攝影：阿濤Ajita
我們都知道乾隆六下江南的故事，乾隆皇帝每次下江南都會到蘇州園林遊玩，尤其喜歡去獅子林，每次去都留下詩文或牌匾，在皇家園林中也模仿獅子林的建造風格。蘇州園林在全國也是名氣最大的。
可是這座位於揚州的私家園林，名氣不如乾隆皇帝最愛的蘇州園林大，卻擁有中國園林建築的四個“天下第一”：享有“天下第一廊”稱號的複道迴廊；被稱為“天下第一山”的片石山房；還有“天下第一亭”水心亭和“天下第一窗”。更難能可貴的的是，這座私家大院不光是園林建築獲得盛讚，更有儒家文化傳承和《何氏家訓》流傳後世廣為稱頌。這就是揚州何園。
何園是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，並與北京頤和園、蘇州拙政園同時被評為首批全國重點園林。清代光緒之後，由於漕運和鹽商的衰落，揚州的繁榮幾乎走到了盡頭，何園就成了晚清時期揚州最後建造的一座大型園林。
在大門口我們就能見到“第一”的稱號：“晚清第一園”為原中國文物研究所所長羅哲文題寫。
何園的主人何芷舠，最初從陶淵明“倚南窗以寄傲”、“登東皋以舒嘯”的詩句中取其意，為這座園子取名“寄嘯山莊”。想必是傾慕陶淵明“世外桃源”的出塵思想吧，何芷舠在中年官運亨通之時急流勇退，辦起了教育。
何園分為東園、西園和住宅院落，整體上用迴廊和複道連接起來，進入園林的中央地帶，可以看到幾乎所有的樓閣之間都建有長廊，全部連在一起，全長1500多米，這就是著名的“天下第一廊”了。
迴廊在揚州俗稱串樓，分上、下兩層，廊東南兩面牆上有形狀各式各樣的洞窗和漏窗。有人說這裡的複道迴廊是“中國立交橋”的雛形，有點誇張，功能上提供園林建築四通八達的便利，美觀上增加回環變化的角度，在中國園林中十分稀罕。走在其中，彷彿穿越了時空。長廊除了實用和美感，樓閣相連和諧統一的思想也反映了萬物互聯的內在境界。
在雙面迴廊的中間夾一道牆形成複道，不但分流，還通過牆體上的洞窗構成多角度的通透效果。複道的交叉口一邊通向蝴蝶廊，一邊通向讀書樓。
站在二樓迴廊看院落，地面上是鵝卵石鋪成的松鶴延年等吉祥圖案，屋內的傢俱和擺設給人以中西合璧的感覺。
何園之西，有水池居中，池中央便是有“天下第一亭”之稱的水心亭了。亭子當年專供園主人觀賞戲曲、歌舞和納涼賞景之用。這座中國僅有的水中戲亭，活水繞亭，的確有海中仙山、蓬萊仙境之感。
長廊綿延，柔情脈脈地包圍著水心亭，從二樓俯視，視野開闊，移步易景。它的北面有上下兩層樓房，歇山頂式建築四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，故被稱為“蝴蝶廳”。在周圍建築的映襯下，水心亭更顯出其風韻。
水心亭，被專家視為中國戲亭的範例。這不，很多建築設計專業的學生在這裡寫生呢！
何園的大花園居於中心位置，另有小花園偏於一隅，就是園中之園——片石山房。片石山房之所以被稱為“天下第一山”，是因為其中的假山是畫壇巨匠石濤和尚所疊，而且可能是石濤疊石的“人間孤本”。
假山主峰堆疊在兩間磚砌的"石屋"之上，峻峭蒼勁，配峰在西南轉角處，兩峰之間岩石奔騰躍動，似斷似續，氣勢不凡，別具章法和氣度，故被稱為“天下第一山”。
進入片石山房，設計者別出心裁地秀出琴棋書畫四景。西室建有半壁書屋，石濤曾寫過一首詩：“白雲迷古洞，流水心癟然。半壁好書屋，知是隱真仙。”東室內陳設古槐根做的棋桌，上方南牆的方窗藉助外景，微風拂過石竹搖曳，動靜之間儼然一幅天然水墨畫。更巧妙的是藉助中室井中泉水的叮咚聲，彷彿琴聲悠悠，如此琴棋書畫俱全。
如此高妙的藝術水準，難怪著名學者餘秋雨稱在中國造園史上，能讓人仰望的就是何園的“片石山房”了。
只是如此琴棋書畫般佈局設計的山房，在太平盛世可以自娛自樂，可惜在晚清時期就未免柔弱過頭，當西方列強用洋槍洋炮攻打進來時就無法抵擋。故以文教化還得審時度勢才行。
片石山房的天下第一山，因為石濤和尚而著名，現在還保留著“石濤書屋”，綠樹掩映之下，很有書卷氣。
長廊的東南兩面都開有漏窗，有摺扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形等，形態各異。從窗中向外看，一扇扇窗如同畫框，可觀賞何園不同角度的美景，被稱作“天下第一窗”。現在拍照，這些漏窗用來作取景框，入畫效果極佳。
何園的中式花窗也是一流的。院外的景色透過中式花窗花格的“畫框”借景入室內。窗格透綠，翠竹立搖。微光灑幾，對坐飲茶。可以談心，可以靜默。
何園的四個“天下第一”是其園林建築上的名譽，更能打動人心的是這座私家園林及其主人何氏家族的家風和文化傳承。
2013年揚州何園在建園130年之際，舉辦“何園——穿越時空的經典”紀念活動，為這座名聞遐邇的“晚清第一園”慶生。包括中科院院士何祚庥、社科院研究員何祚榕在內的近百位四代何家後人，“回家”為故園祝壽。
何芷舠家族是近代的名門旺族，人才輩出，令人敬佩。比如著名的中科院院士何祚庥，他就是何芷舠的曾孫。
何氏家族的興旺發達、精英滿門，根植於家族“德禮”家風的燻修，奉行《何氏家訓》為基礎的一套嚴格完善的家教系統。修身、齊家、治國平天下，一直是何家先祖及後人始終奉行的做人原則和信念。
根據何家後人的介紹，何園的佈局建設，深受儒家文化的影響。
比如主人母親居住的“賞月樓”，屬於重簷歇山頂建築，廊旁鐵欄刻著“延年益壽”字樣，是從法國整體訂製運回來的，足見他對母親的孝心。
進了園子，假山前，樓閣旁，水榭邊，各處都是來這裡坐地寫生的學生。除了學習園林建築藝術，文化的細節更值得留心。對中華傳統文化的修學，不是死讀書關門鑽研四書五經才算，來園林轉轉，現場感受一下這裡的亭臺樓閣，享受一下這裡的氛圍，隨便逛逛看看不同角度的風景，耳濡目染就能體會到那種文而化之的力量，方能引導年輕一代“棄少修真”，培養一些對國家有用的“霸道總裁”。這就是旅遊中的文化，也是帶著文化去旅遊的理念。
走出何園，腦海裡仍然閃現著一幅幅生動的歷史人文畫卷，園主作為一位集官僚、鹽商、隱者、教育家多重身份的傳奇人物，令人印象深刻。
歷史風雲總在變幻，家族興旺與衰落難免滄桑，何園經過歲月的洗禮，如鏡花水月，如夢裡揚州。前人留下的園林建築，刻有歷史印記，是歷史的縮影，現實中活靈活現的廳堂模樣，以其獨有的文化氣息教化後來者，功不唐捐。
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