《易经》：以仁为本，塑造“人和”的优势，方为大格局。

自古以来，得民心者得天下。

正所谓说，凡事应成了天时、地利、人和，三足鼎立之势才能成就一件事业，所以人心也是非常重要的一个事情。

很多人在生活中，做事的时候只考虑眼前的一得一失，却不考虑长久的一个“仁德”，而“仁德”就是“得民心”最重要的一个因素。

所以我们时常强调：一个人要注重大智慧，而非注重小聪明。

小聪明的人，会利用狡诈之心获得当下的一得一失的短小利益，而这个行为，丧失的是“仁德”。

而大智慧，或许会丧失眼前的利益，但是成就的是大的恩德和功业，而恩德与民心相辅相成，得民心者得天下，有恩德就是最好的基础。

在《易经》智慧中，多次强调“以人心为重”的一个智慧理念。

《易经》屯卦之中，有这样一句话：九五：“屯其膏，小贞吉，大贞凶。

这句话的释义就是说：九五爻：囤积财富，询问小事则吉利，询问大事则凶险。

而《象传》中解释说，“囤积财富”就是指没有把恩惠施于别人。

自古以来，有舍就有得，舍去的是小的利益，得到的是大的仁德，如果一个人把所有利益紧握在自己的手中，没有施舍给别人的时候，丧失的一定是人心。

“九五”是属于中正位，也是尊贵的五位，但是如果四周都是小人包围，难以发挥作用。事业的成功离不开人的支持，如果只顾得自己占取便宜，结果就会背离人心，以失败而告终。

人生中，我们做事的时候要懂得以“仁”为本，有仁慈之心，聚敛民心，让人能够更好的归顺和支持自己，时间久了便能壮大自己的事业，否则就是给自己预埋祸根。

在三国时期，孙策当时占领了江东地区，又转战千里。

这个时候他听说曹操和袁绍两伙人在官渡相持不下，打算偷袭许都，后来曹操的部下听了就很害怕。

这个时候曹操部队的郭嘉却说：“孙策兼并了江都，被他诛杀的是英雄豪杰，这些人都是能让人为他效命的人，而孙策很大意，却不加防备。他虽然有百万雄兵，但是他和孤身一人独行，并没有什么区别，如果有埋伏的人出现，一个人就可以对付他，他的结局一定会死在匹夫手里。”

当时孙策的手下也去劝孙策说：“您经常私下私自外出，将士们都为您担心，白龙化为鱼形出游都会被渔夫捉住。白蛇挡路，刘邦一见就把它杀了，你也要多加留意啊。”

孙策听了觉得也很有道理，但是还是不能改掉这些问题，后来有一次，孙策到江边没有渡江就被许贡的人杀了。

孙策的死有三分天意，但是更多的是人事干预，孙策就是因为不得人心，纵有百万雄师也和一人独行没什么区别。

无论在什么样的时代，一人独行，不简单的只是“孤独”，而且也是“无助”。

做事必须符合天时地利人和，人也是非常重要的一个因素，特别是现在一个团队协作的时代。

“天时”代表的是政策和趋势，“地利”代表的是环境和条件，而“人和”代表的就是人生的人际关系，无论面对着什么样的局面，人际关系都极为重要，掌握不好人际关系的平衡，不但难以成事，还会因此败事。

所以永远记住一句话：心存仁德者才能得民心，这样的人能笑到最后。

那一些只顾眼前利益得一得一失，不在乎仁德的人，最后的名声一定是会败在自己的薄情寡义之上。

自己的人生是自己所塑造和谋划的，重视自己的人生，重视仁德。

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