菜鳥微成長
其實《白鹿原》就寫了黃土高原上巴掌大的一塊地方發生的事，卻給人以蒼涼雄渾史詩般的感覺，這就是魔幻現實主義文學的魅力。
說到這兒，怎麼也繞不過馬爾克斯，繞不過《百年孤獨》，繞不過那個叫馬孔多的村莊，繞不過魔幻現實主義。
就像提到王小波的《黃金時代》，不論說它多麼的荒誕戲謔，多麼的反假正經，通過描寫X的自由，來寫人性的自由。
其實歸根結底，最重要，也是王小波最在乎的，是想要加上一個“黑色幽默”的標籤。
我覺得《白鹿原》是可以加上“魔幻現實主義”標籤的。
《白鹿原》開頭第一句：白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裡娶過七房女人。
《百年孤獨》中的開頭是：多年以後，當奧雷良諾面對行刑隊時，準會想起父親帶他參加冰塊的那個遙遠的下午。
同樣是一句話串聯起了現在，過去，未來三個時空，連閱讀的節奏和感覺很相似吧！只是前者的句子稍微短一些。
當然，《白鹿原》的內容更加具象化，可以說以白，鹿兩個家族之間的恩怨為縮影，描繪了一個民族的苦難和奮鬥史……
說到自己感覺“見識狹窄”的地方，是帶有顛覆性的。歷史的發展進程是不以人的意志為轉移的，不見得就是標準的螺旋式上升。那些看上去先進的，好的，不見得就是最合適的。而那些已經被蓋棺定論為糟粕，落後的，卻散發著獨特的魅力，並不全是腐朽。
人不是非黑即白，白嘉軒也有他的侷限，田小娥也不是純粹的封建禮教的犧牲品，更不能代表女權主義的覺醒。
從文學的角度來說，也證實了那句顛撲不破的話語：民族的才是世界的。全篇對話中的陝西方言並沒有使人覺得土，或者產生違和感，反而感覺厚重，甚至帶有戲劇的腔調。
關於這部書的主題內涵，我覺得每個人都會有不同的理解，不會也不可能有標準化的答案。這正是它最難能可貴的地方，就是實現了冷靜的呈現，很明顯，陳忠實先生是不想按傳統的宏大敘事的路子寫的。所以，每個人物也沒有被標籤化，故事沒有被套路化。至於你讀出了什麼，和他無關，和我更沒關係。我個人覺得這本書要比《平凡的世界》好不止一倍。
田獲三狐
《白鹿原》是我讀過最費精力的一部中國文學，斷斷續續花了將近一個月才看完。
這也是我讀過最辣眼睛的一本書，但仍舊沒有讓我棄讀。
如果你問，讀完後有沒有覺得自己見識狹窄？
那答案必定是：有的。
首先，我沒想到，陳忠實筆下的陝西方言，看著這麼辣眼睛，但竟會讓我覺得很有味道。
比如，“哎呀你個挨刀子的這幾天逛哪達去咧？你甭急你甭敲了我就下炕來門來咧！”小娥被門板猛烈地碰撞一下，怨聲嗔氣地罵：“挨刀子的你毬瘋了？開門鼓恁大勁！”
如果用正兒八經的書面語來寫這段，小娥就不是小娥了。
其次，我以為方言已經夠辣了（我是一枚南方人），誰知道，陳忠實竟吝嗇起“珍貴”的標點符號。
這一長串不停頓的文字比方言還辣幾倍，我時常看得喘不過氣，甚至忍不住拿起小筆頭，給長句子劃豎線“分段兒”。
比如，“看好了病那是因為他的醫術超群此病不在話下因而不值得誇張稱頌，看不好病或看死了人那本是你不幸得下了絕症而不是冷先生醫術平庸，那副模樣使患者和家屬堅信即使再換一百個醫生即使藥王轉世也是莫可奈何。”
但習慣了這種特色長句後，我竟然有一種別樣的舒暢感，彷彿放聲唱了一首喜歡的歌一樣。
再有，當我認為這本書應該都是這種辣眼睛的調調時，陳忠實卻給我來了一個大反轉。
比如，在方言之後，他會突然來一段詩情畫意的溫柔句子：“太陽在河天相接的地方已經變得難以辨認，像一隻破碎的蛋黃，金黃的稠汁流攤開來，和黑色的烏雲攪合在一起。”
這種赤裸裸的反差，讓我對自己剛才的偏見感到一陣羞愧，心中不禁暗歎：陳忠實強大無比的文字駕馭能力實在讓我望塵莫及。
這是我在閱讀《白鹿原》時，第一次感到“見識狹窄”。
第二次感到“見識狹窄”是在逐漸理解《白鹿原》的主旨內涵以後。
陳忠實，作為一個地道的陝西漢子，特意花了兩年時間走訪白鹿原。他生於這片古老而神奇的土地，把眼裡看到的，耳裡聽到的，心裡想到的，盡情盡興地融入到筆墨中，讓這部墊棺之作到處充滿濃郁的“黃土高坡”味兒。
首先，“白嘉軒六娶六喪”這個充滿魔幻特色的開頭已經夠讓人心癢癢的。
六房妻子是怎麼娶的，怎麼喪的，甚至床笫之事是怎麼歡的，怎麼苦的，全都一字一句搭配著方言，細緻入微地一一交待，迎面撲來滿滿的鄉土氣息。
接著，陳忠實把一幕幕驚心動魄的活劇：白嘉軒巧取風水寶地，鹿子霖惡施美人計，黑娃棄黨為匪，鹿三狠殺媳婦……嵌入到那個讓人顫抖的時代背景中，讀者眼前呈現的是一出橫跨半個多世紀，持續祖孫三代恩怨紛爭的大戲。
而《白鹿原》是一個縮影，它映射的是當時的中國社會。表面上它是一部小說，甚至在情節設計上，還帶有偵探作品的懸疑味兒，但實際上，它是一部歷史性文學。我們在閱讀精彩故事的同時，也在重溫那段令人心塞的歷史。
最後，陳忠實給我們留下了一個“殘忍而心塞”的結局。
很多人對《白鹿原》的結局不滿意，但只要你細心留意會發現，除了最後“壞人”白孝文當了人人敬仰的縣長外，實際上其他所有“好人”都沒有一個好下場。
黑娃，難得的壞小子從良，卻被一槍崩了腦袋；
白靈，被活埋在同伴們無理取鬧的深坑中；
鹿兆鵬，去向不明，生死未卜；
鹿兆海，本以為為國殺日寇，卻死在了紅軍手裡；
朱先生，一身正氣，一生正直，死後卻被無情地挖墳；
白嘉軒，腰桿挺直的大族長，直到去世前，眼睜睜地看著白鹿原這片土地在陣痛中嘆息，衰亡。
這是一部不能更悲的悲劇。誰能在王旗變幻，家仇國恨中殘存？誰能在這片貧瘠的土地裡挖出綠芽？誰能在硝煙炮灰中聞到芬芳？
不可能有誰。
隨著白鹿原的滅亡，人也跟著滅亡。
合上書的那一刻，我深切地感受到陳忠實內心的哀嘆，那是一種淚水慢慢沁出後的心力交瘁。
你們說，面對這麼一部故事龐大、情緒飽滿、內涵深刻的作品，我能不感到“見識狹窄”嗎？
我是愛讀書的大翎，關注我的頭條號，一起來討論有關讀書的那些事兒。
大翎愛寫字
我們先來看陳忠實的《白鹿原》到底講了一個什麼故事。
1.恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。
《白鹿原》描寫了陝西關中地區，茫茫白鹿原上的白鹿村。白鹿村是很神奇的，有著古代神話中兄妹通婚，延續子孫後代般的傳奇。
白鹿村絕大部分人都姓白或姓鹿，而這兩個姓，又是同一個祖宗的後代。跟中國大地上很多家族一樣，譜系清楚，傳承有序。就是說，白族和鹿姓，有一種自豪:知道自己是從哪裡來的，在歷史的座標中是哪一個點。
可清楚身世的人，未必看得清眼前的境況。大概是‘’只緣身在此山中‘’的緣故，從清朝末年到二十世紀七八十年代，在長達半個多世紀的歷史時期，白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代，恩怨紛爭不斷。
讀這樣一部小說，為什麼會感到自己見識淺薄？
2.世界之大，我們來不及去看清全部。小說描寫的有些事，我們可能聞所未聞！
小說中，在白鹿兩姓子孫爭奪白鹿村統治權的鬥爭中，上演了一幕幕驚心動魄的‘’村鬥劇‘’:巧取風水地,惡施美人計,孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目……
其實，在現在的農村，這樣的戲碼也不時上演。我就耳聞目睹過為了爭一寸界畔打得頭破血流，鄰里幾十年不相往來。也曾見過為當村幹部，某些人拉攏嚇唬村裡人，甚至耍起流氓，極盡能事。這樣的鄉村，選票代表著什麼，簡直不敢想象。
有人說，鄉紳精神已經在鄉村消失，優秀的傳統道德，被這樣的一些人，這樣的一些事，簡直要消耗始盡。
幸虧打黑除惡，幸虧派來駐村幹部，駐村第一書記，遏制了這一股歪風邪氣。宣揚新民風，評選道德模範，樹立身邊的榜樣。
希望白鹿村的這種‘’村鬥劇‘’，永遠只存在於小說之中，哪怕我們每次讀時都感嘆自己見識淺薄。
那種翻雲覆雨,那種王旗變幻,那種冤冤相報代代不已，那種財、權、利、欲的無休止的謀算與爭鬥，希望在現實中，永遠都不要看到。
通過白鹿原上的這些沉重的爭鬥，作者到底要說什麼？
3:作品的主題內涵:“白不離鹿，鹿不離白”，白鹿原才能生生不息。
《白鹿原》描寫了幾十號經典人物，他們在劇烈的社會變遷中，每個人的命運走向。
白嘉軒耿直善良，是典型的中國鄉紳；鹿子霖嫉妒心強，總是不安分;長工鹿三，可說是忠心到迂腐；而朱先生，則是中國傳統文化的化身，睿智到近乎神明。
每個人物，都個性鮮明，特別經典。讓我們覺得，這些人物就在我們身邊。陳忠實功力深厚，刻畫人物入木三分。那些人物，他們的性格特徵，處事方式，彷彿都很熟悉，他們彷彿就是我們見過的張三李四！
作者聚焦白鹿原這片神奇的土地，發現這裡所發生的人和事。善惡美醜，複雜人性的扭曲墮落，通過白鹿兩家兩代人的人生軌跡，得到了鮮明的表現。
但是，作者究竟要探討什麼？
陳忠實所想探討的，其實是這些歷史表象背後的東西。
從來的利益之爭，其實都是浮雲。當面對共同的外敵時，團結統一，從來都是中華民族的優良傳統。性格可以不同、立場可以不同，哪怕有紛爭，但“白不離鹿，鹿不離白”，正因如此，白鹿原才得以生生不息。
今天，貫徹‘’一國兩制‘’，不也是這樣同樣的道理嘛！
安林890
《白鹿原》作為陳忠實自言的"墊棺之作"，拼盡了畢生之力寫成，終不負其望。
"小說是一個民族的秘史”，在書首作者用這句話，表達了他的野心。
的確《白鹿原》，有著恢宏大氣的歷史視野，著眼於舊式鄉村制度的利弊，文字如刀加以解剖，呈現出時代變遷下，家國命運興衰的波瀾壯闊畫卷。
由白鹿兩家的恩怨情仇，可以看出個體在歷史洪流裹挾下的掙扎。其實白鹿本是一家，理想和現實主義的交織，沒有一般意義上高大全的英雄人物。
通過探討白嘉軒朱先生們舊道德堅守者的困惑懷疑，而投機者白孝文的勝利，革命者白靈犧牲，黑娃的死，這樣的結局太過悲涼，叩問歷史的公正性，反思人性靈魂。
如果說看此書才覺知識狹窄，這種說法大概源自撕開光彩照人成功者的外衣，暴露出其真實的凡胎肉身——名與利仍是大多數俗人前行的根本動力，覺悟並不是生來就有的。
所以白孝文的起落與投機成功，白靈的犧牲才令人感概萬千。
元元覺得尤為突出的，是顛覆了對封建傳統制度都是落後的、愚昧的印象，鄉村族長制利弊的思考。
白嘉軒作為族長，他的所作所為固然有其落後保守封建家長的缺點，比如對田小蛾的偏見，以及對兒子白孝文的打壓，但是他為白鹿原的生存盡心盡力，可以說大公無私的。
族權很大程度也拯救了白鹿原，幾千年來中國鄉村的發展和穩定，也離不開這種模式。
黑娃從嫉妒憤恨白族長的腰桿筆直，(這個無私則無畏的象徵)，從原始平等意識的覺醒，他不吃鹿兆鵬的糖，感覺到被施捨的痛苦。
後來到上山當土匪後，並非只為田小蛾執意打斷白嘉軒的腰，到後來拜朱先生為師學文化，然後入祠堂認祖歸宗。
黑娃的經歷，深刻說明他從反抗打擊到認同家族文化，也證明了傳統鄉紳文化的生命力。
陳忠實借朱先生之口，道出了自己對成敗的看法，其悲天憫人的情懷盡在其中。
從某種程度上講，《白鹿原》同莫言的《檀香刑》所表達的思想有相似之處，無論是平底鍋還是小推車，家國興亡，匹夫有責也。
一花🌸一世界，金沙江的小閒魚🐠元元，期待你的關注點評。元元的天下
我小時候最大的夢想就是要當皇帝，因為我一直以為我的條件比朱元璋好。等到上學會寫字讀書了以後，我就想看看朱元璋是怎麼幹的？我的想法是照著他的做法幹一遍，我肯定比他要做得更好，至少那時候的我還不用去要飯。
現在我仍然會經常回憶起那個時期做過的這個夢！雖然這個夢早就已經醒了，但是生命中仍然有很多讓我感到疑惑的事，百思不解！
我一直認為自己是一個幼稚，而且還充滿著好奇心的人。一個軍事家，一個革命領袖，為什麼要去研究二十四史，要讀《史記》，老了眼睛看不見了，還要別人讀給他聽。而且我還在想，為什麼這個世界上會有壞人？我們都知道他是個壞人？他怎麼能夠生活下來？我們為什麼發現不了懲治不了我們身邊的壞人？
看完《白鹿原》，我發現我這些幼稚的問題好像有點答案了。個人的意志是對抗不了時代力量的。好人和壞人大多數時候也是分不清的。一個人的一生中也會時好和時壞的。人活著本身就是驚濤駭浪的。不管是身居廟堂之高還是地處鄉野之外，人的一生都不會是平靜的。我們身上可能發生的事情，別人也在同樣經歷著。一部小說中，歷史，人性，文化制度，社會的變遷，包羅萬象！讀它你彷彿不是在讀一本小說，而是回到了那個時代，有這樣一群人生活在你的身邊。
蜂聞言事
上個世紀九十年代末，我第一次讀了《白鹿原》，因為自己是陝西西安農村人，所以感覺很多語言、生活場景都很熟悉，倒沒覺得自己見識狹窄。
這部小說扉頁引用了巴爾扎克的“一部小說就是一個民族的秘史”，的確如此。小說背景非常宏大，大致有兩條線：一條是以白嘉軒為代表的傳統農耕文化、宗族文化在中國農村大地的根深蒂固，其影響之深在今天的陝西農村依然可見；另一條線是以鹿兆海鹿兆鵬白靈為代表的新青年，他們愛國救亡，卻成了革命的犧牲品，反映了革命的艱難曲折和不為人知的一面。
《白鹿原》可以說既是中國的一部文化史，也是革命史，但小說始終拷問的卻是人性：從鹿三媳婦的死，、黑娃打斷白嘉軒的腰、到冷先生女兒的婚姻、小娥與多個男人的複雜關係等等，無一不在讓人們去在善惡是非中抉擇和評判。
小說最後黑娃成了人生最大的贏家，與其對傳統文化的吸納緊密相關的。
《白鹿原》被拍成了電視劇，好像是張嘉譯演的白嘉軒，因為先看了小說，加之自己身在農村，覺得電視拍的一般，張嘉譯離小說裡的白嘉軒還有很大距離。
宋育平倉央嘉措
白鹿飛歌
——讀《白鹿原》有感
整部作品，是勸人向善的——這是讀完全書和看完77集張嘉譯版電視劇《白鹿原》的最深印象。
小說有些玄虛詭異，原上雪地奔跑的白鹿，田小娥死後飄在墓穴的白蛾，鹿三的萎靡，甚至饑饉瘟疫等災荒，神秘裡滲透這片大地上這個民族最直接的恐慌與猜度，愚昧也罷，荒唐也罷，迷信也罷，人們，總在絕望與希望的縫隙裡掙扎，無奈地，頑強地，活了下來。
朱先生，是一個智慧與理智的符號，剷除罌粟（雖曾給原上人們帶來巨大利潤），隻身勸說20萬清軍，賑災監督，抗日宣言，編著縣誌，灰布青衫，自有儒者的風骨。勸白孝文“（君子）慎獨”，感黑娃“學為好人”，勉鹿兆海（和其茹師長及其所帥部隊）“砥住人間是此峰”“白鹿精魂”，後與其他編撰縣誌的八個耄耋老人不畏生死奔赴中條山，誓趕出踏入國土的倭寇，威武凜然，不容褻瀆與侵犯。縣誌編撰結束，苦於無錢印製，堅決拒絕發表剿共宣言以換取“只需買一杆槍”的錢。他哭過，鹿兆海（以為是抗日的英雄怎奈後來得知是“剿共”犧牲品）公祭大會上看到鹿兆海前線割下的倭寇頭髮，噓噓哽咽，賑災現場跪下與民“同食”的婆娑悲憤。他清醒，算的卦，看的人，“”甚至“天下注定是朱毛的”預言。白嘉軒多年以後感慨“聖人聖人，真正的聖人”。大雪紛飛，叫妻子為其尋找頭上黑髮，剃頭，“我心裡孤清得受不了，就盼有個媽”，“說罷竟然緊緊盯瞅著朱白氏的眼睛叫了一聲‘媽——’兩行淚珠滾滾而下”。面對白鹿原，一隻白鹿“掠上屋簷飄過屋脊便在原坡上消失了”。
小說裡有不少性的描寫。或者，田小娥依然是一個象徵符號，肉慾的，原始的，本能的，引人墮落（或是迴歸）的，原上的人以白嘉軒為代表，拒絕黑娃帶其進入祠堂，後來被要挾成為鹿子霖的玩物，成為白孝文墮落敗家原形畢露的誘因，鹿三的梭鏢鋼刃刺進身體時，一聲“大（父親、爸爸）呀——”，怨恨也好，委屈也好，淫蕩也好，悔恨也好，柔情也好，一切，都已經結束。但確實恨不起來，她，也是一個弱者，也是一個被傷害被侮辱被損傷的靈魂（甚至兇手都是模糊的），只是，誰，可以為其澄清與證明——都是追求幸福，為什麼，她，就是錯的呢！？
白鹿白鹿，“白不離鹿，鹿不離白”，原上兩大世家，關係微妙，撲朔迷離。白嘉軒，族長，腰桿硬，也耍小聰明，自認為家教很好，且讓村寨獲得“仁義白鹿村”的稱號，可是長子白孝文卻一層層揭了他的臉皮。鹿子霖，勺勺客的後人，陽奉陰違，皮裡春秋，一直信奉權利財勢，與白嘉軒明爭暗鬥，白孝文敗落（白孝文的墮落有其挑唆的功勞）時，藉機買房買地，不錯過任何損白家的機會，借田福賢而狐假虎威，只可惜，到他因鹿兆鵬而身陷囹圄困居大牢時，白嘉軒以德報怨，積極營救，出獄後，短暫的翻然悔悟，直至瘋瘋癲癲。
兩個家族，兩代人，故事似乎很簡單。每個人沿著自己的軌跡，沿著自己對人世對世界的認識，走出原上，世界便大了。白靈、兆鵬姓“共”，鹿兆鵬原上鬧農協，積極或倉皇奔走，組織、開展系列地下工作，白靈一心要洗刷現實世界的骯髒，積極努力，時時害怕被填井，僥倖在鬥爭中活了下來，卻在根據地被當做叛徒填了坑，兆海姓“國”，抗戰時以為是抗拒日寇殉國是為圍剿紅軍被殺身亡，黑娃進山是匪出山是炮營營長，在鹿兆鵬沒怎麼勸說下協同焦振國（跑團二營營長）起義，縣城得以解放，後因土匪殘害百姓、剿殺三十六軍、殺害共產黨（那是一個叛變了欲投機的該死之人），白孝文在原上無立錐之地進城進了保安團，一營營長，終為滋水縣縣長。追求著他們的追求，甚至用生命祭奠捍衛。
原上的風，依然肆虐，原上的故事，在乾涸龜裂的土地裡蔓延，崇高，或是卑劣，懷念，或是祭奠，滅亡，或是期盼，都已不太重要。
又豈止是原上呢？這或許也正是小說風靡不衰的一個原因。
秦地，陝西，原上白鹿鎮，是一個縮影，濃縮的是這片土地上的悲喜聚散，濃縮的是那段時間的人世悲涼，概括的，不僅僅是白鹿的故事。
鹿兆鵬與白靈的孩子，就叫“天明”。
白鹿，曾經，或者永遠，奔跑在這片古老滄桑深沉讓人憎惡也讓人留戀的土地上。
大漠蒼狼1234
房東夫人告訴她，她丈夫說等辛亥革命成功了，窮人就不再受苦不再受欺負了，這世上就不會再有不平等的事了。那時候我還真信，可結果把自己的命給革沒了，窮人還是受苦，富人還是尋歡作樂，沒變呀。
陳忠實先生寫的。
Wuyidao
如果說《紅樓夢》描寫的是人生幻滅的話，那麼，個人妄自揣測《白鹿原》的大主題內涵應該是：以眾多角色人物彙集起來的民族成長變遷史。
（一）其實，作為讀者來說，在每一部品質經典面前，都會感到見識狹窄的。
（二）而《白鹿原》圍繞民族成長和變遷主題，它所折射的內涵又是極其豐富的，甚至是多層次多角度的。
（三）因此，每一部意蘊豐富的小說亦很難用一句精準的話去概括的，更多時候，它更像是一個寶藏，每個人不但都會有基於個人生活經驗之上的不同解讀，同時每個讀者也會隨著人生閱歷的增加，讓作品常讀常新，散發出新的生命力，並經久不衰。
（四）這本書尤其對時代跌宕中的群體人格、精神面貌、善與惡、兩性話語權、婚姻與愛情、權力與金錢、女性生存境遇、自由與夢想、子女教育、破壞與重建，還有傳統文化與新文化的揚棄，以及個人遭際等等，《白鹿原》幾乎是全方位掃描，統統將其收進了作品中。
（五）與當下聯繫比較緊密的，諸如強勢父親白嘉軒對兒子白孝文的失敗教育與不著調鹿子霖對鹿兆鵬和鹿兆海的成功放養，兩相對比，引起讀者強烈共鳴，放在今天來討論仍不過時。
（六）還有，小說中兩個最醒目的女性田小娥和冷秋月，可以從兩個人殊途同歸的悲慘遭際中，不難看出，女性生存權的選擇，取決於經濟獨立和兩性平等，而其所折射出的兩性情感和婚姻問題，在當下的呼聲同樣不絕於耳。
（七）而時代更迭中的新生代們如機會主義者白孝文，對自我及外物缺乏判斷、橫衝直撞的黑娃，冷血的鹿兆鵬，好青年鹿兆海，瘋狂的白靈，共同構成了青春群像，他們的憂慮、迷茫、認知、探索、進取與自我突圍，跟今天的我們沒有什麼不同，只是面臨的課題不一樣罷了。
（八）另外，《白鹿原》對人性複雜的描摹與凝視，更是力透紙背，讓人很難用一句話，或一個標籤，去評價小說中的任何一個人。
（九）可以說，一定程度上，白鹿原上幾乎人人都有罪，人人都是劊子手，人人都是他人的地獄，但他們又都是極其普通和平凡的那一個。正像那句話說的，沒有絕對的好人，亦沒有絕對的壞人。
因此，《白鹿原》的主題文化內涵太豐富了，讀者面對這樣一部融入了作者畢生知識積累、生命體悟，以及洞察思考的史詩性民族成長變遷故事，難免覺得自己的人生視野和生活見地捉襟見肘。
影視成長筆記小刨手
我生活在陝西關中地區的渭水邊，而白鹿原的故事就是以渭河邊的藍田縣為故事背景。《白鹿原》曾獲得矛盾文學獎，以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。故事跨度長達五六十年，融入了關中風情，展現了三秦人民的堅韌倔強。白鹿兩家祖上就是兄弟，而受到的環境決定了兩家人在思想觀念，和道德禮教上不同的認知。篇幅很大，氣勢恢宏，我認為白鹿兩家所有的故事只是時代的縮影，有歷史變遷，有道德文化，有新興思潮，有封建禮教，有碰撞有融合，要說具體內涵那隻能是仁者見仁，智者見智了。
