“夨”字在《說文解字-夨部》裡與“夭”（讀腰）字同意，是側頭的意思，也是早已有之，而不是出土以後新發現的文字。
《說文解字》裡面，“夨”的讀音讀“側”，是傾頭、傾側，與“夭”意同。“夭”這個字側右，“夨”這個字是側左的意思。
根據《說文解字》的對“夨”這個字解釋來看，已經與《散氏盤》中的意義大不相同了。
從《散氏盤》到東漢時間跨度將近800年，這800年，漢字經歷了篆書到隸書的發展，文字的很多義項也有不同程度的改變。例如“夨”這個字，就是一個例子。
如果按照說文解字的義項來看，《散氏盤》就解釋不下來了。
因為“夨”這個字在《散氏盤》中無法成為一個動詞。
而且《散氏盤》中有這樣明確的詞組：“夨王於豆、新宮、東廷”、“夨人有司履田”。
那麼，我們就很清楚了，這不是像《說文解字、夨部》解釋的側頭的意思，而是一個族群的人，他們的居住範圍是“夨”，這裡的人，就是“夨人”，他們的王（即長老），就是夨王了。
《散氏盤》裡記載的散國，位於陝西省寶雞市鳳翔縣一帶，西北方與夨國為鄰。這個青銅器的斷代一般定為周厲王（前828以前）時期。也就是大約在公元前880到828年的這一時期。
至於為什麼“夨人”、“夨王”中的“夨”字，成了抬頭向左看的意思了，那就又是一個考古難題了。
不過，我前幾天寫的一篇文章《吳昌碩臨摹的散氏盤為什麼用石鼓文的筆法》中，真涉及《散氏盤》了，這篇文章發佈在頭條以後，自動生成了音頻，音頻裡的讀音是“則”而不是“惻”，我對此也感到很奇怪，為什麼夨字的讀法是“則”呢？
今天，我在寫這篇文章時，打開手機，用“側”字的拼音居然打出來了，而以前總認為手機裡可能沒有這個字。但是，不知為什麼音頻讀音卻是“則”這可不是聲調問題，而是聲母不一樣。
現在頭條的文章中有了自動生成音頻的功能，我的很多文章都有音頻，有時我也聽一聽，發現智能音頻的正確讀音率還是非常高的。
但是，聲調問題還不能完全準確，例如“好的”和“愛好”，對“好”的讀音都是一樣的。再例如“少年”和“少錢”、“銀行”和“行書”的“行”字等等，這樣一些多音字都會讀成一樣的。
所以，我很想知道為什麼智能音頻與手機拼音不一樣呢？如果是聲調問題，也就無所謂，但是，一個是“側”，一個是“則”完全不是一個聲母。這是一些多餘的話了。
不過，你還真別不信，我就試了一下，我們的手機裡也有夨字“則”的讀音，這說明學者對夨這個字的讀音，本來就有兩種讀音，那麼，音頻的讀音顯然是有依據的。
這樣的話，我認為可能《說文解字》裡的“夨”字和《散氏盤》裡的“夨”本來就不是一個字，所以，讀音就不一樣。
我的看法還是認為我們對《散氏盤》裡的“夨”字不要讀成“側”而應該讀“則”。因為《說文解字》裡的讀音和詞義與《散氏盤》不是一回事。
《散氏盤》又名“夨人盤”，西周晚期青銅器，乾隆年間發現於寶雞市鳳翔縣後，一直被私人收藏。因銘文中有“散氏”字樣，按傳統習慣，擇文首句中字命名。《散氏盤》是著名的青銅器銘盤，與《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》合稱晚清“四大銘文”，是國內學者極為難得的大篆書法經典。從書法史的角度看，不但是大篆金文的經典之作，也是隸書的鼻祖。
這個書法作品與西周《虢季子白盤》的風格大不相同。
如果說《虢季子白盤》像楷書，那麼《散氏盤》更像是行書或者隸書。
這對我們研究西周書法和書法發生學意義非常重大。
《散氏盤》是一篇爛漫天真的書法作品，用筆自由瀟灑，章法有行無列，大小穿插，時而有行有列，時而數字相迭，時而一字佔據數字位置，如此大膽自由的章法安排，實在於無意之間，盡情於汪洋恣肆。
《散氏盤》的故事非常多，最有名莫過於“一盤得兩總督”的機緣巧合。
1810年冬，嘉慶皇帝顒琰50歲的生日，阿林保將散氏盤敬獻給皇上做壽禮。皇上給了他兩江總督去當。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盤，阿林保獻寶祝壽榮升”的口頭傳說故事。
由於書法好故事多，《散氏盤》也是書法家競相爭相學習的一個經典。
例如石鼓文大師吳昌碩，還有康有為的女弟子蕭嫻都臨習過這個銘文。
不過，我覺得蕭嫻和吳昌碩都沒有得其神韻，你說呢？
《散氏盤》的內容為土地轉讓，記述夨人付給散氏田地之事，並詳記田地的四至及封界，最後記載舉行盟誓的經過。 首句“用夨撲散邑，迺即散用田”說明了紛爭的伊始：因為夨國偷偷攻打散國的田邑，造成散國損失，於是由夨國割田地二區以為賠償。
文中兩段割地樹封的履勘紀錄，緊接著是夨人與散氏參與定界的見證名單，末段則為割地後盟誓立契的實景：（在豆國新宮東廷）原屬夨人土地第一區的三員首長與第二區的二名主管相繼盟誓，確定守約後，將所割田地繪圖，交由夨氏執守，史正仲農則執左券以為文書之認證。
附錄：《散氏盤》楷書釋文
用夨踐散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至於大沽，一奉。以陟，二奉，至於邊柳、復涉瀗，陟。以西，奉於敝城。楮木，奉於芻仇，奉於芻道，內陟芻，登於廠湶，奉諸、陵、剛。奉於單道，奉（封）於原道，奉（封）於周道。以東，奉於棹東強。右還，奉於履道。以南，奉於仇道。以西，至於莫。履井邑田。自桹木道左至於井邑，奉，道以東，一奉，還，以西一奉，陟剛三奉。降以南，奉於同道。陟州剛，登，降棫二奉。夨人有司履田：鮮、且、武父、西宮襄、豆人虞丂、錄貞、師氏右眚、小門人、原人虞艿、淮司工虎、孝、豐父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司馬單、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂從，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鮮、且旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，實餘有散氏心賊，則爰千罰千，傳棄之。”鮮、且旅則誓。乃卑西宮襄、武父誓，曰：“我既付散氏溼田、畛田，餘有爽變，爰千罰千。”西宮襄、武父則誓。厥受圖，夨王於豆新宮東廷。厥左執史正中農。
閱讀更多 千千千里馬 的文章
