▼
正值假期，“旅行”自然成为了热门话题。
早已化身游客的各位读者朋友，出门之前，想必都已经做好充足的旅游规划了：世界遗产、5A景区，全国重点文保……总而言之一句话，哪里有名，去哪里。
翻开我国悠久的旅游史，我们不难发现，从古到今，有那么一些景点，很早便天下闻名，引得历代文人墨客为之倾心，不论什么时代，都从来不缺流量。
然而，还有那么一些景点，一度不为世人所知，只是因为某位文豪的青睐和提及，而骤然知名，更伴随着相关文学作品收入当代语文教材，让青年学子为之神往。
2017年8月24日，在山东临沂市沂南县独树中心小学，老师将清点好的“部编版”语文教材摆放到教室
可是，伴随着喧嚣的逝去，这些因文学作品而“一夜爆红”的古代景点，在之后的千百年里，又经过了怎样的发展历程，如今又是一种怎样的生存状态呢？
下面这三个案例，或许可以给出一些答案。
1.小石潭
“为坻，为屿，为嵁，为岩”这几个字，不知曾经让多少青年男女，在语文老师的默写考验前，低下了骄傲的头颅。
没错，第一个案例，就是因柳宗元《永州八记》之一的《小石潭记》而闻名的，永州小石潭。
自唐顺宗永贞元年（805年）至唐宪宗元和十年（815年），柳宗元谪居永州整整十个年头。
身任州司马这一闲职，才干难以施展，只得投身山水之间，从事文学创作。从
《始得西山宴游记》到《小石城山记》，永州城郊的八个景点，经柳宗元一手发掘，从此知名天下。
柳宗元像
《小石潭记》的文学价值众所周知，我们不必赘述。可即使柳宗元已经将这一潭水描绘得独一无二，也不足以降低后人寻觅石潭位置的难度。
我们知道，《小石潭记》本身没有记载小石潭的精确位置，仅用“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声”等寥寥数笔带过，而小丘的位置，在《永州八记》前一篇《钴鉧潭西小丘记》中，也仅有“（钴鉧潭）西二十五步，当湍而浚者为鱼梁，梁之上有丘焉”等数条记载，后世地方志书沿用柳氏之说，对小石潭的记载，多局限于“在小丘西”等几个字而已，导致后人寻觅小石潭等各处遗址，仅能依靠相对距离和周边环境进行大致估测。因此，关于钴鉧潭、小丘、小石潭等地位置的说法，一直以来众说纷纭。
柳宗元逝世数百年后，南宋绍兴十四年（1144年）与乾道九年（1173年），学士汪藻、诗人范成大先后来访永州，都留下了游历钴鉧潭的记载，但没有描述其具体位置
徐霞客像
又过了四百多年，明朝崇祯十年（1637年），著名旅行家徐霞客游历永州，造访宗元遗迹，记载溪水旁有石刻“钴鉧潭”三字，这一石刻，至今仍有保留，学界和当地文物部门，也多认为石刻即为钴鉧潭旧址所在。
2010年8月至9月，永州市零陵区文化文物部门以石刻为起点进行了集中清淤发掘，发掘成果丰富，进一步支持了石刻即为钴鉧潭旧址所在地的说法，并以此协助断定了小石潭的具体位置。
小石潭发掘相关报道
尽管学界仍有不同意见，尽管具体位置仍有偏差，小石潭的大致范围，基本不出今天永州市零陵区柳子庙西侧愚溪沿岸，虽然远近有差，踪迹依旧可寻。
2.承天寺
黄冈，这座今天因中学和试卷闻名的城市，一度陪伴苏轼度过了数载的苦闷时光。在这里，为了排遣心中的抑郁，这位宋朝才子没少出游，自然也没少创作游记。
但与同期产生的前后《赤壁赋》这类华翰巨作比起来，《记承天寺夜游》这篇寥寥八十余字的作品，着实相形见绌，若不是和《答谢中书书》一道选入语文教材，恐怕直至今日，还有许多读者无法将它从《东坡志林》中精准识别出来。
苏轼像
尽管如此，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的描绘，也着实让人对这座寺院产生无限遐想。然而，正如这篇游记的篇幅难以与苏轼其他作品相抗衡一样，游记中所描述的承天寺，在苏轼以后，依旧默默无闻，最终毁弃。
明朝弘治年间修纂的《黄州府志》对承天寺的记载，仅有“古寺，在今城南大云寺前，今为民居”这一句话而已，此后所修地方志，除这一句话外，基本再无更多记载。
光阴飞逝，岁月如梭，自2011年以来，湖北当地对承天寺遗址的论证工作持续推进，已基本考证出承天寺遗址的大致范围。近千年前的月下景色，究竟能否再次展现在世人面前，值得我们拭目以待。
黄冈承天寺发掘相关报道
3.褒禅山
区别于承天寺那消失在历史长河中的惨淡命运，褒禅山作为景点，幸运地存活到了今天，且不需要靠发掘进行定位。
据褒禅山所在的含山县地方志记载，该山在“（含山）县北十五里”，因唐朝贞观年间高僧惠褒而得名，与王安石游记内容大致相同，“山翠环峙如屏，中有起云峰，欲雨则云先起”，周边有华阳洞、龙女泉、白龟泉等名胜。
褒禅山今景。来源：马鞍山市人民政府网站
其中，因惠褒庐冢所在而得名的慧空禅院，尤为命途多舛。此后近千年的时间里，这里屡遭破坏又多次重建，名称也有“褒山寺”“褒禅寺”等不同记载。
在王安石游览此地后不久，元丰二年（1079年），高僧中会对该寺进行了修缮。寺后原有大小两座石塔，据传南宋初年，状元张孝祥曾到此游览，并于大塔处书写“石塔”两字，墨迹渗入石三分。
王安石像
元朝末年，寺庙毁于战火。明朝洪武、宣德等不同时期，对该寺进行屡次重修，此后，知州孟雷、文学家王世懋等，皆曾到此地游览，并有诗文传世。甚至有记载称，永乐年间郑和下西洋归来，曾对该寺进行了大规模修缮，建筑精巧，纤尘不染，还贮有玉杵等珍贵法器若干，足见一时兴盛。
而到了晚清，寺庙再次破败，寺中宝物“或侵或毁，无复遗者”。
经历了近千年的兴盛与破败后，1998年，含山县正式开始对褒禅山华阳洞的重建与开发工作，着手建设褒禅山景区。时至今日，褒禅山仍然在适应现代旅游开发的道路上，奋力前行着。
华阳洞今景。来源：含山县人民政府网站
结论
王勃有言：“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”小石潭地点至今难有定论，承天寺数百年前早已消失，褒禅山历朝历代反复毁建。这些古代名胜，或早已淹没于历史长河而有待发掘，或已经考证而仍无定论，或在现代旅游开发过程中奋力前行。
因文学家的描绘而为世人所知之后，它们继续经历着属于自己的命运，最终在那不为人知的角落里，等待着世人重新发现，重新关注。
正在享受假期的各位读者朋友，在忙着打卡拍照发朋友圈的同时，也请记得多关心一下景点背后的故事哦！
文字：贾月洋
朗诵：王茜
图片：央视网、腾讯新闻、马鞍山市人民政府网站、含山县人民政府网站、视觉中国等
閱讀更多 光明日報 的文章
