俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局

我們常常感嘆古人的智慧,他們創造出了許多珍貴的隗寶,而中華五千年的歷史,積累下來的東西也很多,俗語便是其中之一,通過人們口口相傳,一直到了今日,還被人們說起。

俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局

在任何的年代,錢都是非常重要的,為了錢,部分人選擇了鋌而走險,走上歧路,昧著自己的良心做一些事情,像殺人奪財之類。慢慢的科技在進步,一些人為了錢財販毒做賊等。

俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局

在物慾橫流的現象中,這種行為卻沒有獲得很大的譴責,反而是他們通過非法的行為獲得的鉅額財富,引起了人們的羨慕,似乎貧窮是最應該譴責的,因為窮困讓人寸步難行,也失去了道德心。

“笑貧不笑娼”的後面還有一句,是精華所在,那就是“救急不救窮”,意思是寧肯把錢給急用的人,也不給窮人。這就要講到孔子的一位弟子公孫赤的故事了,他奉孔子的命出趟遠門。

公孫赤的母親覺得路途遙遠,非常心疼自己的兒子,就希望孔子能給一些盤纏和糧食,但她又不好意思直接跟孔子說,就找到了公孫赤的好友冉求,冉求不僅是孔子的門徒,而且才華橫溢,公孫赤的母親便向他說了自己的請求。

俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局

冉求也是一個熱心腸,立即找到了自己的老師孔子,說公孫赤路途辛苦,風吹雨淋,應該備上一些糧食。孔子聽了覺得有理,於是帶著冉求去倉庫拿糧食,孔子先是給了冉求五兩大米。

冉求出於對好友公孫赤的考慮,覺得這些不太夠,孔子便再給了他二兩,冉求還是覺得不夠,就自己在倉庫拿了較為滿意的大米數量,不過這就引起了孔子的不滿。

俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局

他對冉求說:“公孫赤出行的場面壯大,而且騎著大馬,穿得十分體面,我不過是讓他出去執行人物,又不是擺看,君子可週濟窮迫的人,而不使富有的更富有。”這也是說君子做的事情一般是雪中送炭,賙濟即刻需要幫助的人,而不是為了滿足的對方的虛榮心。

俗語:“笑貧不笑娼”,下一句才是至理名言,古人的處世格局
"


分享到:


相關文章: