八九歲的時候經常穿奶奶的拖鞋，因為鞋子的大小正好，長大一點時候已經穿不下那雙鞋了，我便問奶奶：你的腳怎麼這麼小，她說是裹的，那神情似乎充滿著自豪與得意。那時還不明白“裹腳”意味著什麼。
電視劇《白鹿原》裡白靈的婆和媽，要給她裹腳，因為疼，白靈哭得讓白嘉軒心底發顫，毅然撕掉那裹腳布。白靈的奶奶生氣的直罵白嘉軒：你不讓她裹腳，將來誰要她。白嘉軒的頭都沒抬：沒人要，我養她一輩子。但白嘉軒心裡也很矛盾，要不然他也不會專門跑到他姐夫那裡說：女人為啥非要裹腳？
我也很納悶，於是查了下資料。據史家考證，中國的女人裹腳（亦稱為“纏足”）約從五代的李後主李煜時代開始的，他的妃子窅娘始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。北宋時期還未流行，到了南宋以後，纏足開始興盛，小腳已成為臨安的一種時髦婦女的象徵，時稱“杭州腳”。元朝建立後，裹腳之風與南宋相比，真是有過之而無不及也，“三寸金蓮”之稱就是從這時出現的。後來清朝康熙年間有過禁令，但根本無濟於事，沒幾年就自動撤銷了。清朝兩大禁令“剃髮”和“放足”，前者執行到底，後者卻沒能執行下去，可見裹腳的思想在人心目中是如此的根深蒂固。
裹腳是從精神到肉體上對女性的禁錮，滿足了那個時代性變態男子所謂的：瘦欲無形，越看越生憐惜。但你可知道要裹成小腳，必須在女孩子很小的時候把她的除大腳趾以外的四根腳趾折斷，窩在腳心下，然後用布纏起來。《夜雨秋燈錄》中有言：人間最慘的事，莫如女子纏足聲，鴇之叱雛……。《白鹿原》中白靈的婆也說：女人都要過這一關，哭上幾天幾夜就好了。看來那句：女人應該對自己狠一點。不是現在人發明的。
奶奶今年九十多了，她應該是裹腳的最後一批人。我也是親眼看到她那被纏的變形的腳，並沒發現哪裡美，為什麼幾百年來她們都熱衷於裹腳呢？深思不得其解。後來奶奶給我說，鄰居的一個女人因為腳大，在結婚當晚新郎就跑了，再也沒回來，而這個女人為此守了幾十年的活寡，最後鬱鬱而終。我才真正的明白，在那樣的一個環境下，別人都是小腳，你的腳大別人會恥笑你。到了該出嫁的時候，男方會打聽女方腳裹得如何，如果大了有可能訂婚後都要悔婚，以致嫁不出去。這樣影響到自己終身大事的事情，別說父母肯定會狠下心來給你裹上那緊緊的枷鎖，就是自己也會堅持的。可悲！可嘆哉！
小腳走路真的很不穩定，奶奶走路的時候就像《白鹿原》裡女人走路一樣，碎步，外八字，不能跑步，遇到不好走的路容易摔倒，走時間長了就會腳疼。聽奶奶說，她婆婆也是小腳，走著走著小腳趾就掉了，自己都不知道。聽完後我心裡有說不出的滋味，把自己如此的摧殘究竟為何？為了趕時髦、為了取悅男人、為了讓自己更像一個女人？前段時間、有個講女經專家很火，她倡導的就是女人就該三從四德，對待自己的丈夫就要打不還手、罵不還口，時刻檢討自己是不是沒有做好，在外面被猥褻了或者欺負了是因為你穿的太暴露引起別人犯罪……這都是什麼邏輯。然而，去聽講座的大部分還都是女人、還比較虔誠。被媒體報道後，現在已經銷聲匿跡了。
以前社會勞動主要靠體力，女人沒有經濟來源，所以大部分都是依靠男人生存，社會地位不高。而現在勞動主要靠腦力，適合女人的工作越來越多，但那長長的“裹腳布”依然纏住了思想，認為能力高不如嫁得好，女人再怎麼拼最終也要嫁做人婦，焉知人生不是一帆風順。劉濤也沒想到在嫁入豪門退出演藝圈後，老公王珂會破產，自己不得不重出江湖拼命掙錢。
女人的裹腳布現在已經被棄之千里之外，思想也在日新月異，又出現了新的三從四德：從不溫柔、從不體貼、從不講理；說不得、打不得、罵不得、惹不得。當然這可能是玩笑之言，有可能是從一個極端走向另一個極端，但如何實現這段生命真正的價值，才是我們每個人考慮的問題。
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