渭水釣叟2
其實我感覺孔子算不上偉人，更算不上聖人，他只是一個學派的代表和而已。比如，先秦時期，百家爭鳴的時代，他只是其中之一。他之所以對後世的影響這麼大，我認為並不是他的學說本身多偉大，而是因為他的某些觀點跟統治者的意願不謀而合，比如君臣思想綱常思想等。也就是說他對後世的影響力是封建社會的君主人為捧出來的。如果有人認為不對，那麼請問在統治者介入之前，也就是說漢武帝獨尊儒術之前，如家有這麼大的影響力嗎？有多少人看好過儒家。
對儒家對中國歷史的影響。我認為是這樣的。在儒家剛開始成為主導思想時，他對中國社會穩定起到了一定的作用，因為它使得人們在某種程度上具有了一定的信仰，主要體現在忠君，忠父等思想上，使社會產生了相當的凝聚力，反叛現象會大幅度減小。
但是從長遠看，正是這種思想使得人們把統治者自上而下的壓迫和不合理現象當成是天經地義的，從內心放棄反抗。這也是中國社會，幾千年來走不出封建怪圈的重要原因。因為在他們心裡，統治者無論對錯，他們都要遵從，在客觀上縱容了統治者們的無道行為。
這種思想大行其道，在人們心中根深蒂固，以至於就算朝代腐敗透頂，改朝換代之後人們依然會秉承這種思想，所以雖然朝代換了，歷史並沒有前進。
STMAFM
首先糾正一下，孔子算不上偉人，只能算一個學者，或者說先行者！他的一些思想觀點只是他和他的弟子對同時代及之前朝代裡形成的諸子百家論語整理之後進一步闡釋出來的，精華與糟粕並存，併為西漢以來的歷代封建統治階級所推崇，用來統治和愚弄勞動人民！他的弟子死了，他都捨不得當掉馬車安葬其愛徒，還狡辯什麼，馬車是他那個級別的象徵，當掉萬萬使不得！這樣迂腐自私虛情假意，算得上偉人麼？！其次，我要再糾正一下，今後能不能再出現孔子這樣的先知先覺的學者，我認為不會了，時代進步了，人民覺醒了，科技發達了，文化繁榮了。就中國目前意識形態來看，社會主義社會有自己的核心價值觀，孔子思想總體上不合時宜，只是在道德層面，對社會公序良俗有補充價值！未來比孔子偉大得多的學者可能就是屈指可數的科學巨匠！過去已經誕生了幾個世界級的偉大的科學家，未來還有沒有，難說！至於從思想層面說，毛澤東才是馬克思恩格斯列寧主義等人類先進思想的集大成者，毛澤東才是一位世界級的公認的千年難得乃至萬年一遇的偉大的政治家，革命家，軍事家，哲學家，思想家，書法家，學者，詩人，革命導師，中國共產黨的卓越領袖，中華人民共和國與中國工農紅軍人民解放軍的締造者及三軍統帥，社會主義社會共產主義社會政治經濟社會制度的獨一無二的偉大先行者，總設計師～過去現在未來最偉大的無出其右的萬世師表至聖先師！
漢武劉
小編，看看啥年代了？回首過去，看看過去的2000年，中國人被孔孟之道馴化成了任人宰割的羔羊，被統治階級壓迫成了苟延殘喘的奴隸。蒙元、滿清以區區幾十萬人可以統治壓迫幾千萬甚至上億被孔孟之道灌輸過的漢人上百年，幾萬歐美列強可以逼迫大中華簽訂一系列不平等條約，甚至連小小日本都能讓大清簽下喪權辱國的《馬關條約》……。
這一切，與孔孟之道培養出的“羔羊文化”難道沒有關係嗎？？
今天是“五四運動”100週年，“五四精神”難道不比“孔孟之道”強100倍嗎？！
西域東歸
從儒家思想來講，孔子舉世無雙，天下第一，無人取代；從道家來講，老子才是最厲害的；從佛家的角度來看，釋迦牟尼才是救世主……
如果評價一個人的位置，一定要確定好一個角度，一個參照物，這樣才不至於過於片面。孔子的儒家思想符合歷代帝王的統治思路，所以得到了大力的宣傳和推廣，一直有的正統路線。但是現在來講，有些觀點卻值得商榷。我們現在是社會主義社會，講的是一切從實際出發，依法治國，人民做主。不能僅僅侷限於孔子的思想體系，要用發展的眼光看世界，去處理問題！
孔子在文化、道德的事業上做出的貢獻，可以稱得上偉大；但是在改變中國人民命運這一點上來講，毛主席才是真正的偉大！他改變了人民的地位，改寫了中國的命運！崇拜孔子，不如崇拜毛主席吧！
潛龍勿用9527
從推《五經》來看孔子的偉大
看了這麼多人否定孔子，看了很心酸。
孔子偉不偉大，要由歷史來評判，我下面舉例孔子推《五經》，大家看過後再做評判不遲。
一、《尚書》是中國文明之根，也是人種之根。收集的是中國早期的幾個朝代。《尚書》讓中國人明白自己的文明是怎樣來的，怎樣傳承的。部分讓大家知道自己的先祖事蹟。因為我們中國人，大多數的《尚書》所載先人的後裔。如：
1、堯的子孫後代形成了祁、堯、劉、唐、杜、範、隨、傅、資、士等五十多個姓氏。
2、舜帝后裔共有４０多個姓氏，直系後裔有陳、王、胡、孫、姚、虞、田、袁、車、陸１０姓，歷代英才輩出，目前，舜帝后裔人數已達２億多人，遍佈世界各國和地區。
3、大禹“姒”姓，可是現在幾乎見不到這個姓了。察了一下有關資料，這一個“姒”姓已發展了二十一個姓（可能不太全，有待大家補充）。它們是夏侯、夏、侯、竇、鮑、包、曾、費、越、歐陽、歐、區、戈、相、黨、巢、扈、譚、司空、婁、樓。
4、成湯建商朝後子姓派生出的姓氏有：殷（依、燕、穎）、祖、武、苑、苑庚、曼、鄧、鄧侯、郝、彭、丁、湯、沃、殿、乙、甲、屠、稚、蕭、商、長勺、尾勺、繁、樊、錡、 陶、施、飢、終葵、索、梅、梅伯、黎、鄭、權、瞿、於、自、枚、鐵、萊、來、牞（jiū）、馬、甘、旄、孟、耿、北殷、太師、堂陽、鮮虞、鬥耆等姓；待考。
商亡後太丁後裔派生出的姓氏有：肖、宋、鍾、孔、林、戴、牛、穆、鄒、禇、談、時、宗、晏、樂、莊、邊、鍾離、王、孫、比、王子、柴、箕、鮮、鮮于、辜、祿、邶、微、衍、朔、戎胥、 衎、祝其、皇甫、皇、華、督、司城、還、老、老成、考成、老男、向、魚、目、左師、右師、右、恆、花、子蕩、 戎、冀、黑、據、銳、兌、教、政、正、合、聖、懷、耏（ér）、遼、寮、朝、晁、買、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木門、右歸、白馬、墨夷、墨臺、及木、幹獻、王父、並官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇師、事父、 艾歲、御魚、魚孫、季老、季老男、臣辰經、蕩、墨、臺、酁、舍、近、幾、宜、石弟、即利、中野、桐門、屠三、圍龜、空相、虺、雒等121姓。 待考。
5、周文王的後裔有：嫡次子：姬發，其後裔姓氏有周、翟、侗、郟、亞、印、於、唐、溫、邢、賈、侯、何、單、解、韓、步、貝、居、張、簡、籍、黨、晉、曲、應、翁、楊。這些姓氏就是是周武王的後代。
嫡三子：姬鮮，春秋時期齊國名相管仲，就是他的後代。管叔鮮的後裔姓氏主要有管、陰、拜。
嫡四子：姬旦，即周公，周公的後裔姓氏主要有魯、凡、蔣、邢、茅、胙、祭。
嫡五子：姬度，又被稱為“蔡叔度”，蔡叔度的後裔姓氏主要是蔡、姓。
嫡六子：姬振鐸，後裔姓氏主要是曹、卞。
嫡七子：姬武，又被稱為“成叔武”。 成叔武的後裔姓氏主要是成、盛。
嫡八子：姬處，霍叔處是霍姓的始祖。
嫡九子：姬封，後裔姓氏包括衛、康、常、石、凌、甯（四聲）、孫、戚等。
嫡十子：姬載，其後裔姓氏有沈、尤、聃、冉。
從上面可以看出，《尚書》記載的是大多數中國人先祖的事蹟。世界各國，誰不重視祖先文明，誰的文明就中斷。
二、《易經》是中華文化之根。
中華文化博大精深，百家爭鳴。但中華文化的根同是《易經》。《易經》有伏羲、周文王、孔子三個作者。中國的百家中的陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫、樂、舞、畫、書等家都從《易經》派生出來。
三、《春秋》是中國的史經。
孔子編春秋，儒家把《春秋》列入《五經》，目的是讓後人整理自己民族（祖先）的歷史，讓中國人注重歷史，注重先祖事蹟，並要加於整理流傳。
在史經的影響下，才有後來的中國《二十四史》。
四、《詩經》讓華人注重整理先人的文化成果。
《詩》孔子之前的春秋、西周、商的詩歌集，相當於如今的歌集。
《詩》被列入五經對後人的影響是讓後代華人注重整理自己民族（國家）前段時間的文化成果。如唐詩集、宋詞集、元曲集、俗語集、誌異集等。
五、《禮》規範了中國人的行書習慣。這點近代改變比較多，當代人已經普遍使用外國禮了。所以不展開。
從上面的《五經》可以看出，因為儒家推《五經》，讓中國民族、中華文明、中華文化得以傳承與發展壯大。同時也傳承了中國的百家諸家。
假設沒有《五經》，中國應該早在“五胡亂華”時就文明中斷了，後世的中國，應該是伊斯蘭教、基督教（景教）的天地。蒙古時的人分四等，也會讓中國變成如今天的印度三四等人。
所以，儒家對中國的歷史貢獻是無窮的。
起源探索
我來回答這個問題
1
多數人回答我都看了，有人說孔子不是偉人，不應該這樣認為，我們現在文化的根源就是孔子，就是《四書五經》，我們無論怎麼學習外國，這些外來貨都被中國文化同化了。也都能從《四書五經》中找到出處。孔子是中華民族文化的根源，影響特別深遠，就到現在依然起著主導作用，能不加思索的判定孔子不是偉人？
2
暫時，或者未來，比孔子更偉大的人，一定能夠產生，而且一定有這類人產生。
3
我認為那應該是在孔子文化基礎上產生的，絕對不可能拋開孔子，有創新，也是在孔子基礎上的創新。
4
總之，時代在進步，形勢發生了深刻的變化。孔子的思想就必然而然會被更新，這是時代的須要。
英莫問667
孔子是封建專制社會的產物，沒有封建專制社會的土壤，就不會產生像孔子那樣的典型人物。
現代社會已經拋棄著封建專制社會的落後思想，只會產生新社會需要的新人。所以，中國今後不會再產生孔子之類的人物了，即使產生了，新的社會也不會將其樹為典範加以推廣。
孔子的思想可以造就什麼類型的人物呢？中國歷史可以證明:受過孔子思想教育的人們，除了知道忠君愛君主的國之外，根本不必知道為什麼要忠君？要忠於什麼樣的君？只要求臣民愚忠、死忠即可。所以，孔家掌門人總結道:“夫子之道，忠恕而已”。
孔子教育出來的中國人，大多數是這樣的表現形式:任何一個強人出來當國君都會俯首稱臣。不論他來自什麼民族！無論他來自什麼別國！無論他是什麼人品！所以，匈奴來了向匈奴稱臣；元朝來了向元人示好；清朝來了向滿人投降；八國聯軍來了就幫助洋人；日本人來了則為日本人維持社會秩序。
馮國華的發言
確實是第一大草包！偉大的草包！生前官迷，為了做官，不惜認老闆為爹，大力主張孝道，說什麼孝道就是從政！然而孔自幼喪父母，不用孝，孔子鯉母喪，鯉奔喪，孔怒而罵之！亦反孝也！唯事主子以孝！可謂下流精分！孔丘無已著述！批改他人著述並據而有之！可謂小偷大盜！厚顏無恥！巧偽人孔丘，培養一串巧偽人！禍害中華數千年！可以休矣！別出來鬧了！小心激起民憤！導致焚書坑儒！別以為不可能！生死存亡之際，首惡必除！楊玉環就是這麼死的！
焚書坑儒後來人
孔子的思想離不開七十二賢人弟子以及歷朝歷代賢人的傳承和發揚。孔子儒家思想是集體智慧的結晶，是人類的思想保庫！但他沒有提出社會矛盾的起因，沒有階級性，主要維護封建社會次序，講人性，講維護社會的基本道德觀念，講人與人之間的相處關係，主要提倡社會和諧共融思想品質，道德，禮儀，孝道等。雖然如此，但他對人類社會至今仍然起著非常重要的作用，我們應該傳承和發揚。當今象孔子一樣偉大，我認為比孔子更加偉大人物是毛澤東思想，毛澤東思想是以毛澤東為主導的黨的集體智慧，他提出社會的矛盾，主要在階級以及階級的分析，以及封建主義，帝國主義，官僚資本主義，三座大山對人民的剝削和壓迫。打開人民的思想緊錮，帶領人民翻身得解放，從思想理論到實踐是極其偉大的踐行，中國人民應該走什麼道路指明瞭方向。這是中國人民深有體會的，是歷史的見證，今天我國將要走向繁榮昌盛依然離不開毛澤東思想的指引，將來也離不開毛澤東思想。
依東802
當今國人最大的能耐就是：不學無術、目空一切、目無尊長、狂妄自大、妄下斷語、妄自菲薄。孔夫子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”孔夫子教人做真人，有幾個能做到的，確滋生無數家賊惡徒。
孔夫子復曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。孔夫子教人交友；當今國人做不到也就罷了，確玩兒成了三人行，必出奸佞，擇其利者而從之，其不利者而棄之。何其悲催！
孔夫子重曰：知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。孔夫子教人做人像山似水，知其樂而仁者高壽；當今國人玩兒成了，無知者無畏，無畏者口出狂言，動則像瘋狗，靜者思淫慾，好吃懶非無惡不作，怕死沒瞌睡。
國家講：絕不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事情。
有幾個學會了？聽進心裡去了？又有幾個讀過這句話？孔老夫子的學問，有幾個國人學懂了？確像個造糞機器一樣到處不講衛生，越是愚蠢越是瞎逞能，越是白痴越是無理也要爭三分，活的越老越沒人樣，白白的披了一張人皮，白白辜負上天好生之德，有些國人頂著一顆碩大無比的幹水泥，沒事幹就跑出來瞎咬人，十足的造糞機器。
孔夫子是在教化愚民嗎？蠢貨通常都是自己白痴就自以為是，整天吃飽了撐的，抨擊屬於自己民族的優秀文化，敢問！中華民族沒有優秀傳統文化底蘊，大中華能夠成為全球唯一一個延續不斷的文明古中華嗎？造糞的機器也只能是塵歸塵，土歸土，這輩子生人，下輩子墮入畜牲道。謝謝！祝健康快樂！
