我們俗稱柳體，是通常講的楷書四大家中的柳體楷書。當然柳公權還有行草書也是一級棒的！
千年來，心摹手追者不計其數。柳公權最家喻戶曉的碑帖是《玄秘塔》。大多數入門學習柳體書法的人都從這個碑入手臨摹。
完成玄秘塔這個碑前面的流程我們不必考究，後面的過程是，柳公權在這個碑上書丹（古代寫碑，指用硃砂直接將文字書寫在碑石上），然後邵建和，邵建初兄弟，將柳公權書丹完成的字跡刻入到碑石中（稱勒石）。
刻完成後的樣子是這樣的
而我們後世對他的學習是通過錘拓的方法，將碑上的字拓在紙上然後裝訂（為了攜帶方便，還回重新排版裝訂）
以下是整拓
這是切割重新排版裝訂成冊的帖
這裡插個題外話，想通過這種裝訂成冊的去學習章法，也是白搭了，你學的是排版人的章法。
當然，在古代的優秀刻師那裡他們是追求盡力還原書碑者的用筆原貌的，但是畢竟是人不同，工具不同的，字拓下來後必定會保留著刻和刻者的特徵。而邵建和邵建初，他們是已經盡最大的努力保持著柳公的筆法痕跡。但是筆觸的痕跡那是還原不來的了，那是物理自性的原因。就比如我們撫摸一張水貂的照片，妄想達到真實撫摸水貂皮毛的觸感一樣。我們只能自己去推斷，正如啟功大師說的，要透過刀鋒看筆鋒。
因柳體字固然美麗，大家都喜歡，所以後來我們很多的出版商就在拓片的基礎上，做了一些反色的處理，意圖觀感上讓人覺得是墨跡，然後集字出版了一些出版物。
然而不明就裡的初學者，以為學寫柳體字就應當寫成這樣了。殊不知，這種效果在正常的書法書寫中是達不到。要達到這種弄效果書寫者只能通過細微的描刻，來將各個像素堆積組成一個文字，但是這就背離了書法追求書寫性的基本要求了。這是打印機的原理不是書法的原理，這是非常錯誤的。邵氏兄弟在千方百計的留住柳公權的筆觸，而你千方百計的意圖追尋柳公權的書寫狀態，到頭來，卻是用毛筆追求邵氏兄弟碑刻後拓在紙上，而後又經過計算機處理出來的，背離書寫性的東西。
柳公權已是古人，那他真實的書寫狀態從哪裡追起呢？
目前定論的真跡的只有這個（其他的考古學家還在討論中o(∩_∩)o） 。
看完《送梨帖題跋》，你也許會跳起來，說這與柳公權楷書的差別十萬八千里。
其實請稍安勿躁，初學者，一般只看到柳公權的玄秘塔碑，以為就是柳體的全貌。
實際誠然不是，玄秘塔碑只是柳體楷書的一孔而已
玄秘塔的柳字
。我們目前能見的柳體碑帖還有，柳公權年輕點的《鐘樓銘》，老一點的還有《神策軍碑》。還有與柳公同時代或者後代學習他的大師留下的碑刻墨跡等等。有同時代的裴休《圭峰禪師碑》
，宋代的無可
，明代的王鐸臨柳體（這裡順便打臉那些說學柳無大師的人）。
實際上王鐸行書也取法柳公權
以上這些都可以追溯，可以探索著去找到柳公權的書寫狀態。
紙壽千年，現在要找到柳公權新出土的墨跡已經是越來越難了，但是我們不要忘記啟功說的，透過刀鋒看筆鋒，我們需要鍛煉出這種能力，這樣不只是學習柳體，更甚，學習其他碑刻也是大有裨益的。
文章寫得有點咄咄逼人，但這不是我的本性，我本嚮往虞世南柔和似水。我只是賺點流量而已。。。
我也是千百年來泯滅在柳體世界中的一粒塵埃，塵歸塵土歸土，最後也附上我臨摹的兩張塵土吧，歡迎批評指正！
你都看到這裡了，得關注一下吧？
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