代指的方式，似乎不太方便直說。

鑑於此，再加上當年玄武門之變時，李世民雖然誅殺了李建成、李元吉的諸多子孫，但是李建成有一個長子叫李承宗，在玄武門之變前就已經去世。於是有人猜測，李承宗或許會讓某個女子懷孕跑到西域去秘密生下一個孩子，後來又秘密返回中原到了四川定居。

但這僅僅是猜測，並沒有任何記載和考古發現可以佐證。

其實，對於李白的身世一直以來有多種不同的說法，除了上面的“宗室說”之外，還有“胡人說”說李白是胡人血統只是後來漢化了。還有的說他是隋末曾自稱“大梁皇帝”的李軌的後代。

南京老張

而李白的身世就比較複雜了，李白祖居西域，其幼年在西域度過，又因李白生性放蕩不拘，到處漂泊，並且很少透露自己的身世，時至今日也沒有一個很明顯的證據或者史書記載說明李白的身世。

所以說李白是李建明的曾孫是缺乏事實依據的。

但是我們都知道，自古以來，我們國家都有認祖的傳統，像劉秀亮出西漢皇族招牌，劉備自認漢朝宗室後裔，匈奴人劉淵認劉邦為祖宗，楊堅正名自己是漢太尉楊震子孫。

大漠史記

這是本世紀最可笑的一個問題，它引出了本世紀最可笑的一班所謂的磚家學者，寫出了一大堆本世紀最可笑的論文，可能還包括書籍。

下面就讓我們來對這件事情做一個回顧。看看到底有多麼荒唐。

李白生前好友範倫之子範傳正所立的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中寫出了李白的身世：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝以來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。”

此外李白的朋友當塗縣令李陽冰的《草堂集序》也說“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精得之矣。”

以上的記載本來很是平常，但是！但可是！可但是！

1984年幾個所謂的臺灣學者羅香林先生、褚問鵑先生、鍾吉雄先生一致認為李白是李唐宗室子孫，不是唐太宗的曾侄孫就是玄侄孫。於是，上述文獻中語焉不詳的詭秘之處似乎有了合理的解釋。具體詳見下圖

首先在褚問鵑先生的文章中內述羅香林的觀點為：李建成的太子妃將李建成的“獨子”交給一名宮女急奔李淵宮中躲避，然後出城望西域而去。

作為一個寫出《李白身世的研究》的所謂學者，居然相信並引用這段錯誤百出的話，不得不懷疑是智商低還是身份為假？

首先眾所周知，李建成六個兒子，長子早卒，五子被李世民所誅！李建成只有一個太子妃——鄭觀音，根據鄭觀音的記載，六個都是她的兒子，玄武門時她28歲，老大李承宗早卒，老二李承道十一歲，羅先生居然寫獨子，史盲？

然後，李淵在玄武門之後已被控制，而且從太子府往李淵宮中必然要經過玄武門！這位宮女居然把孩子往李淵宮中送去躲避？是宮女傻還是這羅先生傻？居然最後還能出城望西域而去？？！科幻小說看多了？腦袋被門夾了？

而這位寫出《李白身世的研究》的所謂學者——褚先生，居然不加任何意見地引用了？估計也是史盲！就這水平居然還研究？

然後是鍾吉雄先生，說李白可能為建成或元吉的曾孫，在玄武門之後被廢為庶民。這更是荒唐之極的事情，玄武門之變後，建成和元吉兩家十個男孩子都被誅殺！根據記載老大李承宗早卒，老二李承道十一歲，哪來的兒子，哪來的建成或元吉的曾孫？更何況還不是被殺而是被廢為庶民？？很顯然這位鍾先生也是史盲！

事情到了這裡似乎已經結束了，然而，更加奇葩的事情出現了！

1988年韓維祿先生認為李白“五世為庶”，所以他是李建成的玄孫。

持同樣觀點的徐本立1990年發表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫；

關於這兩位，很顯然，徐本立說李白是涼武昭王十二世孫，與範傳正及李陽冰所述涼武昭王暠九世孫矛盾，要知道，輩分是不可能亂講亂寫的，所以，這位徐先生，當然也是史盲！

韓先生的算術就更是體育老師教的了，玄孫就是孫子的孫子，既然“五世為庶”，那李白作為李建成的玄孫，就意味著，李白的爺爺的爺爺（按韓先生的所說就是李建成）已經被廢為庶，很顯然，李建成已在玄武門被殺，不可能“為庶”，且在貞觀二年（628年），李世民追封李建成為息王，追諡“隱”。所以，韓先生也是史盲！

最後，我們仔細分析一下李白：

首先李白生於701年，他是涼武昭王暠九世孫，（關於這一點，他的兩個朋友說法一致，顯然不可能是假的。)距離李建成被殺已有75個年頭，古人結婚早，75年相差四五代應該差不多，而李淵是涼武昭王暠六世孫，李建成是七世孫，生於589年，李建成和李白差兩代，卻差了112歲，再加上李建成最小的兒子與李建成不過差三十多歲，而這些兒子都死了，也就意味著，拋去其他因素，李白的老爸得在八十歲以上到一百歲左右生下李白，才有可能接得上。所以，這種可能性。。。。。可以完全忽略。

其次，李白“隋末多難，一房被竄於碎葉，”很顯然，與玄武門之變發生於唐初嚴重不符。

第三，李白“五世為庶”，與李建成的兒子或早卒或被誅嚴重不符。

第四，李建成及李元吉的兒子被殺時最大隻有十一歲，不可能有男性後代！且根據記載也沒有男性後代！

第五，李建成的大兒子李承宗“早卒”，鄭觀音在玄武門之變只有二十八歲，李承道才十一歲，李承宗死的時候最多十一二歲左右，哪來的兒子？當然也就不存在所謂的李承宗的兒子！

綜上所述，在認定李白的身世為真的前提下，李白不可能與李建成有任何的直屬親戚關係。我認為李白很有可能是李淵的旁系親戚，至於有多遠，就不在本文討論範圍之內了。

但是這些所謂的磚家，才是真正令人作嘔的磚家！

明月山脈

李白一生寫下了無數詩句，這些詩句至今被人們所喜愛。從李白的詩句中不難發現，他是一個豁達樂觀的詩人，而且在字裡行間也透露了一種豪邁之氣。對於李白作品感興趣的讀者也希望對詩人一生的經歷有所瞭解，可是讓人們感到疑惑的是，有關於李白身世的介紹卻少之又少，而且李白在世時對自己的身世也很少提及，似乎是在規避什麼一樣。還有一種說法認為，李白就是李建成的曾孫，並傳李白曾經為李建成立碑以表懷念之情，那麼這種說法是真的嗎？

在一些歷史資料中可以看到關於李白身世的描述，有的認為李白就是李廣的後代，而且李白也曾因此而感到驕傲。但是在其他地方也可以看到關於李白身世的一些介紹，從這些內容中可以感受到李白的身世可能並不是那麼簡單，按照《新唐書》的說法，李白是涼武昭王的第九代孫，這個涼武昭王雖然在歷史上的名氣不大，但是他曾經在五胡十六國時期當過皇帝，因為這個時代比較混亂，所以很多人並不知道這位皇帝的存在，從某種意義上來看，涼武昭王其實還沒有李廣有名。但是無論如何，如果按照資料記載的說法來看，李白也算是帝王之後。

如果再往下繼續推還會有更加驚人的發現，原來這位涼武昭王的後代中有一個人十分了得，他就是開創了貞觀之治的唐太宗李世民，李世民是涼武昭王的第8代後人，而李白就是第9代，可以和李世民攀上親戚可見李白的家族背景十分強大，而李白可以成為詩仙也不足為奇了。

另外也有一種說法認為李白就是李建民的曾孫，那麼這種說法是真的嗎？當時李世民已經在玄武門之變中將李建民的兒子都殺死了，那麼李白這個曾孫是哪裡來的呢。這種說法認為李建民其實還有一個早逝的兒子叫做李承宗，他在離世前留下了後人，他不在被屠殺的名單中，所以他的後代就活了下來，而李白則是屬於這一脈。

但是這些說法都沒有確鑿的根據，只能確定李白和大唐王室之間是有血脈關係的。直至後來有人發現了李白的家譜才將真相揭曉，原來他並不是李建成的曾孫，而是李淵的第二十個兒子滕王李元嬰的後人，因此傳言李白給李建成立碑的說法並不可靠。

關鍵字: 李白 唐朝 曾孫