此心安處是吾鄉

元豐二年，時御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任後謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監察御臺告發，後在御史臺獄受審。所謂"烏臺"，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱"柏臺"。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺。所以此案稱為"烏臺詩案"。

此事牽連人數眾多，其中就有蘇軾的好友王鞏（字定國），被貶到嶺南荒僻之地的廣西賓州，其歌女出身的小妾柔奴毅然隨行，兩人一起在賓州生活了多年。王鞏在賓州潑墨吟詩，訪古問道，柔奴則歌聲相伴，溫柔慰藉，助其奮發。後來，王鞏奉旨北歸，途中宴請蘇軾。

蘇軾發現雖遭此一劫，王鞏不但沒有倉皇落拓的容顏，還覺勝似當年，且性情更加豁達，不由疑惑：怎麼“定國坐坡累謫賓州，瘴煙窟裡五年，面如紅玉”？在逆境中，王鞏精神不倒，技藝大進，著述不絕，“尤為東坡所折服。”究竟是什麼原因使他免於沉淪？

面對蘇軾的詢問，王鞏只是笑了笑，叫出柔奴為蘇軾獻歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢啟朱唇，輕送歌聲。蘇東坡以前也見識過柔奴的才藝，如今覺得她的歌聲越發甜美，容色也越發紅潤，看來賓州的水土真是養人啊！王鞏告訴蘇軾，這幾年來多虧柔奴陪伴他在南疆僻地的賓州度過了寂寞艱苦的歲月。蘇軾試探地問柔奴：“嶺南應是不好？”柔奴則順口回答：“此心安處，便是吾鄉。”

蘇軾大感意外，沒想到這樣的一個柔弱女子，竟有這般豁達的心境，敬佩之餘，立刻填了這首《定風波》

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世 住京師。定國南遷歸，餘問柔：廣南風土應是不好？柔對曰：“ 此心安處，便是吾鄉。因為綴詞雲。

常羨人間琢玉郎，

天應乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，

風起，

雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，

微笑，

笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？

卻道：

此心安處是吾鄉。

每每誦讀此詩句，總是忍不住心生一陣感慨，看似一句蒼白無力的問語，卻從一個柔弱的女子口中，得到了一個闊達的回答，簡簡單單的一句話，又藏著多少的人生感悟。

與這首詞，我欣賞下半闋尤為精彩：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香，試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”

“好一句‘此心安處是吾鄉’，便是這句話，讓我莫名的想起另一個女子——黃娥，一個與柔奴一般無二的女子，便是人生的機遇，也十分的想象。

黃娥的父親叫黃珂，是明成化年間的進士，做官到了尚書，在後來的《明史》有傳。

母親也是名門閨秀，可謂是書香世家，夫妻二人對將愛女視為掌上明珠，所以黃峨從小就飽讀詩書，具有非常好的家庭教養，再加上她天資聰慧，很小的時候，就成了北京城有名的才女。

良好的家教，加上黃峨才情逼人，天真開朗，性格陽光。在黃峨二十一歲的時候，也就是明正德十四年，父親黃珂為她選中了婆家，同朝重臣楊廷和楊家，把黃峨許配給了楊廷和的兒子楊慎。

這個決定既是幸運的，也是不幸的。

在黃峨婚後的第六年，生活的一場大劫難，不期而至。丈夫楊慎自幼聰穎，十一歲即能作詩。十二歲，寫成《古戰場文》,眾人皆驚。進京後，寫《黃葉詩》，為李東陽所讚賞，讓他在自己門下學習。明武宗正德六年中式辛未科殿試一甲第一名（狀元），賜進士及第，授翰林院修撰。正德十二年八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。

若事情就此作罷，倒也不失為一種完美，但事實總不能與人所願。

不久，明世宗即位，楊慎被召至京師，任經筵講官。嘉靖三年，“大禮議”爆發，楊慎與王元正等二百多人伏於左順門，撼門大哭，自言“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”世宗下令將眾人下詔獄廷杖，當場杖死者十六人。十日後，楊慎及給事中劉濟、安磐等七人又聚眾當廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟都被謫戍。

楊慎動身前往戍地雲南永昌衛。從前其父廷和當國之時，曾經裁撤錦衣衛冗員，有懷恨在心者趁機埋伏在途中，伺機加害楊慎。楊慎有所準備，處處小心。馳騁萬里，到達雲南之後，幾乎一病不起。

兩年後，楊廷和生病，楊慎得以短暫回家探視，其父病癒後又返回永昌。不久，率家奴協助平定尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂。嘉靖八年，楊廷和病逝，楊慎獲准歸葬其父。此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。

世宗因大禮議之故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問及楊慎近況，大臣則回答楊慎“老病”，世宗才稍覺寬慰。

丈夫被貶的時候，黃峨才二十六歲，本可以有別的人生選擇，放棄這個在政治上已經破產，生活上已經落魄的楊慎，可是，黃峨沒有放棄，她毅然帶著家人，一路上護送丈夫楊慎去雲南。

秋風蕭瑟，寒氣逼人。楊升庵身披紅色的囚衣，項系沉重的枷鎖，帶著被廷杖後的創傷，由解差押送出京城。他從潞河登舟南下，連和家人告別的機會也沒有。黃娥聽到這個不幸消息，肝腸寸斷，悲憤滿腔。她急忙收拾行裝，帶領僕人，趕到渡口，誓與丈夫同生死，共患難。黃娥、楊升庵乘船沿北運河南駛。在黃娥的精心護理下，楊慎的杖傷逐漸痊癒。

可楊慎被害充軍，朝廷中奸佞之臣還不善罷甘休。“荒村聚豺虎，夾岸鳴蛟鼉”。他們又派遣刺客，伺機暗殺楊慎。黃娥早有提防，著意保護，刺客從京城一直跟到千里以外的山東臨清，也沒有下手的機會，只好悻悻離去。

“畏途險已出，勝地心猶驚。”船行一月後，楊升庵、黃娥夫婦來到燈紅酒綠的秦淮河畔和美麗繁華的揚州府。由於他們心有餘悸，無意賞玩，徑直駛南京而去。南京是明太祖朱元璋開國時的都城，楊升庵有許多友人在這裡宦遊。他們得知升庵慘遭迫害，倍加同情，特意備下美酒佳餚，相聚雨花臺上，舉觴暢飲，一抒情懷。然後，黃娥偕升庵溯長江西上，頂風破浪，途經李太白捉月的採石磯、白居易落淚的潯陽江、蘇軾謫居的黃州、屈原行吟的洞庭等處。當黃娥提起這些憂國憂民、才華滿腹、壯志未酬的古代文化名人時，更激勵著升庵的逆境中奮進的決心。

隆冬時節，船已行至江陵（今屬湖北省陵縣），那便是去滇入川的分道處了。楊升庵將從這裡起岸，經湖南、貴州到雲南。按照規定，罪犯不能帶家眷至戍所。此後山川險惡，道路崎嶇，升庵也不忍累及愛妻，堅持要黃娥沿長江回蜀。

江陵初解帆，倉皇理征衫，

家人從此別，客淚不可緘。

在朔風飛雪中，風煙散盡，江濤嗚咽升庵與黃娥這對恩愛夫妻忍痛離別，兩人執手立於江陵古渡，流淚眼望流淚眼，斷腸人送斷腸人,難分難捨。升庵觸景生情，作了《臨江仙·江陵別內》：

同泛洞庭波，獨上西陵渡。

孤棹溯寒流，天涯歲將暮。

此際話離情，羈心忽自驚。

佳期在何許，別恨轉難平。

黃娥也填了一首越曲《鬥鵪鶉》：

分手東牆，送君南浦。目斷行雲，淚添細雨。

載恨孤舟，戛愁去櫓。廝看覷，兩無語。

當時也割不斷那樣恩情，今日個打迭起這般悽楚。

後來，楊升庵寫了好幾首詩詞記述當時的情景，如：

楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。徵驂去桌兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。

卻羨多情沙上島，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團團清影好，偏照別離愁。

黃娥讀罷此詞，悲痛欲絕，縱有萬語千言，也不知從何說，從何寫了，她在回蜀途中，心潮起伏，難以安定。忽然，她情思奔放，一口氣寫下了《羅江怨·閣情》四首，其一雲：

空庭月影斜，東方亮也。金雞驚散枕邊蝶。

長亭十里、陽關三疊，相思相見何年月。

淚流襟上血，愁穿心上結，鴛鳶被冷雕鞍熱。

黃娥這首用血和淚寫成的散曲，追憶了她與升庵在江陵惜別的景況和心情。影孤人煩，離愁別恨，寫得來千回萬轉而又卷舒神駿，讓人讀後九曲迴腸，感人至深，直可繼武李清照了。如《別意》，詩云：

才經賞月時，又度菊花期。

歲月東流水，人生遠別離。

恩愛夫妻，天涯生離，人生最大痛苦莫過於此，淡淡寫來卻見彌天的惆悵。

黃娥，這位被榮華富貴包圍的女子，頓從無憂無慮的幸福生活中跌入苦難的深淵，開始了與丈夫分別達三十年之久的辛酸人生。

三十年的辛酸人生，對一個女子是何等的殘酷，然而這個柔弱的女子，竟沒有半分怨言，還極盡愛心與照顧，使在政治上遭受迫害的丈夫得到身心的慰籍。在楊慎政治受打擊，遠離故土不能侍奉爹孃、照顧嬌兒的歲月，淒涼的黃峨默默地挑起了家庭重擔，盡心事家，孝敬公婆，教哺子侄，為遠謫在外的楊慎操持家務，解決後顧之憂，把楊慎不能做到的盡力彌補，可謂是歷盡波劫而風雨不動的安然，這與當年的的柔奴何嘗不是驚人的相似。

當年，蘇軾因一句詩，而飽受顛沛流離，卻不想在磨難過後，竟能一個柔弱的女子口中，聽到這樣的闊達、安然，對生活充滿喜歡的話兒，忍不住心生感慨，以蘇軾的闊達，之所以能如此動人，無非是來自柔奴歷盡波劫而風雨不動的安然，而在今日我常想，是什麼讓這兩個柔弱的女子，能在人生如此大的磨難下，還能道出如此闊達的話兒，我思索許久，終於明白，在宇文柔奴的心中，繁華的忭梁城不是故鄉，荒蕪的嶺南也無所謂故鄉，真正的故鄉是身邊的這個男人——王鞏。

黃娥能等待，那是在心頭那個讓自己心安的男子還在，無論是北京，四川、雲南，還是更遠的蠻荒之地，只要那個那個人兒還在，心便可安。

故鄉，荀子是:"過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之。"

漢高祖是:"大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。"

大詩人李白是:"舉頭望明月，低頭思故鄉。"

納蘭容若的是山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。這是男子的故鄉，他們直白而含蓄，透著幾分瀟灑，遠不如柔文的一句“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。只要心中安寧，那麼無論在什麼地方也都如同在家鄉一樣心安理得，雲南也好，蠻荒之地也罷，那個人兒還在，那份思念還在，那份牽掛無時無刻還陪伴，那麼此處便是故鄉！