十一、惠州市惠東縣大亞灣範和古村
範和古村，位於惠州市惠東縣大亞灣東南部，歷史悠久，迄今已有600多年曆史。
範和古村古稱飯羅岡，亦有飯籮岡之稱，相傳以地形貌似飯籮而得名。後因當地方言“飯籮”與“範和”同音，在清代乾嘉時期，村名飯羅岡已慢慢改為範和岡。範和古村古建築繁多，多為明清時期建築，主要是潮汕和廣府風格建築，範和古村現存房屋均為潮汕地區最為常見的爬獅 （或稱下山虎）佈局，一層磚木結構，青瓦硬山頂，牆群用花崗岩條石砌築，最遲始建於清代中期，至今已有200多年曆史。
範和開村時間於元末明初。內外管巡檢司設置於明洪武元年，飯羅崗早在明朝之前已形成聚落，村中各姓的譜牒資料和源流顯示，範和村的開創時間大致是元代至順四年（1333）。範和有一座建於明末的城隍廟。該廟在範和村羅岡圍禕外，至今保存完好，兼具廣府風格和潮汕風格。先有範和，再有稔山。稔山圩開圩時間，已經是明代的下一個朝代。《稔山鎮志》記載，“清康熙元年（1662），稔山圩開圩，建圩時圩集設在今天的老市場。”稔山因圩鎮東側的山崗上稔樹叢生而得名。這是北距範和兩公里的稔山圩，首次踏上城鎮化的征途。
範和的地位在清代也有所提高。《稔山鎮志》介紹，清康熙四十三年至五十四年間（1704~1715）大棚守備協標右營駐平山後，轉駐範和，設都司一員、千總二員、把總四員和外委四員。清康熙五十五年春，提督王文雄提移平山汛守備於範和，稽查漁船，建官署18間，兵房100間。及至乾隆八年（1743），範和為歸善縣城守營，共有官兵584人。
據記載，範和村在清朝咸豐年間（1851~1861）就有了頗具規模的集市，最早的貿易市場在三角街、老米街、新布巷一帶，稔山、鐵湧、吉隆等地的部分海產品在此銷售，光商店就有上百間。
十二、梅州市梅縣區雁洋鎮橋溪村
橋溪村，是梅州市東北部雁洋鎮的一個自然村落，與大埔縣英雅鄉接壤，位於梅州陰那山五指峰西麓。明萬曆年間，源自客家中轉站——福建寧化石壁村的朱陳兩姓人家，篳路藍縷，輾轉搬遷，先後來到橋溪村繁衍生殖，400多年的寧靜鄉村生活，營造出如今遠離喧囂的這一方綠洲；而不甘寂寞的遊子們走出山村，打拼了一番事業後落葉歸根，使這裡又產生了不遜於他處的客家民居建築群落。村裡平時都很安靜，村口、村裡的小路旁，種著李花、梅花、桃花等各種各樣的果樹，春天來到的時候，梅白桃紅，一茬一茬地開著，小溪流水就在身邊響著，那感覺讓人有如回到遠去的童年。橋溪村村口有一小片樹林，叫五彩林，其中有國家2級保護的珍稀古樹紅楠木、白桂木，以及迄今發現的廣東最大的青藍木，胸徑達3.3米。這些樹木不但珍奇，而且葉子顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅，在不同的季節和不同的花兒配合著，成為村中田園風光優美亮麗的點綴。流水、山林、老屋，一個大山裡的古村落，今天仍然繼續它平靜而樸實的生活，第一眼看見它，就有一股歡喜從心底深處冒起，怪不得古人會說“小隱隱於野”，橋溪村，就是一個適合隱士居住的詩意棲息地。最讓人喜歡的是那一溪流水，脈脈流淌，配合著錯落有致的樹林，即便是在夏日正午，也林廕庇日。房子沿著山勢築在高處，只有一條小石橋，一條小小的土路，引人望向露出樹林一角的民房，背靠五彩林，仰望白雲出岫，遐想深處人家，這不就是讓人嚮往的隱士生活嘛。從村口至村中，有特色的客家民居建築有不少。其中村中朱氏始建於清光緒二十八年，歷時12年才竣工的“繼善樓”，就是其中的翹楚。繼善樓是一座典型的二層夯築的槓式圍樓，不但規模比較大，有七槓之多，而且內部裝飾甚為精緻，在這麼一個偏遠的小山村裡，存在這樣一座華麗的大屋，確實讓人有些意外。
有人的地方就有民居，橋溪村藏身於陰那山裡的一個山谷，不象平原地帶那樣一馬平川，僅有的一些平地就讓給稻田和菜地了，聰明的山民們因勢利導，順著山勢建造了不同形制的房子，形成了橋溪村富有特色的客家民居建築群，或依山就勢，或築臺傍水，錯落有致，高高低低，各呈勝場，對於攝影愛好者而言，更是一個絕妙的外景地，可以從不同角度攝取獨特客家民居的神韻。
十三、汕尾市陸豐市大安鎮石寨古村
石寨古村，位於陸豐市大安鎮區域內。古村落初建於唐代，起初只是一座坐落在平原上的小村落。到了明朝末年，匪盜橫行，村民進行了大規模建設，用城牆把整座古村包圍起來。石寨古村落是由石寨、新寨和忠貞祠三部分構成。石寨村是黃姓集居地。座東向西，依山而築。有著鮮明的古代農業文明和嶺南潮汕地理文化的特徵，是汕尾市唯一的國家級古村落。
石寨又名石城，原是石、陳、謝三姓聚居之地，其開基之年代，據考約為唐武德年間。明末黃氏族人入住，其後諸姓陸續遷出，只餘黃氏一姓，現有人口數千人。
石寨地形奇特，實為罕見：群山環抱，小河蜿蜒，方圓十里之平坦谷地，中間突起一座形如雄獅之小山崗，石寨村落即置小山崗之上。小山崗高几十米，縱橫幾百米，卻是峰阜，坑谷分明，儼然名山巨嶽之模型。雄獅首尾相顧，蓄勢待發，生機盎然。本自巨石嶙岣，荊棘滿崗，石寨先人辛勤開拓，就地取材，採石築城，而成“石寨”。城高約十米，環山而築，宏偉雄渾，有如一道銀環掛於雄獅頸項。城內民居依山勢高低逐級而建，秩序井然。城前有湖波如鑑，湖外小山形如覆釜，肅然列案;周遭峰巒拱護，端正雍容，有如王謝子弟依儀而列;城外樹木森森，奇花異草不下幾百種;鶯啼雀噪，好不熱鬧。正是鳥語花香，四季宜春，置身石寨村中，如入桃源仙境。
山川毓秀，地靈人傑，石寨人宅心仁厚，氣態清盈，人才輩出。據傳石氏有才女以“一斗半、二斗半、三半鬥、四鬥半”應對自身姓氏之詢，而成一時佳話，相傳至今，猶為人所樂道。謝、陳二姓亦曾有進士各一名。黃性琮、黃致健父子游學擇裡，足跡遍及閩粵。及至石寨，驚喜此處秀麗風光，歎為觀止，於是卜居於此。自此果是世系繁盛，瓜瓞綿綿。且於城寨東面約四里處用時十八載增建一城寨，謂之“和安裡”，俗稱“新寨”。近代二百年間，石寨黃氏族人計有進士一名，舉人七名，貢生三十六名，秀才幾百名，可謂簪纓滿堂。黃氏家廟內掛有功名牌匾四十八幅，城寨正門(西門)外豎立旗杆石二十八付。可惜已遭拆毀。其出仕者，亦著有政績：黃易仕閩，孤忠抗叛，以身殉節，卒後獲朝庭賜諡“忠貞”，設廟奉祀。黃德星仕桂，廉潔愛民，享有“清惠風”之譽。此為其中二例。
石寨黃氏族人謹遵祖訓，時刻不忘詩禮，日夜勤事耕讀，人無貴賤之分，無士農之別：牧童耕夫，挑燈夜課，不以為怪;秀才貢生，把犁事稼，不以為忤為此石寨人不論士農工商，皆是文采煥然，禮質彬彬;臨於社會，令人起敬。
石寨黃氏族人慎終追遠，一年八節拜祭祖宗，大小宗祠，例必舉行春秋二祭;元宵過後即舉行祭禮，冬至將臨，即舉行祭闋，酬神演戲，熱鬧非常。凡此種種，體現石寨人重孝、依仁、尚義。
石寨人堅持傳統文化，但不固步自封，抱殘守缺，而是與時俱進，今逢盛世，神州崛起，石寨人礪秣奮發，興科技，搞經濟，成效斐然。現城外高樓聳立，鱗比櫛次，與古城寨相映成趣。石寨是顆明珠，歷久而不失色，她將永遠發出燦爛、輝煌之光芒。
十四、河源市東源縣仙塘鎮南園古村
南園古村位於東源縣仙塘鎮紅光村，距河源市區僅12公里，交通區位優勢明顯，水路東江航道貫穿，陸路京九鐵路、205國道、粵贛高速、河梅高速公路等重要通道，現南園古村有常住人口1900多人，除建築外的山地有800畝，可用作旅遊配套的古民居達15萬平方米，共有36座客家民居古建築，始建於明末終於清初，整個古村落是同姓聚居，另外據族譜記載，南園古村捐授的官宦就有23名之多，留下眾多的官宦、商賈巨宅，是河源市現存規模較大、歷史悠久、文化底蘊深厚、保存較完好的代表性客家古村落之一。整個古村落是同姓聚居，村民都是“潘氏”一族的後代，較全面地反映了本地區客家人在明清時期的政治、經濟、文化及傳統風貌、地方特色和民俗風情。凝結著祖先智慧與汗水的文化遺產，是歷史的重要見證，也是我們每個人的根。也許你每天都從它身邊走過，卻一直忽略它的存在；也許它正在你面前慢慢消失，你卻聽不到它發出的無聲呼喊。據村落老人說，清末民國初年，在面積只有約1．5平方公里的村落內，宗族祠堂、名宦府第和商賈紳豪宅有100多座。現保存較好的有老樓、新樓、老衙門、新衙門、大夫第、下地塘等，是遊人瀏覽的好景點。
古村落南依東江，西臨徐洞村與東源縣城相連，東北緊靠仙塘鎮，東江呈東南流向與古村落擦肩而過，京九鐵路從東西方向橫貫而下，仙塘火車站近在咫尺；古村落與205國道也僅距1公里；東江航道可通百噸輪船直達珠江口水域。得天獨厚的地理位置，使古村落從古至今都是個繁華昌盛之地。
據記載，仙塘潘氏一世祖銘德公的父親伯瀾公因戰亂流落於韶關一帶，後定居於翁源甫鎮，成為該地潘氏開基祖，卻不料天有不測風雲，明朝成化四年，因糧加租，與縣官結仇，災禍臨頭，被迫令遣散妻兒老少，離鄉背井，遷居各地開基建業，伯瀾公長子銘德，遷居順德縣衝鶴鄉，明宏治十年，銘德公攜家眷又遷河源縣老城青雲里居信，相傳銘德公經營魚種買賣，初始落腳時，租房居住，後來才買房一座，生潘洋、潘溢二子，後至洋公三代孫鏈公，和溢公六代孫念梅公從槎城先後遷來仙塘定居，開荒拓土，至今已有400年曆史了。
十五、陽江市陽西縣織篢鎮大洲村
大洲村，隸屬陽西縣織篢鎮大泉村委會管轄，村房屋坐東向西，依河而建，建村始祖 何恬齋，清乾隆16年從陽江來織篢，在織篢圩上行街開福記油糖鋪，以經營加工農副產品為主，在全國開設42間油糖鋪，賺錢後何恬齋來大朗買下大片土地，在 河邊建村，取名大洲村，又名大朗，距今有240多年曆史。
大洲村是一條有著227年曆史的古村落，全村一色何姓，開基始祖是何恬齋，村名是沿襲順德倫教大洲鄉的名字。2008年9月被評為廣東省古村落。
大洲村何氏溯源五代唐清泰三年（936），何氏41世祖何昶由安徽廬江南遷至廣東南雄珠璣巷沙水村。南宋紹興年間（1131～1162），宮廷內皇妃爭寵，失寵吳妃逃至珠璣巷藏匿。得寵皇妃暗中派兵血洗珠璣巷以絕後患。珠璣巷33姓人家遂大舉南遷。何氏54世祖何琛逃往番禺，後代又徙順德。明崇禎十一年（1638），順德七世祖建屏南下陽江，於江城裡仁坊開基。何建屏懸壺濟世，收入頗豐。其曾孫何恬齋於清乾隆十六年（1751）從江城南下織篢圩，在上行街開油糖鋪，商號福記，後改號南盛源。何恬齋在兄弟中排行第五，織篢人叫他何伍，族中晚輩尊稱他為五公。由於伍公精通陶朱事業，經營得法，薄利多銷，生意十分紅火。不久，又在上行街增開了一間商鋪，號同盛祥。何伍的生意越做越旺，商號越來越多，家財雄厚。後來，除了經商、置鋪產外，還廣置田產。其商鋪之多，田地之廣，遍及江城、埠場、平岡、織篢、蒲牌等地，計有田租7800多擔，商鋪十多間，還有當鋪三間。並建立了一支擁有20多艘大船的船隊，往來海南和雷州半島採購檳榔、花生、水果，並遠途運銷至北京、天津等地。僅20年間，何伍便成了當地首富。
大洲村的佈局與南方一般的村落不同，通常選擇村地講究依山傍水，居高臨下。而大洲村是背靠織篢河，面向龍高山，造成背枕清流，面朝筆架的局勢。此外，在宅舍的安排佈局方面也與他村不一樣。七座大屋從東到西一字排開，沒有巷口屋和巷頂屋的分別，每座三進三院落兩天井四廊。七座屋的前廓可互通，座與座之間有等距離的巷道，通風采光十分良好。每座屋雖自成體系，又靠圍牆、後院和東西廂房連接，全村又成一大整體，倍感安全。村前又有一口半月形的池塘橫跨左右，像護城河一般，給大洲村多添了一重防護。廂房一般供僕人和家丁使用。後院是做社的地方。大屋門前是一望開闊的曬場（地塘），曬場南端還有一排穀倉。
十六、清遠市連南縣油嶺瑤寨
油嶺千戶瑤寨秀美的風光，濃郁的風情，擁有兩個國家級非物質文化遺產項目——瑤族耍歌堂和瑤族長鼓舞，擁有一個國家級授予的民間歌王和一個省級授予的民間鼓王，令世人矚目。踏入油嶺，看舞聽歌，風情萬種入畫來。1998年，油嶺村被國家文化部授予“中國民間藝術之鄉”稱號。油嶺千戶瑤寨始建於唐，擴建於宋，鼎盛於明清，最多時有房屋近900幢，佔地近400畝，1000多戶，7000多人，素有“千戶瑤寨”之稱，村落現佔地225畝。歷史上，油嶺千年瑤寨曾居住過“陳、何、齊、李、龍、盤、沈、朱、鄧、房、唐”等姓氏的瑤家，唐姓最晚進住油嶺，後來不斷移民遷出,瑤居和瑤民減少,“現古寨有873人，民居300多幢,姓氏有唐、盤、房三姓”。
清同治袁永錫《連州志》卷八《瑤排志》記載：“油嶺排，坐西面東，兩山環合，山層級，高下相承。瑤人次第居之，前峙高良（今縣城）石山，背層嶂聳立如屏，下有圓墩，因立祖廟。連南瑤族自治縣境內的瑤族統稱“八排瑤”，因歷史上有油嶺、南崗、橫坑、軍寮、大掌、馬箭、裡八峒、火燒排八個大村寨而得名。隨著歷史的變遷，八個大村寨有的已如“黃鶴一去不復返”了，目前尚存的規模較大的有三排鎮的南崗、油嶺和大坪鎮的大掌三座瑤寨。而以油嶺千戶瑤寨著稱，蜚聲中外。
十七、東莞市石排鎮塘尾村
塘尾明清古村落位於東莞市石排鎮塘尾村，以古圍牆為界，全圍(東莞地區稱村落為“圍”，靠近池塘的顯著地段為“圍面”)總面積為39565平方米，現存古民居約268座，21座祠堂，19座書室，10眼古井，4個圍門，28座炮樓。據族譜《隴西李氏家乘》記載，宋末李櫟囚遭權貴排擠，隻身由東莞白馬逃來塘尾，被黎姓人家收回並配與女兒，曆元、明、清近六百年的發展，李氏逐漸興旺，至光緒年間達到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾圍成李氏家族聚落2001年被廣東省政府評定為省級重點文物保護單位。塘尾明清古村落依自然山勢緩坡而建，圍前三口魚塘一大二小，分別代表蟹殼與兩隻蟹鉗，圍面兩口古井代表兩隻蟹眼，仿生喻意一隻巨蟹守護後面的村落和前面的千畝良田。古村落佈局合理，由圍牆、炮樓、里巷、祠堂、書室、民居、古井、池塘、古榕等組成很有特色的聚族而居的農業村落文化景觀。尤為可貴的是，古村落格局保存完整，未經破壞的明清建築比較多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建築構件，明、清、民國至改革開放前使用的生活和生產用具也有大量保存，具有較高的歷史、科學和藝術價值。現今塘尾明清古村落居民多搬出外住，房屋空置或出租給外地民工居住，塘尾村民委員會協調村民進行古村落的保護與管理。2001年被廣東省政府評定為省級重點文物保護單位。
十八、中山市三鄉鎮古鶴村
中山市三鄉鎮古鶴村是有著近八百年曆史的文化古村，相傳古時有許多雀鳥在古鶴村山林中棲息，眾多鳥類中以白鶴居多，由此得名“古鶴”。歷史悠久的古鶴村有著濃厚的人文氣息。清代就有的4條石板街，總長約1800米的，悠長而古樸，展現了800多年的風騷。村民曾在1922年翻新石板路，去年古鶴村又花巨資重修。清代皇帝光緒賜的“樂善好施”牌坊，有李鴻章的題辭和印章，該牌坊為四柱三間三樓牌坊，用花崗石雕鑿構築，高約8米，柱下鑲嵌抱鼓石，見證了這個古村的歷史。古鶴村作為中山一座特色古村落，村內保留著很多的牌坊，每一座牌坊都代表著一種榮耀和優良教育，村中僅清代就出過8位舉人，當今還出過外交官員和中國工程院士。此外，近170年曆史的古祠堂村中有三座，其中鄭氏祠堂內提有敦宗睦族的宗旨，見證了古鶴有史以來的包容、和諧精神。
十九、潮州市潮安區古巷鎮古一村象埔寨
象埔寨，位於潮州市潮安縣古巷鎮古一村，東距潮州古城約8公里，座向為座西南向東北。古寨於南宋景定三年即公元1262年開創，距今已有近千年的歷史，是明清發展盛期的貿易商埠，也是目前粵東地區保存完整年代久遠的古寨之一。 1987年12月被列為潮州市重點文物保護單位，2009年12月被廣東省宣佈為廣東省古村落。象埔寨為方寨，寨總面寬為162．40米，總進深為154．40米，面積 25074．56平方米。象埔寨倚象嶺朝筆峰，古時寨前是川流不息的古港，寨南寨北是護寨的河溝，一面靠山，三面臨水。整個方寨外圍由高大牢固的寨牆圍隴，寨牆厚0．88米，高5．57米。全寨由一東大門進出，石砌拱頂，上有雄偉高大的寨樓，寨樓大門上有石匾額“象埔寨”，並有落款，上款為“壬戌之秋”，下款為“穎川郡立”，說明本寨陳氏祖先乃從河南中原南遷而來。寨前廣場莊嚴矗立著“六尖四平”十座旗杆石。在陳氏大宗祠後面有一座氣勢雄偉的大夫第後樓，與寨門遙相對應。寨南寨北中點各有更樓一座，南北更樓遙相對應。
寨中建築佈局嚴謹規整，建制為三街六巷七十二座厝，住房全屬陳氏家族。一進入寨門，是一條大通道，直通大宗祠陳氏家廟孝思堂。大宗祠位於寨中後部中央，大宗祠屋頂為懸山頂建築，是一座金碧輝煌、典型的明式建築。大宗祠前面是留芳亭，留芳亭的建築為“八柱四垂”，猶如龜頭。這種三進祠堂前面是留芳亭的格局，是目前粵東地區唯一的一座。大宗祠左邊是西湖公祠(二房祠)，建於清光緒三十年。右邊是松軒公祠(房祖祠)，建於清乾隆二十九年甲申九月。這兩座祠堂都是宮殿式建築風格，外埕配“龍虎門”的建築格局。龍虎門為南北向，門脊為楚尾花。西湖公祠龍虎門正面石刻匾額“二房祠”，背面匾額龍門為“奕葉流芳”，虎門為“崇禋世祀”。松軒公祠龍虎門兩門亭正面石刻匾額為“房祖祠”，石刻書法剛勁有力，四座門亭高大、雄偉、壯觀。松軒公祠前面是雍穆公祠，建於清道光十七年，是一座華貴尚美、精雕細刻的清式建築。
大通道兩側，各有三條平行的巷，寨門到大宗祠後，共有南北橫貫三條街，與巷交叉穿全寨，全寨三街六巷全部貫通，形成了四通八達的交通格局，是皇城建築的縮影，故有“象埔寨、皇城起”的美稱。
登上象嶺俯瞰，象埔古寨寨內三街六巷七十二座氣勢雄偉，井然有序，儼然一座古城。
二十、揭陽市普寧市洪陽鎮德安裡
德安裡位於普寧故城洪陽鎮南村，是清末廣東水師提督、名將方耀與其兄弟共同營建的家族集居寨，是潮汕地區現存規模最大、保存最完整、歷史時期較長的巨型府第式建築組群，也是國內罕見的府第式古村落。
始建於同治十年（公元1871），光緒十六年建成，距今已有140多年的歷史。整個德安裡分“老寨”、“中寨”、“新寨”三部分，佔地面積6．3萬平方米，建築面積3．2萬平方米。寨內有客廳、祠堂、佛堂、書齋、臥室、餐廳、庫房、閣樓、門房，還有寨前廣場、後花園、蓮池、寨門、圍牆，圍牆外有護寨河，房屋總數773間。整個建築規模之大，構築之精，造型之美，堪稱建築藝術一朵奇葩。
德安裡的建築，集潮汕民居建築的大全：大祠堂、三廳亙、五間過、四點金、下山虎、駟馬拖車、五壁聯、獨腳獅等。在潮汕見不到或罕見的建築形式，在這裡都能看到。
德安裡整個建築組群由三部分有機聯繫組成，每一部分又是一個獨立完整的富於特色的建築組群，一組“百鳥朝凰”、兩組“駟馬拖車”，每組裡面又有多座獨立的造型結構，各具特色而又有機聯繫在一起的建築物。德安里老寨和中寨坐西朝東，新寨坐北朝南，老寨建築格局為“百鳥朝凰”，中寨和新寨建築格局為“駟馬拖車”。建築形式保持了晚清典型潮汕村寨特色，寨內又有洋式建築，有繼承，也有發展。德安裡雖歷滄桑鉅變，但整體建築保存較完整，其規模之大，構築之精，式樣之全，造型之美，堪稱潮汕建築藝術的奇葩。它以其罕見的建築佈局和獨特的設計風格，被編入華南理工大學建築系的民用建築教科書中。
二十一、雲浮市鬱南縣連灘鎮蘭寨村
鬱南蘭寨歷史悠久，人傑地靈，英才輩出，自然風光旖旎，文化底蘊深厚，擁有眾多極具特色、價值和吸引力的旅遊資源，是鬱南縣著名的僑鄉。村內保留有包括狀元樹、狀元進士館、十德文化館、農耕典當館、林氏宗祠、狀元亭、林如堂狀元碑、雙桂堂古屋、安寧廟、瑞昌大屋、正己學校、蘭花苗圃培育基地（蘭花觀賞園）、狀元及第展示館、非物質文化遺產展示館、進士碑、狀元及第牌匾、狀元路、“狀元”、“榜眼”、“探花”、“進士”等眾多文物古蹟。蘭寨村目前有鬱南縣級文物保護單位3座，有元朝末期先人留下的長約25米、高3.5米古城牆，古街巷大小4條，古井一口，全村有清末古建築30座。
蘭寨是一個文化之村。2014年，蘭寨被評為“廣東省古村落”。蘭寨崇文尚學蔚然成風。科舉文化、狀元進士文化在該村得到了集中體現，蘭寨培養出了狀元林召棠，進士林劭南、林煥羲、林劭熙，翰林林淳耀，以及眾多的舉人秀才，蘭寨的先人們具有遠見卓識，真正做到了優先發展教育，注重人才培養；蘭寨是古百越文化展示區，如今還保留有較為完好的古百越瑤牆，是古百越文化的遺存。
蘭寨是一個文明之村。蘭寨林氏族人十分注重道德品質與思想情操的修養，提升人的品格精神，林氏祖先擬訂的“十德”修身綱要和“林氏家訓”，其目的就是要培養子孫後代的思想品格。“十德”指“仁慈、義氣、禮貌、睿智、信譽、忠誠、孝順、節制、勇敢、和諧”，“林氏祖訓”有“崇孝道，睦宗族，重教養，齊家政，正禮節，務讀書，明德性，謹語言，慎交友，務世事”，“十德”內容及“林氏家訓”與新時期廣東精神“厚於德，誠於信，敏於行”和新時期雲浮精神“誠信，包容，實幹”一脈相承。正是有了“十德”修身綱要和“林氏祖訓”，才使蘭寨林氏子孫培養了健全的人格和良好的思想品德，並孕育了良好的村風民風。多年來，蘭寨實現了零信訪，零治安案件，零矛盾糾紛。蘭寨民風淳樸，鄉風文明，蘭寨人勤勞儉樸，誠實守信，鄰里和睦。
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