心靜是一種智慧，心淨是一種修煉
晨起，看到一句靈悟之語:“心靜則清，心清則明。”心裡忽然跳出神秀那句偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”境界雖不及六祖慧能的那一句偈語，卻是凡人修心的起點。
常聽人說，要心靜，要放下所有的喧囂，雜亂和慾望的紛爭，要拋卻不必要的雜念，日子才能過得知足，安寧。殊不知，最難的就是“放下”和“拋卻”。
時時梳理一下自己的生活和情緒，時常靜下心來回望和反思一下，那些讓自己心緒不安的；那些讓自己時常困頓其中，不得安生的；那些總能讓自己淚滿衣衫的；那些讓自己糾結不前，無所是從的，諸如此類。
歸究起來，無非是一些，“愛不愛”“能不能”“行不行”“要不要”“選不選”的問題。說到底都是自己與自己的較量和糾纏。而答案就在於我們自己對這些事的判斷和抉擇上，
我們最終要“放下”“拋卻”的是自己的執念。
比如，我們常糾結於“愛不愛”，更多地是無法去判斷對方是不是愛自己。事實上，靜下心來，會發現，思考這個問題時，無非是三個時間段:感情開始之初，平淡期和結束前。這個時候想的更多的是，誰愛誰更多一些。其實，仔細想想，一切皆源於此時的自己對“愛”的動搖，臨危才會憂懼。
而最好的辦法就是聽從本心，直覺該放下那便放下，因為“愛”都有潔癖，只是程度不同而已！但凡求來的，都是以自己跌落塵埃為代價的。此後，又有誰在乎你的分量呢。所以，哪來那麼多糾結，執念傷人亦傷己。
推及其他，亦不過如此。
如果說，“靜心”營造了一種內省的氛圍，那心靜即是一種智慧，是自己撥開雲霧紛擾，透視反觀的過程，是自己對世界和自己的不斷拷問和認知的了悟，是心緒的平衡。
無擾無憂方能心靜，心靜則清，心清則明，心明才會通透地舍離，拂逝“鏡臺”之塵埃，才會有頓悟後的心淨。
心淨是凡人“時時勤拂逝”之後的了無雜念紛擾的終極狀態。心淨如水，去除了所有的煩憂，困苦，外無能擾之事，內無汙雜之念，才有了真正的凡事了無瀾的安寧。這便可無限接近六祖慧能的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的境界。相較於“心靜”，心淨則是一種修煉。
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