洛雅水晶
在晚清時期，有日本政治家評論中國，說中國人只知道崇尚古人和聖人，不知道與時俱進學習西方，不知道學習現代科技，這樣的國家遲早是要亡國的。今天是矩識爆炸時代，是科學技術日新月異的時代，是科技競爭決定國家未來的時代，而我們卻還要抱著《愚公移山》不放，不合時宜。愚公的挖山不止精神雖然可嘉，但這種違背自然規律，與大自然對著幹的行為決不是我們今天欣賞的。與天鬥，與地鬥，與大自然鬥，曾經喊的震天響，人有多大膽，地有多大產，人定勝天，但結果是老百姓缺吃少穿，商品匱乏，憑票供應。《愚公移山》長期諞入中小學課本，是中國長期形成的左的思潮在教肓領域體現，今天，應當毫不猶豫的將《愚公移山》從中小學課本中刪除，代之以與時代相適的新的教學內容。我們今天不能再犯如日本政治家所說的晚清時期的錯誤。
大林129114064
題主所問的問題，要分角度看。
我在初中學到愚公移山這篇課文的時候，以及之後好多年都在迷惑，為什麼非要說“愚公不愚、智叟不智”？在我以前想來，愚公不僅愚，而且自私。首先，從他的方法上，挖山確實不如搬家，因為投入和產出太不成比例。其次，他想移山，僅僅是代表他個人的意志，憑什麼要規定他的子子孫孫都要挖山？這明顯是不尊重人權！第三，他移山感動了上天，就把他家門口的山搬到了我家門口，他們家WIFI滿了，我們家卻沒有信號了（我老家在山西）！憑什麼他的方便要以我們那裡的障礙為代價？！他們怎麼那麼自私！
但是，隨著年齡的成長，逐漸明白了，傳說和文學作品，是不能拿現實生活的邏輯來分析的。愚公移山，體現的是中華民族明知不可而為之、堅持不懈、人定勝天等精神。這些精神是中華民族傳承的重要內容。事實上，愚公移山精神自毛主席提出、宣揚以來，多少次為我國的發展提供了支持，如解放戰爭、抗美援朝、兩彈一星、大慶油田、改革開放、航天高鐵等等，不勝枚舉。所以，愚公移山的精神是中華民族精神的重要組成部分，是中華民族偉大復興的精神食糧，必須不斷傳承、發揚光大！
狂想的蘆葦1
其實，我們小時候的語文課裡就有《愚公移山》這篇課文。當時覺得愚公真的很蠢，反倒是智叟稍微睿智一點。
畢業參加工作過了實習期，被分配到一個正在粉飾階段的一座辦公樓的建設工地擔任技術員（非重要工作）。由於是收尾工程，工地有經驗的管理班子全部換成了“二線”人員？工長是一個快要退休的老木匠出身的老工長。那個時候剛剛啟用河北農民工施工隊，他們幹活埋汰，管理非常混亂。從樓內清裡出來的“落地灰”堆在場區就猶如小山一樣。老工長一遍罵一邊拿了把鐵鍬對我說：咱倆是男的，材料員是女同志就不用她幹了。咱倆一天篩點，一天篩點，把這堆“落地灰”篩出來可以當砂子用於內牆抹灰。……。我真的沒想到，好歹也是技術員，幹部啊！咋還幹起篩沙子的這種力工活來了。再說，都是之前工程遺留下來的，浪費又怪不得我們，叫車隊運走不就完了嘛！還有那麼一大堆廢料啥時候篩完啊，篩出來又能值幾個錢啊！……一百個不情願，但是自己剛剛畢業，就這樣不配合老工長又不太好。所以，硬著頭皮和老頭一起篩了起來。老工長一邊幹活，一邊和我聊天，漫不經心的對我說：別看這麼大一堆，其實架不住咱們天天干點兒，老話說：眼睛是懶漢，手是勤漢。咱倆一天抽空乾點兒，一天干點兒，用不了幾天也就篩出來了……。我當時暗暗的直“緊鼻子”，心理犯嘀咕。可是真的沒用有幾天，我們倆還真的把它們篩出來了。領導過來見到我們把那麼一大堆廢灰篩出來了，很是滿意。
這一切其實是再普通不過的事情，並沒有什麼可值得一說的。就算一大堆廢灰篩出來並不值幾個錢。但是，至今給我印象最深的就是老工長的那句話：眼睛是懶漢，手是勤漢。
回頭再看《愚公移山》，愚公就是那雙勤勞的手；智叟就是那眼睛，——只見困難的懶漢眼睛。只要我們恆下一顆心去做，沒有挖不掉的山。
頑石補天
這是與毛主席叫板啊！
愚公移山之可貴之處在於——不達目的，誓不罷休！毛主席提倡的“愚公移山”精神，任何時候都不會過時。愚公移山是為了修路，那些個“聰明人”會認為，費力修路何如搬家？但這些“聰明人”可能忘了，有些家是無法搬走的，例如，你能將西藏人民整體遷徙而省卻修公路、修鐵路之“愚公行為”嗎？
新中國若沒有愚公移山精神(自力更生，抵制封鎖，鼓足幹勁，力爭上游)，怎能在短短二十多年間就將一個連鐵釘都無法自主生產的爛攤子中國建設成為門類齊全的工業國？
詆譭愚公移山精神，是要自廢武功。
素食翁
《愚公移山》選自《列子.湯問》，是一篇有名的寓言，它的寓意非常深刻，毛澤東主席以此為題寫了一篇很精典的文章《愚公移山》。中國人民在中國共產黨的領導下，以愚公移山的精神不怕犧牲，排除萬難，推翻了壓在頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，贏得了民族的獨立和全國的解放。愚公一家挖山不止的精神，是中華民族堅韌不拔、不懈奮鬥精神的寫照！我認為我們讚揚愚公移山的精神，不是讓你機械地去模仿愚公移自然界的什麼山，而是讓人們學習愚公移山的精神。當前擺在全國人民面前的任務是實現中華民族的百年復興，實現這個目標機遇與困難同在。擺在面前的困難很多，“山"也不止三座，小康社會的脫貧攻堅，各個領域的改革開放……築夢路上，還要移走很多“太行山"和“王屋山”，還有無數的困難需要克服，如果不發揚愚公移山精神，是很難實現民族復興的偉大目標的！
時下有一種說法，我們的經濟總量已是世界第二，人民生活步入小康，不用過艱苦奮鬥的日子了，愚公移山的故事不值得讚揚了，愚公太愚了……其實這種說法是非常錯誤的！人在旅途，各個階段的生活目標不一樣；國家也是如此，處在不同的發展階段，目標不一樣，目標越高，困難越大。當下我們的目標是實現民族的偉大復興，目標宏大困難也大，沒有堅韌不拔，頑強拼搏的精神，復興之夢是很難實現的，所以愚公精神沒有過時，愚公移山的故事值得讚揚！
雪上村落
就是有那麼一小撮人，不知是腦子有問題或者是對毛澤東主席心懷不滿？《愚公移山》是古代的一個寓言故事。當時中國處在一窮二白破爛不堪環境下，為了建設新中國，發動全國人民齊動手，毛主席借用這個故事引導人民，就是要有愚公精神，要自力更生，艱苦奮鬥勤儉建國，要有耐心。建設國家不是一朝一夕就能成功的事，新中國繁榮強大的今天是毛主席等老一輩革命家帶領全國人民一步一個腳印的建設起來的。在這過程中就是有《愚公移山》精神的鼓舞造就團結一切可團結的力量，齊心協力建設新中國！不像有些人說的《愚公移山》精神過時了，拿今天環境抵制過去時代的情況那是錯誤的。《愚公移山》已寫入毛澤東選集裡，就是說它已容入毛澤東思想的體液裡，不是任何人想改掉就可隨意改的。想詆譭他就隨意詆譭他，如這樣對待就會偏離航向自毀國途！習主席根據最近一些情況，他嚴肅指出:毛澤東思想不能丟，丟了等於否定了中國共產黨的歷史。！一個國家和民族沒有信仰的精神支柱，可想是怎樣的壯況，望有些人要認清形勢，多讀歷史史書，不要做擾亂社會的黑推手！！！
老兵4033291987054
本人學文問學淺薄，但覺得以上的提問有些怪怪的，感覺好的思想都要被丟棄似的……。《愚公移山》是當時毛澤東利用這篇文章來提振人們的鬥爭精神。
雖然講的是愚公用體力勞動移山築路的故事，但是，其內涵體現的是不怕困難、奮進努力、勇往直前的戰鬥精神。不論時代進步到什麼程度，各種困難總是會有的，所以不懼艱難險阻的大無畏精神並不過時，也不能丟掉。
毛澤東的“老三篇”中，“為人民服務”其內涵是：一切屬於人民大眾，領導者以其工作人員都應該有為人民工作和服務的精神。“紀念白求恩”講的是救死扶傷的國際主義精神。“愚公移山”體現的是一種戰鬥精神。
視覺解碼
《愚公移山》是中國的一則寓言故事，是社會的一個縮影，是社會的一種折射。
社會上始終分兩派：一種是以愚公為代表的，推動社會發展的實幹派，即所謂的實幹興邦者；一種智叟派，冷眼旁觀，冷嘲熱諷，空談誤國者。
愚公不愚，是大智慧。愚公移山體現了一種精神，一種自強不息的韌性精神，一種頑強拼搏的奮鬥精神，一種鍥而不捨，矢志不移的志者精神，一種人定勝天的堅定信心。這種精神是中華美德，是中國社會發展進步的寶貴精神財富。
反之，智叟不智，是極其愚蠢的，是社會發展的惰性因素。
愚公精神永遠是不會過時的，過去搞革命是這樣，現在搞經濟建設，搞改革開放也是這樣，將來更是這樣。
社會發展進步可以沒有智叟，但絕不可以沒有愚公，絕不可以沒有愚公精神。
鐵馬兵戈情
愚公移山的精神是中國創業史上的里程碑它改變舊中國一窮二白的面貌，小米加步槍打敗了美蔣武裝牙齒八百萬蔣匪軍解放初期會戰大油田人拉肩扛上設備口號是寧可少活二十年，也要拿下大油田。是不是很牛尖端科技沒有設備靠算盤打出一顆人造衛星，核彈，原子彈是不是？沒了愚公移山的精神現在中國還在屎窩窩裡呢！因為資本主義的封鎖。現在有幾個錢了就開始圖享受了當上官了，就開始腳踩浮雲了別忘了中國其實就是一個一窮二白的國家，不過過苦日子，那就不是中國。嫌貧愛富早早晚晚回把自己撐死！
用戶8976036394741
關於愚公移山的故事，一直是爭執不休。一方認為用寓言故事的形式，讓每一個讀者自己去感悟其中的道理，並沒有生硬的、板起面孔的說教，讓人在輕鬆有趣的故事中得到了啟發，很好！另一方則竭力指出這則故事的各種不合常理的地方，然後再徹底否定這則故事，由此也否定了故事蘊含的種種道理。
作為一名語文老師，我一貫認為《愚公移山》是一篇“文質兼美”的好文章，應當歸入典範的文言文之列，因為它不僅能讓學生積累古漢語的一些常識，同時也使學生得到了思想上的啟迪，包括兩種相反觀點的碰撞。
而作為一名年已不惑的中年油膩大叔，我愈發覺得自己的前半生缺的正是愚公的精神。
第一，愚公看到困難，想的是動手解決，而我對困難畏首畏尾，拖延不動。
不單是行動上的矮子，也是思想上的侏儒。抱這樣的想法渾渾噩噩了半生，難怪生活如此艱難！
第二，愚公想到就做，而且群策群力，而我喜歡單打獨鬥，孤掌難鳴。
愚公不是一時興起，然後搞個人英雄主義，而是召開家庭會議，在民主的基礎上集中，廣泛聽取大家的意見和建議。他開的會不是議而不決，也不是走形式的多次會議，一次會議，只討論要達到目的，有哪些問題，這些困難又該怎麼解決。這一點很值得深思，現在的許多會議真該好好學學愚公的這次高效實效的會。
第三，一分部署，九分落實，愚公用自己的行動在踐行實幹精神。
再大的困難，都怕死磕的意志和堅決的行動。愚公率領子孫，以只爭朝夕的態度去解決問題，制定了方略，就堅定不移的付諸行動。執行力令人感佩。反觀我的前半生，正與愚公“有志之人立常態”相反，“無志之人常立志”，制定了很多計劃、方案，大多半途而廢，早早流產。所以，讀了很多書，仍然過不好這一生。
第四，老驥伏櫪，壯心不已。
愚公年且九十，垂暮之年，不服老不認慫，一往無前，毫不膽怯。而我現在正當壯年，就開始對一些事情打退堂鼓，對一些困難躲著走了，與愚公相比，著實汗顏！
第五，堅持自我，不為外人所動。
來嘲笑的智叟根本不能對愚公構成影響，反倒幾乎被他洗了腦。不活在別人的眼光裡，是一種很高明的人生智慧。我卻常常在意別人的評價，而丟失了自己。其實，每個人都該活在自己的世界裡。找不到自己，是一生的痛苦根源。
第六，用發展的眼光看問題，對從事的事業始終充滿樂觀。
愚公有功成不必在我的胸襟，也有一張藍圖繪到底的氣度。他能從矛盾雙方力量對比的動態變化中看到完成大業的必然性，所以他信心十足，樂觀積極。然而我總是用靜止的眼光來看問題，用的是刻舟求劍的僵化思維，所以常常對未來感到焦慮、痛苦和悲觀。但這於事無補，於己有害，在恐懼、不安中度過的每一天都是黑暗的。
還有很多值得深挖的東西，我雖有感覺，卻不能馬上悟出。但這更加讓我堅定認為，“愚公移山”是個好故事，是個蘊含豐富的寶藏。
