某乎上有幾個高關注的問題，都是問：有哪些讓你醍醐灌頂的句子，有哪些讓你覺得很有道理很驚豔的句子等等，都是詢問有哪些“名言佳句”。

這名言佳句，可以是關於生活哲理的，也可以是世間處事勸誡，也可以只表達情緒，也可以只是辭文優美。

人們找尋這些“名言佳句”，只是尋找一種共鳴，一種精神上的共鳴。希冀隔著時空和距離，有人能懂自己的心情，通過他人的話語，讓自己未說出口的，未表達的，未發覺的情緒，得到一個出口；還可以通過借鑑別人的“警示”，得到一些處事之道。

在明朝，就有人收集“名言佳句”了，他從五十多部經史子集中，摘錄出一千五百多條精妙辭句，集結成書，這就是我們現在所稱的《小窗幽記》。它與《菜根譚》《圍爐夜話》一起被譽為中國修身養性的奇書。

《小窗幽記》曾有個關於作者是誰的爭議，早期都認為作者是明代文人陳繼儒，後來一說為陸紹珩。隨著歷史資料增多，經多方考證，人們才逐漸認可其作者為陸紹珩。

《小窗》前身原叫《醉古堂劍掃》，當時陸紹珩流落北京，讀書之餘感嘆世態人情，於是編集了這樣一本書用以自娛自省，但是到了清代，一些書商為了書的名氣和銷售，將書假託於陳繼儒名下，稍做改動並更名為《小窗幽記》出版，所以導致了後來的作者之爭。

《小窗幽記》因為語句簡短，適合慢慢品，細細讀，那些短小精闢的詞句裡，有些餘韻悠長，有些讓人醍醐灌頂，可以讀出幾分超然，幾分愜意，還有幾分人世之“道”。

《小窗幽記》，就像一扇窗，推開它，世間百態，萬物形態，皆在眼前，如撥雲見日；而且辭句對仗工整，朗朗上口，兼含音韻美，煩躁的心，似慢慢被撫平，確實為修身養性奇書。

”解醒“

“食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，無一日不醉，趁名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒？集醒第一。

這是第一卷“集醒”的第一篇，是指人們醉心於爭名逐利，都醉在名利場裡醒不過來。怎樣讓人人都清醒呢。

所以“集醒”卷為第一，勸誡人們，不要醉於名利追求，否則與醉酒無清醒的人又何其相似。如果心和眼睛，都被名利遮住，又怎能看得清天地世間。

學人世之道

我們立於世間，要安身立命，還要學為人處事，世事人情，處處皆有學問。

譬如：

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

這是說我們要給人給事留餘地，不能事事自己佔先佔全，這是立身處世一個快樂的方法。

使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

使人當面誇讚你，不如做到不讓別人在背後詆譭你，使人在剛剛認識時很開心與你結交，不如讓別人和你長久相處之後仍然不討厭你。

這些短句小品，既有循循善誘的向上的積極引導，又有入木三分的比喻勸誡，誰人能知曉所有人世道理？而讀此書，可以學做人，學做事，為人處事之道，處處是學問。

得天地之情

人是萬物之靈，只有人類能感受情，這情，不是情愛的情，而是天地之情的大情。

“萬里澄空，千峰開霽，山色如黛，風氣如秋，濃陰如幕，煙光如縷”

“步明月於天衢，攬錦雲於江閣”

這些自然景象，配上文字之境，山河遼闊，日月清朗，讀來讓人忘俗，心境開闊，凡塵俗務似已不值一提。這樣的句子，書中俯首皆是。

我們終日奔走，只看著眼前，但是抬頭看看天，看看萬物，無比廣闊，這天地之情，萬物之美，我們已經很久沒有認真感受過。

享生活之趣

生活並不是枯燥無味的，而是我們沒有發現它的樂趣和滋味。

“淨幾明窗，一軸畫，一囊琴，一隻鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花。幾群鳥，幾區停，起床時幾池水，幾片閒雲”

“洛陽每逢梨花時，人多攜酒樹下，曰：為梨花洗妝”

這些詞句，像是畫筆，在腦子裡勾勒出一幅幅生動的生活畫卷。

在生活閒暇之餘，享受生活之趣，生活之味，都需要用心去體會，要有一顆不被世俗名利遮蔽的心，但是從古往今，世人大多對身邊事物視而不見，對身邊的美毫無所察。

而這一千五百多條”名言佳句“，可以洗滌蒙塵的心，讓我們體會到天、地、人的情與美。

《小窗幽記》雖然分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、情十二卷，但是如果細細品味，會覺得每一卷又可互融，並不拘泥於每一卷的劃分。因為不同的人，不同的經歷，會對不同的句子產生共鳴和感悟。

在書桌前，在床邊，在午後 ，閒暇時翻一翻此書，肯定會有打動你的地方。