我们常说，人有七情六欲，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。中医将忧和思统归于思，将恐和惊统归于恐，如此，七情可简统为五情：怒、喜、思、悲、恐，以对应人之五脏：肝、心、脾、肺、肾。

那么这个顺序是不是可以换一下呢？答案是不能。我一直觉得怒伤肝，恐伤肾等说法是中医的经验之谈，然而黄元御却用他独特的思路，将阴阳之气的变化与五情结合了起来。

肝木之气在天为风，在志为怒。

心火之气在天为热，在志为喜。

肺金之气在天为燥，在志为悲。

肾水之气在天为寒，在志为恐。

脾土之气在天为湿，在志为思。

阳升而化火则热，阴降而化水则寒。

——《四圣心源》

离火居于上位，其性热散，能泄不能藏，燥金居右而敛离火，则在上之离火交于在下之坎水；

坎水居于下位，其性寒凝，能藏不能泄，风木居左而升坎水，则在下之坎水交于在上之离火。

四象特性：木生火长，金收水藏。

阴从左升至半而化阳，未至茂长之时，则郁勃而为怒。至其茂长则神气舒畅通达，故而喜乐生焉。

阳从右降至半而化阴，未达闭藏之境，则牢落而为悲。至其闭藏则志意幽黯沉沦，故而慌恐生焉。

物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。

——《四圣心源》

中气斡旋，升降阴阳而化四象，以生四情，若中土不运，升降失职，则喜怒无以生，悲恐无以作，土气滞结，食而无味，纳谷不化，气结于中而生忧思。

心在志为喜，在声为笑——气升达于上而酣适，人身居高位而权重，得意故笑也；

肾在志为恐，在声为呻——气沉陷于下而幽菀，人身处低谷而不振，失意故呻也；

肝在志为怒，在声为呼——气方升至半而未达，人劳事半途而无功，欲得不能故呼也；

肺在志为悲，在声为哭——气方沉至半而将陷，人中道将废而不舍，哀其将失故哭也；

脾在志为忧，在声为歌——中气结郁而不运，人欲展鸿途而不能，故长歌以泄怀也。

恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

——《黄帝内经》

养生之道不但要用正确的方式保养身体，保持恬淡虚无的精神情志同样至关重要。五情过度对身体的伤害也是不容小觑的。

大怒伤肝：肝藏血，血载气，肝木本生心火，盛怒则血气奔涌，心火过盛而煎灼心液，阳中无阴则阳亢不归，故神狂智躁，口渴便坚；内向之人不善表达，久郁不发则肝气郁结，胁肋不舒，木盛乘土，故反酸欲吐。

喜极伤心：心藏神，火性盛茂，平人心肾相交，离火归于坎水，则水温而神明，过喜则气散无度，耗竭心血，化神不足故魂迷神颠。

忧思伤脾：脾藏意，主运化水谷，久虑则志意低靡，气结脘腹，中土不运，故腹胀便难，食饮无味。

悲哀伤肺：肺藏气，气性凉降，悲恸则气乱无章，肺失降敛则心火燎亢，故咳痰喘嗽，疮衄痘斑频作。

惊恐伤肾：肾藏精，精生魂，平人水温精盈，开泻有度，骤惊则肾水失藏，故精溺流泄，魂动不安。

可见，学中医学的不仅仅是医术，也是在学习修身养性之道。懂其理，自然情绪收发有度，宠辱不惊；不懂其理，则容易由性而发，于人于己都不是一件幸事。

今天的内容就到这里。以上仅为个人见解，欢迎有识之士批评斧正。如果你对中医养生感兴趣，记得关注我。我是小郎中，我们下期再见。

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