我在寺门口村口，认识了一个叫武明星的年龄相仿的孩子。
那时，我正在村庄转悠，不停的欣赏各种的民居建筑。巢湖北岸的民居，相对而言有着较为统一的尺度，建筑的尺度是差不多的，它们与巷道和巷道间的距离统一，但风格则略有不同。相对其它村落而言，寺门口的民居年代更为久远。我比较喜欢这里早期的建筑物，那些建筑雕饰更为华丽，充满古朴的风韵。
在寻找的过程中，有人告诉我，某条巷子的一户人家，房子特别华美，是以前的一个大地主家的。
在那个巷道里，我找到了那栋房屋。房子的主人好像是个木匠，姓武，正在家里做活，听我说明来意以后，请我进来。那栋房子是一栋清代中期的建筑物，梁架粗壮，梁下有几只狮子的雕饰，在当地比较少见。本来，安徽建筑的木雕工艺水平，皖南民居位居第一，这是毫无疑问的。但皖中的民居，特别是巢湖北岸的民居建筑，它的装饰风格也别有特色。一方面，可能因为经济原因，绝大多数建筑不重装饰，风格较为朴素，另一方面，仅有的一些装饰十分协调，风格和缓统一。比如梁架的两端、雀替（俗称牛腿）等雕饰构件上的牡丹、卷草等，屋脊下还常使用一个像蛾子型的构件，顶端是尖的，和屋顶两坡角度一致，下端圆圆的，有雕花，苏南等地叫“三副云”，巢湖北岸地区称之为“鸡头”，与梁架风格浑然一体。
这户人家的梁架雕饰却不太一样，在昏暗的屋内，满目都是各色的透漏雕花，加上梁下还有生动的狮子，展现出住宅主人曾经的富有和讲究。寺门口是个有意思的地方，它的建筑年代普遍较早，同时还透露着商业较为繁华的区域，人们具有的某种精致的追求，这种追求中体现出一种更具商业色彩的建筑文化，同时也流露一种更为久远的艺术风格。那栋住宅给我留下了十分深刻的印象。
我在屋里看了很久，时近中午，主人热情的邀请我和他们一起吃饭。也许是饿了，也许是想在屋里再待一会，我很不好意思的接受了邀请。记得好像正在吃饭的时候，主人的儿子回来了。他叫武明星，年龄比我小一些，正在长临河高中上学。武明星长的瘦瘦高高，有着长临河当地人常见的一双细细的眼睛。见到同龄人，大家都很高兴。那时，他十分刻苦，正在努力的备考大学，觉得正好也有机会向我问一些问题，于是大家很快就熟悉起来。武明星是个很单纯的人，我们聊了一中午，又聊到下午。他一肚子都是我看来不可思议的事情。
比如让我惊奇的一个事情是，武明星不知道四顶山在哪里。
原来，长临河虽然有很多山，但知名的大山并不多，除了白马山、青阳山外，最著名的就是四顶山了。这山是庐阳名胜，据说是魏伯阳在此炼丹，后来飞升之处。历代以来，一直享誉江淮。某种程度上说，四顶山的名气比白马山、青阳山大的多。到了明清两代，“四顶朝霞”号称庐阳十景之一。
因为它毕竟是一座名山，所以我很早就知道它在哪里。而且在很小的时候，和父母去过中庙，也路过四顶山。山距离寺门口村不到20里路。但明星却竟然没有去过，他对我说：听说南边有个四顶山，很好玩。我同学中有人去爬过，他们说山上有很多的枇杷，我一直想去，但不知道在哪里，从来也没玩过。
让我惊奇的第二个事是，明星虽然非常勤奋，但好像一直在挨着各种体罚。
明星在当地的一所学校上学。学校很知名，历史也很悠久。那时候，明星已经高二了，但除了谈及未来的计划以外，谈的最多的，就是学校的体罚现象。明星恨恨的说了很多老师的体罚方式，这些体罚名目甚多，有很多都有独特的名称，让人想到电影里的什么情节。因为名目比较多，多数已经忘记，罚站之类自不用说，但有一种一直让我记忆犹新，它叫“自我保健”。据明星说，这种体罚方式主要是存在于两个同学调皮捣蛋，共同违反纪律的情况。“施刑”的老师让犯错的同学面对面站着……。明星说到这个体罚方式的时候，让我不由得想到小学时的数学老师，洪作平先生当年对我们的严格管教。那时，洪老师最常用的体罚方式就是打耳光，他打的方法，是用手背轻轻的在学生的脸上敲击两下，说是打，还不如说是碰。但这种碰，也足够让人记忆犹新了。
从古至今，巢湖北岸真是人才辈出的地方，清代有个旅行者，在巢湖遇险，《申报》讲述这个故事时，还不忘夸奖这一地区是藏龙卧虎之地。就长临河而言，近代以来，更是名人辈出，六家畈号称“侨乡”，海外侨胞达到上千人。但，和徽州不同的是，巢湖北岸人才涌现的重要原因，还是和江淮地区相对逼仄艰难的生活环境有密切关系。人们为了生存，养成了努力拼搏的习惯，在战争等时代机遇中，努力寻找自己的出路。张治中在回忆录中描述了幼年从家乡走出，一路所受到很多欺辱，令我印象十分深刻。在上海当学生兵时，因为担心再也不能见到父母，他经常在夜里哭泣。其实，从回忆录的文风来看，张是个十分敏感，十分脆弱的人，就像和我聊天的武明星一样。巢湖北岸的青年人才，其实多数是被逼出来的。他们是被环境逼出来的，被家庭逼出来的，被老师逼出来的，更是被自己逼出来的。
最忆是巢州
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