感悟人生107693431

詩仙是李白，詩聖是杜甫，詩鬼是李賀，詩佛是王維，詩神是蘇軾，詩魔是白居易。仔細一看，那個都不是人。又一看，就一個宋朝人。回頭一看，這不就是小學生必背的東西。再高檔一些，高考必須掌握。既然這麼重要，就叨咕叨咕。

李白的詩仙和杜甫的詩聖，一般認為是好話。

李白被稱為詩仙，有兩個原因，一個是人有仙氣，一個是詩寫的有仙氣。

早年好道，剛到京城，賀知章就聞名前往，先看人，再看詩，都有仙氣。有了賀知章的宣傳和薦舉，唐明皇很快召見，而且禮遇極高，不過是讓他歌功頌德的。鬧掰之後，李白到處尋仙訪道。《夢遊天姥吟留別》是詩中富有仙氣的一篇。後世也因為他的詩富有仙氣，飄逸不俗，稱他為詩仙。

杜甫被稱為詩聖。杜甫了不起，儒家講究修齊治平。終極目標在天下大同。前提是當官入仕，杜甫儘管自己不是官身，卻也想著為百姓服務，“三吏”、“三別”表現出他關心民間疾苦，尤其是《茅屋為秋風所破歌》裡“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”杜甫發自肺腑的祝願，體現了他憂國憂民的高尚情操。

道家最高境界為仙，儒家最高為聖。李白好道，杜甫尊儒，詩仙詩聖既是對倆人的肯定，又是對兩人的褒獎。

相比之下李賀的詩鬼就劍走偏鋒了。

鬼氣最重的應該是《蘇小小墓》吧。

幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵， 松如蓋。風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭， 勞光彩。西陵下，風吹雨。

感覺蘇小小在行走，卻看不到人。黃昏時分，未上色的原木車廂的馬車，閃著綠光的蠟燭，陵墓旁邊，斜風細雨。渾身的雞皮疙瘩都起來了。

詩鬼只能算特色，是個標誌。勉強算個誇獎。

詩佛王維。

除了媽媽信佛，給他起了個佛系的名和字之外，還有就是他有一顆佛系的心。年紀輕輕不在仕途上修齊治平，卻買下了宋之問的輞川山莊，加工成了輞川別墅，整天在裡面和朋友聚會，看花開聽鳥鳴，與世無爭。“人閒桂花落，夜靜春山空。”還有比他更閒在的人嗎？

詩魔白居易。

他是個病態的寫詩者，都魔怔了，一共寫了3840首，也就是宋朝的陸游超過了他，9138 首。不過陸游是長期賦閒在家，內心憋悶，化成詩篇。白居易可是大部分時間在當官，還幹了很多有益於人民的正事兒。可以說是為官一任，造福一方。在做官的間隙，還能作這麼多詩，不得不說，他是真愛詩，而且很勤奮。詩魔是當之無愧。要知道，他可不是湊數，不像乾隆那樣的，之乎者也都能入詩。他不但產量達，而且精品多。歌行體長詩《長恨歌》、《琵琶行》，大家耳熟能詳，尤其是《琵琶行》，高中生的噩夢，不過寫的真是好。

老嫗能解

再就是詩神蘇軾。

明代的袁宏道給的稱號。公安三袁，都是才子，但畢竟是一家之言，儘管蘇軾確實詩書文都好。

唐朝是中國詩歌史上的巔峰。愛好是肯定的，但是唐玄宗的提倡無疑鼓勵了這種趨勢。

楊綰，……不好立名，有所論著，未始示人。第進士，補太子正字。舉詞藻宏麗科，玄宗已試，又加詩、賦各一篇，綰為冠，由是擢右拾遺。

楊綰考中進士，候補太子正字（負責典籍的出版校對，油水少）玄宗心血來潮，加試詩賦，楊綰得了第一，立馬升職右拾遺（負責舉薦人才，肥缺）。

榜樣裡力量是無窮的。玄宗開了個好頭，大家一擁而上，都開始在是的道路上拼搏。原來的業餘愛好變成了關係仕途升遷的正事兒。“大家上呀！”楊綰的成功給大家指引了方向。眾人拾柴火焰高，唐詩最終成了唐代文學的代表，高的不可逾越。

月淡風青

1、詩仙——李白

（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。

《靜夜思》

床前明月光， 疑是地上霜。

舉頭望明月， 低頭思故鄉。

2、詩魔——白居易

（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

《憶江南·江南好》

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南？

3、詩佛——王維

（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

4、詩神——蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

5、詩聖——杜甫

（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。

《絕句》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

6、詩鬼——李賀

（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。

《雁門太守行》

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

雲上小詩文

詩人的這種雅號，一般是根據他們的創作風格或人物性格來取的，是高度概括的一種命名方法，特別唐朝時期，是中國詩歌文化的巔峰，有唐一朝出現的大神級詩人，比其他朝代加起來還要多，他們性格各異、詩風不同，於是後人便根據其特點，分別給了他們詩仙、詩聖等雅號。

詩仙：李白

李白是詩仙，這個大家都知道，可為什麼叫詩仙呢？

李白的詩飄逸絕塵，宛若一個仙人降臨人間，李白好喝酒，也有人稱為酒仙，李白字太白，更誘人說他是太白金星下凡，你看，不管怎麼說，李白總是跟仙分不開。

李白被稱為詩仙，除了他的風格如仙人一般以外，還因他另一個外號——謫仙人。

當年李白第一次出蜀，來到長安，遇到了當朝宰相、文壇領袖賀知章，這兩個人年齡相差了幾十歲，地位更是雲泥之差，但李白當時已經小有名氣，他把自己出蜀時所作的《蜀道難》呈遞給賀知章，老賀頭讀了一遍後，指著李白鼻子就說：你丫不是人！你丫是謫仙人！

於是，李白謫仙人的名號就傳開了，詩仙的雅號也就坐實了。

詩聖：杜甫

有人說，聖不如仙，所以杜甫是不如李白的。

這話我不同意，李白杜甫代表著中國詩人的最高峰，是詩壇上缺一不可的雙子星，根本沒有高下之分。如果說李白是飄逸絕塵的天仙下凡，那杜甫就是一個嚐遍人間疾苦的聖人。

在中國傳統文化中，聖人是知行完備至善之人，才德全盡才能稱為聖。

很明顯杜甫就是這樣一個人，他沒有李白的浪漫絢爛，卻特有自己的沉鬱頓挫，在國家最危難之際，杜甫沒有屈服於叛軍，沒有放棄過希望，在安史之亂期間，老杜的編年史式的詩歌，用最藝術的方式，記錄下了最慘痛的歷史，因而被稱為“詩史”。

老杜的詩緊密結合實事，卻又穿插著自己的感情，境界十分廣闊，最重要的是，老杜思想受儒家思想影響，按照儒家思想，知行至善、能替百姓著想、為國家分憂，就是聖，故而，杜甫也得到了詩聖的稱號。

詩魔：白居易

李白杜甫是中國詩壇的雙子星，那加上白居易，就是三巨頭了。

和李白杜甫不一樣，白居易被稱為詩魔，不是因為他的風格，而是他作詩時的狀態。

中學課本上說到白居易，他的風格是簡單易懂，他會拿著自己的作品去給鄰家老太太讀，直到老太太都能讀懂沒有疑問之後，一篇詩歌才算完成。

白居易晚年欣賞一個後生，名叫李商隱，他曾經瘋狂地表示：下輩子我要給李商隱當兒子。

白居易詩興一來，就如一頭髮情的母牛，誰也拉不回來，他自己曾作《醉吟二首》，其中寫道：

人們說“不瘋魔不成活”，白居易對詩痴狂的狀態，就跟入魔一樣，後人便根據他那兩句詩，稱之為“詩魔”。

詩佛：王維

王維篤信佛教，這大概是受了其母的影響。當年王維建輞川別業，一方面是因為寄情山水，另一方面也是為了給母親吃齋唸佛找一個僻靜處。

王維把佛融入了自己的詩中，那些詩詞讀來，看似是在描寫山水之美，但你細細品味，便會覺得禪意綿綿。

這主要是因為王維的詩恬靜淡雅，充滿了對田園生活的嚮往，沒有紛繁複雜的情緒，便如一個修行之人，世俗的一切都與我無關，眼中只有這片山水。

我們說王維的詩有禪意，到底什麼叫禪意呢？詞典說，禪意就是禪心，就是清空安寧的心。如果真能把王維的詩讀透了，你會覺得心靜下來了。

因而，以禪入詩的王維，被稱為“詩佛”。

詩鬼：李賀

盛唐有李杜，晚唐有小李杜，李賀就是小李杜中的小李白。

說來也巧，李白是仙，小李白是鬼，總之，他們都不是人。

李賀的詩讀來也很浪漫，但李白的浪漫是恣意狂妄，而李賀，瑰麗絢爛。

在詩中，李賀喜言神鬼之事，他想象豐富，常用神話故事入詩，以託古寓今，如《苦晝短》一詩，他就寫：

《秋來》一詩，他又寫道：

你看，他總是能把心中的情思，與鬼神結合，凝成瑰麗冷峭的語言，故而人們說他創作的詩文是“鬼仙之辭”，又有“太白仙才，長吉鬼才之說。

因而，李賀被稱為“詩鬼”。

詩神：蘇軾

宋之一朝，是詞的春天，詩歌有所衰落。因此，這些雅號在唐朝之後，就很少見了，蘇軾被稱為“詩神”，大概是因為他代表了宋詩的巔峰，基本上也是詩這種文學體裁在中國歷史上最後的巔峰。

這個稱號是明朝人袁宏道給起的，也得到了世人的認同。

袁宏道說：李白能虛、杜甫能實，而蘇軾之詩，出世入世，皆有學問見識，雖然跟李杜相比還是有點差距，但時也命也，並非才情不如李杜。

因此，蘇軾揮灑自如，清新剛健的詩風，被稱為“詩神”。

好了，以上就是對這些詩人雅號的全部解釋，另外還有很多詩人擁有這樣的雅號，如陳子昂被稱為“詩骨”，因為他“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，有風骨；郊寒島瘦的孟郊和賈島，分別叫“詩囚”、“詩奴”，都是指他們作詩的狀態；還有孟浩然謂之“詩隱”，隱者隱士也，因一句“不才明主棄”得罪皇帝，仕途畫上了休止符，從此寄情山水，做了一名隱士，成了山水田園派的代表。

總之，從一個詩人的雅號，就能大致推斷出這個人作詩的風格，瞭解這些，對於讀詩學詩是有一定幫助的。

也可自話

詩仙一一李白。仙氣十足，駕五彩雲，雲遊四方，想像力極豐富。

詩聖一一杜甫。憂國憂民，“安得廣廈千萬間，天下寒士盡歡顏。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫盡人間苦難。

詩鬼一一李賀。新奇，出神入畫，探盡世間陰幽。

詩神一一蘇軾。唯一宋朝詩人，大氣磅礴，又情結百轉，感情細膩，天上人間儲景備，妙手回春一鬆崗。

詩魔一一白居易。通俗易懂，簡潔明瞭，“只要功夫深，鐵杵磨成針”為詩入魔！

詩佛一一王維。字間得來終覺淺，身置山水悟禪心。因山觀水，因水悟禪，悟空非空，悟色非色，盡觀明鏡臺，來去夲無影。一撣佛塵去，純淨碧藍天！

狼煙一九三一

我國是一個詩歌的國度，從小學到初中、再到高中、大學、畢業工作，都能找到詩歌的痕跡，可以說，詩歌已經滲透到我們生活的方方面面。

而歷朝歷代中，詩歌又尤以唐朝為盛，留下許多千古名篇，題主提到的這些，也絕大多數出自唐朝，下面我們分別來看一下。

一、詩仙

這個大家應該都知道吧，詩仙李白，他號青蓮居士，又稱”謫仙人“，他是我國最偉大的浪漫主義詩人。

貴妃磨墨，力士脫靴，何等的瀟灑；“仰天大笑出門去，我們豈是蓬蒿人”，又是多麼的豪情萬丈！

他代表作眾多，《蜀道難》、《靜夜思》、《行路難》、《將進酒》、《月下獨酌》等等都是我們課本上必背的內容。

二、詩聖

這個應該也是非常熟悉的，詩聖杜甫，他自號少陵野老或杜陵野客，是唐代偉大的現實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”。

他與李白二人合稱“李杜”，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）、《春夜喜雨》、《春望》、《聞官軍收河南河北》、《登高》等等。

三、詩鬼

李賀，他是中唐時期的浪漫主義詩人，在詩作中經常應用神話傳說來託古寓今，光怪陸離，想象力十分豐富，且大多是感嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求。

不過天妒英才，27歲他便英年早逝，代表作有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等。

四、詩佛

王維，他早年是信道的，不過後來因遭受社會打擊轉而信佛，號“摩詰居士，”外號“詩佛”。

他是著名的山水田園派詩人，代表作有《山居秋暝》、《相思》等，蘇東坡評價他的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。

五、詩魔

“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，看到這一句，相信大家都想到了一個人。

沒錯，詩魔就是白居易，他自號醉吟先生、香山居士，我們課本中學過的《琵琶行》、《賣炭翁》、《琵琶行》、《錢塘湖春行》等，都是出自他的筆下。

他的詩早年與元稹齊名，人稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，人稱“劉白”。

六、詩神

之所以把他放到最後介紹，因為詩神是唯一一個不是生活在唐朝的詩人。

說實話剛看到這個題目的時候，還真沒想起詩神是誰，當然並不是說他的實力不行，而是這個稱呼確實比較冷門。

詩人，就是北宋著名的文學家蘇軾，他號東坡居士。

他是宋代文學最高成就的代表，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，散文方面位列“唐宋八大家”之一，書法方面又是“宋四家”之一。

他的詩題材廣闊，清新豪健，善於運用誇張比喻，代表詩作有《飲湖上初晴後雨》、《贈劉景文》、《題西林壁》等，不過最為我們熟知的還是他的詞和文章，《水調歌頭•明月幾時有》、《念奴嬌•赤壁懷古》、《浣溪沙》、《赤壁賦》等都是他的大作。

以上就是我對這些詩人的介紹，希望能對您有所幫助！

聽戲聽戲

詩仙：李白

李白雖然沒有學歷，但是才華出眾。二十幾歲攜30萬出川，性格豪爽，仗義疏財。錢財耗盡，旅居他鄉，身體報恙，明月當空，在水井旁邊寫下了那首詩，大部分人的第一首詩：（靜夜思）

詩聖：杜甫

年近五十的杜甫，仕途一直不得志，輾轉來到成都，容身於一間破茅草房內，依然不改憂國憂民的情懷，處江湖之遠，則憂其民，寫出了千古名句，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，雖然沒有得到重用，依然一顆愛國心。相比現在的好多人，有點不得意，就滿腹牢騷，怨天尤人，那是一種崇高的愛國情懷。

詩神：蘇軾

蘇軾是北宋著名文學家、書法家、畫家，還是參禪悟道的高手，因“烏臺詩案”被貶到黃州。這讓他參禪的境界得到很大的提升。他手拿竹杖，腳踏芒鞋，吟嘯徐行，一蓑煙雨，好不自在，最後一句“也無風雨也無情”達到頂峰，詩神，絕非虛名。

詩鬼：李賀

李賀七歲能詩，聰慧過人，深得韓愈的賞識。他曾任九品官，任職期間，在詩歌創作上獲得大豐收，奠定他在詩壇的地位。一句“天若有情天亦老“名揚千古，引得後人，爭相答對。他心懷天下，無奈仕途不順，壯志未酬，二十七歲就抑鬱而終，英年早逝。

詩佛：王維

王維之所以叫詩佛，是因他精通佛學，他的字“摩詰”，就是來自於佛教經典《維摩詰經》。”紅豆生南國，春來發幾枝?願君多采擷，此物最相思“，此詩經常被陷入愛情圍城的人引用。不過，這首詩的本意是表達友情，思念友人李龜年的。

詩魔：白居易

白居易早年時，工作很積極認真，推動改革，關懷民生，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。但是，他晚年不得志，無奈遊走出花酒之間。《賣炭翁》、《琵琶行》寫進語文課本。還有一首《長恨歌》，我的一印象是，不管你有多長，我都要背過，因為寫的太好了。

大千China

灑家來給你答個完整的詩仙詩鬼詩聖詩魔：

中國的詩歌，文意與音律並重，因此讀來朗朗上口，自然乾脆，有獨特的魅力。足以傳承永世，經久不衰。

猶其自大唐盛世以來，人們對精神的追求越發完美與看重。增加了詩歌的需求量。於是湧現出一大批經典詩文。以及一個個風格各異，引領詩壇的文豪大家。

這些文豪的作品由於經典而流傳千古。人們品讀的時候又發現了他們各自不同的風格，由是給這些文豪大家也做了定義，取了雅號。

題主問了這許多雅號代指何人，我不妨將這些人物總結一遍。以給更多好奇的題友方便了解。

詩仙詩聖這些大多數人都瞭然於胸了，所以我將他們放在後面，且先說其他的。

第十五個：詩隱——孟浩然

浩然兄四十歲在京城玩的時候，唐玄宗叫他來唱兩句詩聽，浩然兄唱的詩裡有“不才明主棄”一句，說皇帝不用他。玄宗聽著這是在怪自己啊，不得幹！於是說他“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我”你自己不來求官，現在咋還賴我不用你了，本皇不開心，我就不給你官做！於是浩然兄只得灰心的做個隱士到處遊玩，寫了許多山水田園詩，作為唐代山水田園詩第一人，而被稱為詩隱。

第十四個：詩瓢——唐求

唐求這人，因做官不大（只當過幾年縣官），所以生平事蹟不可考。只在詩集中有他幾篇貢獻，也就順帶講了講他寫詩的事。這人有顆童心，寫完一首詩，就給捻成紙團兒，丟在葫蘆裡，不給人看。到晚年時，把葫蘆放在江中，說“這瓢不沉，撿到它的人才知道我的苦心”（用一輩子的詩作玩了回漂流瓶）因此被稱之為“一瓢詩人”

第十三個：詩虎——羅鄴

羅鄴的老爹是個鹽鐵小吏，家境貧困。因他寫的詩有氣概，被稱為“詩虎”

第十二個：詩囚——孟郊

孟郊四十六歲才中進士，當了個縣令還嫌不夠施展抱負，跑去遊山玩水。因為常年入不敷出，生活困頓。世態炎涼，生活的艱難寫在他詩裡。讓人覺得他就被柴米油鹽禁錮住了，因此被稱為“詩囚”

第十一個：詩奴——賈島

這娃天天就想寫詩，整日苦苦求索。簡直成了詩的奴隸，好嘛，那就賜號“詩奴”

第十個：詩骨——陳子昂

陳子昂熟讀經史，寫的詩充實剛健，很硬氣，有風骨！於是得稱“詩骨”

第九個：詩狂——賀知章

賀知章的詩，清新脫俗，氣質豪情放達。所以被叫做“詩狂”

第八個：詩魔——白居易

一者白居易一有詩興，就如著了魔一樣，他自己都說“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”過分到唸詩念得嘴生瘡，寫字寫到手指長繭子的地步。

再者他著名的詩中引用的意向渲染出來的氣氛使讀者如入魔境。因此人們說他是個“詩魔”

第七個：詩家天子——王昌齡

王昌齡喜歡寫五言古風，七言絕句。他的七言絕句字字珠璣，用詞精細，而又意味渾厚，被尊為“詩家天子”

第六個：詩鬼——李賀

李賀從小體弱多病，27歲就英年早逝了。也許就因此內心比較憂愁鬱悶。寫的詩大多諷刺黑暗政治。並且詩中用的意向多有幽魂鬼魅啊，病來死往的，讓人看著心生寒意。不愧“詩鬼”之稱！

第五個：詩傑——王勃

王勃身為“初唐四傑”之首，那文才真不是蓋的。詩歌慷慨激昂，文采斐然。各種意向各種用典隨手拈來。後世人對他佩服得不得了。叫他做“詩傑”

第四個：詩神——蘇軾

蘇軾寫的詩，那是揮灑自如，清新剛健，讀來神清氣爽，時人送號“詩神”

第三個：詩佛——王維

王維也是一位隱者，沒事喜歡唸經。他的詩裡寫山水田園之時，總是意境深遠，飽含禪意。於是被稱為“詩佛”

第二個：詩聖——杜甫

杜甫一生坎坷飄蕩，深知民間疾苦。寫的詩大多悲憫人民生活的不易，揭示社會的不公。從詩中可以讀出一位聖人的情懷。後人尊稱為“詩聖”

第一個：詩仙——李白

李白自從被賜金放還為官無路後豪邁不減，寄情山水，一直在採仙草，找仙人，煉仙丹。詩歌飄渺浪漫，人稱“謫仙人”

骸山仙子

“詩仙”李白，字太白，號青蓮居士。外號如其人，唐代浪漫主義大詩人，被後世譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，愛喝酒，詩作多在醉時寫的。風格飄渺不定，用詞大氣蓬勃，已達浪漫主義詩作巔峰，後人奉之為“詩仙”。

“詩聖”杜甫，字子美，自號少陵野老。唐代偉大現實主義詩人。杜甫深受儒家的仁政思想影響，關心國事民生。有《杜工部集》傳世。他被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“史詩”。生平歷經戰亂之苦，又在蜀中漂泊，憂時傷亂，感國難民苦。詩人中以他的作品最為現實生活，又因他一顆憂國憂民的心得到民眾的共鳴。雖則杜甫風格千變萬化，但其表達的精神永遠是為愛國愛民的。後世把他叫做“詩聖”他是完全當得起。

“詩鬼”李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者”。李賀與李白、李商隱稱為唐代三李，其詩作經常應用神話傳說來託古寓今。後人稱他為“鬼才”，因他的詩作想象力豐富，創作的詩文為“鬼仙之辭”。李賀27歲因病早逝，世人稱其為“詩鬼”，大概也有些許感傷惋惜之意吧！

“詩佛”王維，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學習莊子思想，信奉道教。詩作多詠山水田園。其書畫造詣也登大雅之堂，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾贊其“書中有畫，畫中有詩”。王維對情景的描繪結合已臻化境，詩透禪意，意境空靈。後人稱王維為“詩佛”，是對他詩歌與個人人格魅力的極大的認可。

“詩神”指大文豪蘇東坡，也泛指有才情的詩人。蘇軾，字子瞻，又字和仲。也是個文學家、書畫家。“詩神”一說出自明代公安派代表人物袁宏道的說法。蘇軾才情超卓，詩作揮灑自如，其文汪洋恣肆。其人多才多藝，藝術表現風格獨樹一幟。蘇軾獲評“詩神”一號。

“詩魔”白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。倡導新樂府運動寫了許多反應人民疾苦的詩篇，也喜愛從青樓中獲取靈感。讀書非常刻苦，年紀輕輕白了頭髮。晚年多以“閒適”生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。所寫詩歌意象令人銷魂，思想結合儒、佛、道，以儒家思想為主。有別稱為“詩王”和“詩魔”。這是後人對白居易表達的崇高敬意和緬懷。

床易夢

詩仙——李白

李白，字太白，號青蓮居士，是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一。李白的詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，清新自然，被譽為“詩仙”。

詩聖——杜甫

杜甫，字子美，字號少陵野老，盛唐詩人，和李白合稱“李杜”。杜甫熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山，他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，杜甫被稱為“詩聖”。

詩狂——賀知章

賀知章，字季真，唐代著名詩人、書法家，秉性放達，晚年自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

詩佛——王維

王維，字摩詰，他參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

詩魔——白居易

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步，有“詩魔”之稱。

詩鬼——李賀

李賀，字長吉，唐代詩人，其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

詩神——蘇軾

蘇軾，字子瞻，世稱蘇東坡。蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

Aileen

詩仙：李白

詩聖：杜甫

詩鬼：李賀

詩佛：王維

詩神：蘇軾

詩魔：白居易

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