無才補天枉塵入，金玉虛緣空相妒，三生石上草木盟，且聽一曲［終身誤］：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
縱此一曲終身誤，註定了寶黛釵一生悲情！強撮就金玉緣，卻只念木石盟。良緣成孽緣，前盟成背盟。一紙姻緣錯，三家淚潸然！
紅樓中的愛情註定是一場沒有贏家的悲劇。200多年來引得多少痴男情女哀怨嗟嘆！天下人無從指責寶玉的無奈負心，無從可憐黛玉的一世痴念。無從哀嘆寶釵的空對菱花！最後只好把一切的罪過歸咎於吃人的封建體制！可這於封建的體制又有多少關聯呢？嗟怨起來，倒不如慨嘆於命運的不公，譜就了這麼一曲人間悲劇！
可紅樓註定不是一部愛情小說，所謂命中註定的一切只是作者設下的一個個迷陣。在我們被它迷惑的不知所以之間，已經忘記了它存在的真義。莫名其妙的被他牽入迷陣之中！
因此，每一個初進紅樓的讀者所能看到的只有這些風花雪月，愛恨情仇的情緣舊事！只有隨著主人公盡情地宣洩了情感，烘熱了心腸。由此激動好一段時間！慢慢的看的次數多了，漸漸的心腸冷卻，感情穩定。也才會注意到字裡行間包含的內容，理性的判斷這部作品！
進而由此，又有多少人希望紅樓的故事是真實存在的。希望寶玉黛玉寶釵雖然在紅樓故事中以悲慘的孽緣存在，卻可以在現實生活中可以不至於那麼悲慘的存在著！所以眾多的讀者寧願相信曹雪芹所寫的是自己的一部家史。可以釵黛合一，兩人在現實生活中琴瑟和諧，比翼雙飛！
家史一說，幾乎為那些感性的讀者所深信不疑。以至好多人開始深挖曹雪芹其人的家事以及個人情感經歷。不斷的把這些東西往紅樓身上亂靠！已證實家史說的正確性！但是畢竟理性的讀者更多一些，他們漸漸的跳出了紅樓那些昌明隆盛，詩禮簪纓、花柳繁華，溫柔富貴，看到了背後的東西。由此造就了紅學界百家爭鳴的境象！
此一說，似又偏離了主題。但凡談及紅樓其事，收放不住也是常態。此篇主要想討論賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三名紅樓主要人物包含的隱義。到此言歸正傳可也！
紅樓中的男主人公賈寶玉開篇神話的設定，原身是一塊補天未用的神石，感天地之靈氣修煉幻化成形，在太虛幻境離恨天充當神瑛侍者之職，因澆灌了西方三生石畔一株絳珠仙草促成了段姻緣。處於大荒山無稽崖青埂峰下的石頭原身偶然遇到了渺渺大士，茫茫真人！聽說錦繡塵世之事便動了凡心。因此引發了一干身惹風流之士跌入塵劫許願還情！
補天石精魂神瑛侍者下界投胎成了賈寶玉。賈寶玉銜玉而生，所銜之玉便是其原身補天石幻化而成。作者此番設定無非是想表達“玉即是石，石即是玉”。從為金玉良緣木石前盟鋪路。
我們在前篇專門解析石頭一文中言過，石出於大荒，大荒為日月之所，日月為明。意為石出於明。故而推斷無才（五彩）補天之石代表了南明王權。（出於明而非明，所以並不代表大明王權）所以賈寶玉即影射了南明王權！索隱派蔡元培視賈寶玉為傳國玉璽，也應該是看到了其王權的隱義，但其認為其代表大清王權。這一點本人不認同！紅樓夢緊實的隱藏了一段明清更替時代的遺明野史 。大清皇權一直在紅樓中充當著反面教材，所以賈寶玉只可代表華夏漢民王權，應該和清朝的皇璽沒有任何一點關係！
無論是福王成立的弘光王朝，唐王建立的隆武王朝，還是桂王建立的永曆王朝，甚至監國的魯王，寧靖王 。但凡代表南明王權而存在的都是寶玉的化身！
寶玉既然代表了南明王權，通靈寶玉上的字便有了其深層的政治意義。正面“莫失莫忘，仙壽恆昌”其意告誡人民只有人人珍愛捍衛自己的國家，國祚才能永存，民族才能昌盛。背面“除邪崇，療冤疾，知禍福”應是治國之方。對於邪惡奸佞之徒務當除盡，對於老百姓的疾苦應該關懷整治，對於國家的禍福咎由應該清楚瞭解！只有做到這三點，國家才能穩固長久！
脂批對銜玉而生給予了高度評價“作者好苦心思”，“虧他好才情，怎麼想來？”可見這“玉，石”隱義之巧妙，足令脂硯齋讚不絕口！
紅樓的愛情主線有兩條。一為木石前盟，二為金玉良緣。黛玉作為寶玉的唯一的紅顏知己，是木石前盟的主人！寶玉即代表了南明王權，那麼身為其知己的黛玉應該代表了圍繞在南明王權身邊的人！比如在桃花扇故事中的史可法，侯方域，李香君等人。在紅樓夢故事中唯一點破的人物“姽嫿將軍林四娘”，皆為林黛玉的化身。
釵黛的判詞：可嘆停機德，誰憐詠絮才？玉帶林中掛，金簪雪裡埋！第二，三句指的是林黛玉！詠絮才之典出於東晉名相謝安侄女謝道韞。謝安召集眾子侄論文義,俄而雪驟，安問："白雪紛紛何所似？"安侄謝朗答:"撒鹽空中差可擬。"道韞答:"未若柳絮因風起。"謝安大為稱賞。這一詠雪名句盛為人傳。後世因之稱女子的文學才能為"詠絮才" 。但使謝道韞所以名垂青史，卻在孫恩之亂時，其夫王凝之任會稽內史，守備不力，逃出被捕殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，引女兵持械而出，自殺敵數人方被俘。孫恩因感其節義，免道韞及其族人。凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生以守。作者把林黛玉比作謝道韞一流的人物，其意若揭！後一句玉帶林中掛，是哀嘆南明王權的無為，這般能為國出力的英才，卻被閒放山野。目視國祚崩塌，實可悲可嘆之實！
金玉良緣的主人薛寶釵，在紅樓裡代表了甘居於滿清王權腳下的眾多奴才，這裡不但所括忠於滿清的八旗王族，更指代哪些投降於滿清甘為滿人包衣沒有骨頭的漢裔舊民。薛寶釵的判詞：可嘆停機德，金簪雪裡埋。這裡也需要了解一下“停機德”之典！說的是：河南樂羊子之妻，不知何氏女。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不己，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不反。此典符合封建道德標準之女，稱為具有“停機之德”。紅樓中寶玉厭於世祿經濟文章，薛寶釵曾數次規勸之。贊其為“停機之德”應不為過。前之詠絮才謝道韞故事的結局暗示的黛玉的人物設定，那麼停機德故事人物的結局，是否也代表了寶釵人物設定呢？我們閱典得知，樂羊子妻為盜賊犯，為保清白自盡而亡！顯然寶釵代表的人物設定不具備這樣的品格！所以，
這則典故的前後可能都是作者對這些人的行為進行了諷刺，意在指責這些人的德行操守連一個女人都不如！
後一句金簪雪裡埋，暗示這些人明珠暗投，雪裡埋三字看似高潔，實則汙穢不堪。53回烏盡孝寧國府送年供。因賈珍問，回了一句話：
今年雪大，外頭都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟難走的很……這場景，閉著眼睛都可想象！金簪埋身的“雪”。原來就是這等汙泥瀝瀝，湯湯水水，又冰又冷的境地！注如吳三桂，尚可喜，鄭芝龍，耿精忠，洪承疇，錢謙益之流身為漢人甘當滿清奴才的這些人，最後兔死狗烹的法頭，又是否為當日的決策感到過後悔呢？薛寶釵自在38回的一首螃蟹詠
桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。
直把這些滿人面前匍匐如狗，漢人面前橫行霸道的狗東西扒了個裡外通透！只可惜也落得個兔死狗烹的結局，枉為天下人恥笑。
以上是國風讀紅樓系列文字——寶玉黛玉寶釵之人物隱義之解析。自家之言，短識淺見，以博眾君一笑耳，後續再見！
閱讀更多 國風1974 的文章
