華世奎 (1863—1941)，書法家，字啟臣，號璧臣。祖籍江蘇無錫，後遷避於天津。1864年生於天津老城廂東門裡。天津“八大家”之一。曾為清內閣閣丞，民國成立之後，以遺老自居，終生不剪辮子、不用民國年號。不再參與政事、脫離官場後在天津靠賣字為生，平日以詩文、書法自娛。
華世奎出身舊鹽商家庭，4歲開始接受家塾啟蒙教育。其父對他要求甚嚴，讓其每天堅持練字，經常站立書寫，為日後成為津門四大書法家之首創造了條件。俗話說，功夫不負有心人，華終成書法大家。
華世奎的書法，真、草、篆、隸，無所不精。而最能代表其書法風格的是他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，氣勢磅礴，有館閣氣魄。現在天津還保留著華世奎書寫的牌匾“天津勸業場”“正興德”茶莊等，其手書的“天津勸業場”五字巨匾，單字大1米，蒼勁雄偉，可謂其代表作。
華世奎有兩件軼事值得一提。他任內閣中書行走時，與翰林徐世昌同在戶部尚書祁世長門下。祁晚年得一子，十分喜愛，曾託華、徐日後照料。1930年祁幼子貧困潦倒，從家鄉來天津求助於他。華感念師恩，贈其二百塊現洋，又親自去徐家為其求助。可徐對華說：“你近來賣字日進斗金，我的字賺錢不多。這樣吧，我照你的數減贈一半。”事後，華以此對後人諭諷徐世昌：“你們可要好好地練字呀！字練好了，比當一任民國總統都強！”因為徐世昌曾任民國大總統。
另一件事，華雖系清室舊臣，但很講氣節。他與羅振玉私交甚篤，羅曾勸他輔佐溥儀。他說：“現在的皇上是滿洲的皇上，不是大清的皇上，他穿西服，勾結日本人，背叛祖宗。我是大清的臣，決不背叛先朝與其同流。”由此可窺見，其人性品格和鮮明的民族意識是值得稱道的。
30歲後，他為進一步研習顏體書法，對錢南園的書法又下了一番苦功，同時他還取法另一位學顏的大家——蘇東坡，並對蘇、錢書法進行長時間的鑽研和比較，吸取二者之長，形成了拙巧相間，肥而有筋、瘦而有骨的“華體書法”。
在理論上他還總結出富於自己個性內涵的六種筆法，即“提、按、頓、挫、內顫、外顫”，對後世學顏者有很大的啟發。其書法作品也被各美術出版社相繼出版，如《南皮張氏兩烈女碑》《津門華世奎孝經帖》等。
如今華世奎本人及他那氣勢雄偉、法度謹嚴的華體楷書似乎也被人們遺忘了。穿越熙熙攘攘的鬧市，滿街都是印刷體、電腦製作的招牌，書法展賽中入選的唐楷式樣的作品也越來越少，在書法教學和書法創作中對唐楷的師法也越來越淡漠，在展覽時代的書法創作中唐楷似乎有漸漸被人遺忘的趨勢。
千百年來，在中國書法藝術的道路上走來多少文人雅士、筆墨書家，而以顏真卿為代表的唐楷在中國書法史上有其特殊地位。顏真卿書法是中國書法史的一座高峰。南京顏魯公祠，90歲高齡的女書法家蕭嫻曾題寫了“丹心臣子，熱血書家”八個大字，概括了顏真卿的一生。歷代評價顏真卿，對他道德君子、忠臣烈士的一生不惜筆墨，給予極高的讚譽。他的人格魅力對於後世學書法者，尤其青少年影響很大。
當今書壇，相對於一些書壇新銳們拼命地炫技、對傳統顛覆式的誇張與變形，重塑中國傳統書法中的人文精神顯得尤為重要。我們書法工作者、書法大賽評委有責任有義務引導書法走到正確的軌道上來。對於唐楷我們不能遺忘，更不能拋棄。
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