囍嘉楽
漢字是每個中國人在日常生活中最熟悉的事物。然而，漢字究竟起源於何時至今也沒有統一的說法。
第一種說法是“倉頡造字說”。
東漢的許慎在《說文解字》中說黃帝的史官倉頡創造了“書契”。“書契”是指刻寫在陶坯或甲骨上的文字。原始文字的起源和發展的幾個階段是“八卦”、“結繩”、“書契”。因此，在漢字起源的諸多說法中，以“倉頡造字說”的影響比較大。《荀子》、《呂氏春秋》和《韓非子》等古文獻，也都肯定了“倉頡造字說”。
第二種說法是“陶器刻符說”。
仰韶文化陶器記事符號被發現後，不少專家學者認為，這是具有漢字性質的符號。在龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號的陶器。大汶口文化陶器的一些刻符被解讀為戍、斤、斧、炅、旦等字。因此，人們認為，中國漢字起源於陶器刻符。
第三種說法是“殷商甲骨文說”。
持這種說法的學者認為，文字在殷商時才出現——青銅器銘文和甲骨文。因此，殷商時代的甲骨文是現在已知用於記錄成句語言系統的最古文字。在商代，甲骨文已具有相當程度的規範化。它不僅在語法結構上為先秦書面語言奠定了雛形，而且在字形上也跟西周、東周、秦、漢文字一脈相承，是相當成熟的文字體系。范文瀾也持這種說法。
第四種說法是“夏代起源說”。
郭沫若認為，像其他事物一樣，文字的產生與發展更應是一個漫長的歷史過程。因為殷商時代的甲骨文已很成熟，所以其產生至少應在商以前1000年左右，因此中國文字應該是起源在夏或夏之前。已進入階級社會時代的夏應該有文字，至少應該有原始文字。
在現有的文獻資料中，《史記》中的《夏本紀》、《殷本紀》都載有明確的先王、先公世系。它所依據的肯定是古代文獻的記載。也就是說，用於記錄歷史的、開始與語言相結合的文字系統在夏啟時代已經出現。
但是，這僅僅是推測。因為在考古發掘中還沒有發現確鑿無疑的夏代文字。中國文字究竟源於何時，到現在為止還是一個謎。
哎呀馬呀
漢字是在古文字的基礎上產生的。
中華文字，簡稱華文。從甲（甲骨文）、金（金文）、篆（篆書）、隸（隸書）到楷（楷書）形體的演變，是受中華民族歷史文化的影響。甲骨文、金文產生於部落聯盟的商、周時期，文字的形體是約定性的，不是統一規定的，如水“ ”、“ ”。以角形、曲形筆畫為主，結構可上可下，可左可右，是典型的象形文字。篆書分大篆和小篆。大篆產生於周朝，小篆是秦始皇“書同文”的書體，文字形體有嚴格的規定，不可隨意亂寫。在秦始皇的功績中，本人的觀點是他統一文字的功勞超過他統一中國。沒有文字的統一，就沒有我們泱泱大中華，就像現在的歐洲，即使有個歐盟存在，沒有統一的語言文字，永遠也是四分五裂的。篆書是用圓曲形的線條圍繞而成的書體，有明確的重心，筆勢向內包圍，反映了是以皇權為中心的思想觀念。篆書難寫，實用性差。源於戰國時期的隸書，具有“蠶頭燕尾，重心向外擴張”的特徵，反映的是諸侯爭霸，向外擴張的思想觀念。隸書呈扁平形，筆畫呈波浪式的書體，打破了篆書圖形式結構，使文字走上了筆畫書寫的道路。但依然保留了圓弧形、尖頂形的筆畫，書寫的順序也沒有嚴格的規定。隸書是古文字和今文字的分水嶺，是由象形到筆畫過渡的文字。
兩漢時期，易學研究的盛行，文字發生了質的變化。受易學思想的影響，文字的圓形筆畫逐步被現在“漢字的八畫”取代。受易學“蓋天論”影響，漢字字形過渡到我們現在看到的方塊字。特點就是“方正端莊、結構平穩、重心聚斂、筆勢向心”。到魏晉時期，基本定型，也就是我們現在用的楷書，及正書。在易經八卦影響下，產生了漢字的基本筆畫—八畫（點、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤）。有這八畫構成了我們今天看到的所有的漢字。每個筆畫都具有特定的意義。這裡我舉兩個簡單的字“元”和“無”，來說明下漢字的產生是怎樣受易經八卦影響的？。
元（圓）、無（無）（這個兩個字上面的都有兩橫，這兩橫都代表陰。在易經的八卦爻符中，一橫為“陽”，兩橫“- -”為陰。元中的兩橫“二”意思是指母親的陰道，兩橫下面的“兒”，是人的變形，指不會走的嬰兒或者說小孩子，這個字的圖畫場景是嬰兒從母親的子宮陰道出來的過程。孩子出生，正常順產是頭先出，所以“元”有開始的意思，如常說“從頭開始、元月、元旦、元年等；頭是圓的，讀音借了“圓”的音，元的本意是人頭，如可衍義為元帥、元首、元勳等。無上面兩橫“二”代表陰，指陰間，下面也是人的變形，指躺著的人，死人，以“人入陰間”表示人死如燈滅，什麼也沒有了，借“無”聲表示人死什麼也不知道了，即無知。所以，易經是漢字產生的理論基礎。
從秦始皇統一文字，到兩漢時期開始用筆畫代替象形，定型於魏晉時期，通行於現在的楷書文字，就叫漢字。漢字是華文發展的高級形態。是世界文字史上唯一一脈相承的表意文字。是世界文字史上唯一與時俱進，萬古長青的文字。華文的形體演變，是我們華夏民族對宇宙、自然、社會、科學認識發展的體現。下面我們從新造字“砼”來說明漢字是發展的。
漢（悍）“漢”是由“漢”簡化而來。這個繁體“漢”是有水和難（難）的省形組合的，漢水經過崇山峻嶺，艱難流出，出來後洶湧澎湃，來勢兇猛，讀音借“悍”表示強悍。漢水出，荊州浸（jin），就是說的漢水的兇猛。漢高祖劉邦滅秦後始封為漢王，後從漢中起兵滅項羽建立西漢王朝。漢朝建立初期，對匈奴採取綏靖國策，到漢武帝轉守為攻，於是又產生了一個“㵄 ”字，由水（大海）、大（廣大）、或（區域）組合的，意思是從長城到大海的廣大區域居住的這個民族極為強悍，很難征服。因漢武帝不斷地發動對匈奴的反擊戰爭，長城外的遊牧民族把我們的華夏民族的人稱為“漢人”，這就是我們大漢名族的來歷。“ 㵄”是西漢時期產生的文字。後來就把漢水的“漢”和 漢武帝時期造的“㵄 ”族的“㵄 ” 合流為“漢”。後來簡化為現在我們用的“漢”字。簡化的也很有道理，用“又”取代“難”，又是手的變形，友好中“友”的省形，讀音借“優”，取“右手優於左手”作參照，來比喻這個靠近大海的民族漢族強於西北的少數民族，同時也喻意大漢民族與西北少數民族友好，手牽手。漢字是發展的、與時俱進的，也是民族團結的文化基礎，祖國統一的基石。接下來接著說“字”
字(孳) 字上面的寶蓋頭“宀”讀（mian ），是房屋的歸類符號，是家的省形，表示家；下面是“子”，指小孩子。以“家中生子，傳宗接代”作類比，表示“文中生字，傳承文明”。如：“日是文，月是文，日與月合在一起就生了一個兒子叫“明”，稱之為“字”。獨體為文，合體為字。“明”這個字明顯有父母“日”和“月”的基因，因為天上地下，最明亮的莫過於日月。字的讀音是怎麼來的？文與文結合可以生字；文和字結合也可生字；字和字結合也可生字。就像人繁衍生息一樣，借孳生的“孳”音，說明文字也像人類樣，繁衍、孳生。漢字是記錄漢語、傳承中華文明的系統文化符號。
嚴師說字
漢字起源，傳說為倉頡造字，其實，漢字是大家約定俗成的、賦予了共享意味的符號，再加上所處部落的強勢主導、部落融合、時空豐潤等歷史性發展，乃成漢字體系！漢字有別於語音為核的文字系統，它是音形義的綜合體，並具有很強的語意組合、外延拓展、內涵變異和語境新生的活力！就漢字的本質來說，漢字是圖形文字，就是把人們的所見所聞所感用大家共認、共識、共享的符號記錄下來的造字形態，如象形、會意、指示等圖文漢字。隨著經濟社會等的發展，根據現實和人群的需要，又創建了形聲、轉註、假借等依賴圖形文字的漢字組成，從而拓展並生成了漢字匹配當前的經濟、文化、社會、政治、生活等人類發展的運用功能。再加上漢字的內涵、外延、組合、語境等的增殖活力，漢字、漢語的社會功能及其價值得以完善，並建構了隨著社會發展而不斷豐富內涵、外延、組合、語境等的生長功能！這與其他語言文字的出生、發展、豐富等歷程類似，但漢字音形義融為一體、並一脈相承五千史海的獨特性，是漢字、漢語最為驕傲的秉性！
碧潤曦霞
漢字是怎麼起源的？這個問題不難回答。
1，古人在漫長的勞動以及與自然鬥爭過程中，他們學會了用語言來彼此溝通交流，同時他們又發明了“文字”或“符號”，以此方式來記錄語言，以便人們彼此間更好的交流和溝通。
2，用來記錄人們彼此間需要交流與溝通的語言及信息的方法很多，有文字的方式，也有符號的方式，更有聲頻和視頻磁帶或內存卡等等。古人發明了文字和符號。
3，中國古人發明了漢字。
4，漢字起源於古人的發現。a，古人發明了象形字。比如漢字中“爪”字，就來源於雪地上或泥土上面的鳥兒走路時留下的腳印。b，古人發明了會意字。比如漢字中的“本”字，指的就是樹木的底部，意思即“根”，即本的意思。c，古人發明了形聲字，即字的組合，一邊代表了這個字的發音，一邊代表了這個字的形象。比如漢字中的“草”字。再比如“住”字等等。
5，古人發明的漢字越來越多，越來越精細化和複雜化，是由易到難，由簡單到複雜不斷髮展的。
6，包括漢字在內的漢語博大精深，源遠流長。
詩領頭羊
謝謝悟空。這個問題問得好，萬物皆有源，漢字不例外。漢字源於字。字源於音形義。音形義源於語言表達模式。語言表達模式源於肢體語言表達能力。肢體語言表達能力源於生活。生活源於活著和傳承。傳承源於生產。生產源於族群交往合作。交往合作源於氏族社會。社會源於勞動和生產力。生產力源於古代科學技術。科學技術源於專門的分工合作。社會活動分工是形成語言習慣的基本要素之一。字體發展到漢朝，完全推廣到民眾，形成整個華夏文明的民族偉大成就之一，被當時世界尊稱為“漢字”。漢字綿延不絕，是世界罕見的文明史奇蹟。
中國知識考古or兆昌
漢字是中華民族的人類始祖伏義氏仰則觀象於天，俯則觀法於地，始畫八卦造書契，以代結繩之政而創造的。
