陳仲華13
“三味"在類似問題中曾多次表明過自己的觀點:贊成把《愚公移山》這篇文章從語文教材中退出。但多次遭到網友的狠批:罵我不配做老師的、罵我別有用心的、甚至罵我叛徒的……幾乎成了過街老鼠!
但我總覺得網友誤解了我的思想，挺委屈!
今天再談此題，有二點願望:
一是，希望網友們能冷靜地把這個問題的探討，當成是教育界中的一次"百花齊放，百家爭鳴"大討論，不必對異己之見"上綱上線"，或進行人生攻擊。因為這種做法本身不利於社會發展，也不合符偉人的思想。
二是，想再就此問題，同網友們及某些答主朋友探討幾點看法。
以上是題外話，下面言歸正傳。
探討1:《愚公移山》文章退出語文教材，究竟是否等於"艱苦奮鬥"精神的摒棄?
《愚公移山》是中華文化的瑰寶，同樣，愚公身上所展現的艱苦奮鬥是中華民族積累了幾千年的民族精神，任何人不會否定，也否定不了。
但如果認為把《愚公移山》移出語文教材就是否定和摒棄的觀點，顯然也是錯誤的!因為文章只不過是"精神”的一種載體之一。精神不變，但載體卻是多樣性的。
何況，在沒有誕生《愚公移山》一文之前，"愚公精神"就早已存在。說實際點:在過去年代有多少"文盲"，沒上過一天學，誰又敢講他們沒有"愚公"精神?
探討2:"愚公"和"智叟"的言行，究竟能否“全盤肯定或否定"?他們究竟會給今天的教育產生什麼影響?
《愚公移山》著於中國古代，當時社會生產極端落後，人力和鐵鋤是主要生產力。在當時條件下，愚公"一代接一代的無窮盡"思想是解決問題的唯一出路。否則，無法改變現實。這是正確的!
但今天，社會發展了，人們觀念進步了，人們(特別是作為受教育者的青少年)難以理解愚公所想所為，既是現實存在，也是無可非議的!
而作為教育工具的教材，既然受到了受教育者的質疑，就應當考慮與時俱進的改革。這是出於對教育和民族未來的負責!
探討3:《愚公移山》該不該退出語文教材的問題，究竟是涉及教育內容還是教育方式的問題?
對這一焦點問題認識的偏離，是導致正反兩方“互掐互噴"的主因。
一些網友和答主認為文章退出教材，就是拋棄精神的"忘本"行為，這是將“文章"和“精神"等同起來，"三味"認為這是不正確的!
另一些網友和答主(包括"三味")，認為:文章是精神的載體，在教育思想內容傳達給受教育者的過程中出現故障或效率受損時，教育手段方式就應進行相應變革。因此，在"三味"看來，文章從教材退出，僅僅只是教育手段的變革，並不傷及民族精神。
何況，從語文教材中退出這篇文章，並不是把該文章打入"冷宮"，相反，可以將這篇文章編排到更有利於教育發展的合適位置。
某位答主在他的回答中，這樣說:“今天，許多人正是丟掉了愚公精神，才變得這麼功利、市儈、懶惰、推諉。"
"三味"認為:這恰恰與自己的觀點前後矛盾，是對自己的“打臉"!
今天，這篇《愚公移山》課文不是一直還保留在語文教材中嗎?並沒有去除啊?為什麼還會有許多人"丟掉了愚公精神，才變得這麼功利、市儈、懶惰、推諉。"呢?
說明什麼?
說明文章保留在教材中，並不一定能讓所有人具備文章的精神!
說明只有採用符合時代特點的教育手段，才能更有效地達到教育實效!
不過，話說回來，探討歸探討!如此經典文章也難得，最好不要從教材中去除!教育手段永遠是靈活的!
三味聊教育
想把《愚公移山》這篇光輝著作從課本中移出的人，完全沒有讀懂領會其中的光輝思想，不懂寓言這個名詞的含義，在那裡不懂裝懂，信口開河，這種人很可悲！
zcc52618
《愚公移山》故事本身就是中國民間故事，更是寓言，起初名字就設定為愚公移山，本意就是告訴人們做事要勇往無前，堅持不懈，一切困難都可克服，本來看上去不可為的事只要努力一切皆有可能！學生學習它是培養學生人生品質與情操，學生絕不會誤解成這篇文章寫的是多麼胡謅八咧多麼愚昧。有的人一貫以當下思維去度量傳統的文化與思想，更甚者去意決歷史中的曾經，這才是真正的愚蠢與無知！是脫開歷史說曾經。現在我想問堅持將這篇故事課文移出教材的人，你認為歷史教材與歷史類文學作品中敘述的事件又有多少沒不含虛構或意測真實成分存在的呢？難道我們還耍否定一切歷史與文學作品存在的價值？這思維似前時期有人為秦檜翻案把岳飛從民族英雄寶座拉下馬很類似，當時有的人還言之鑿鑿地說岳飛打的是大金，抗金是一國之爭，是國家內部紛爭和矛盾，因此推演出岳飛不算民族英雄，多麼詭異的辯論，偷換了概念還振振有詞，似乎論據在理合情，實則非也！這完全是概念的偷樑換柱之術，是鬼域技倆，是今人以抽象手法把歷史事件的人從當時歷史背景中抽到今天來，放在今天的時空下討論其作為的正確與否，這是對歷史極不負責任的荒謬行為，我們應當承認當時宋朝與大遼，大金根本就不是一國家它們有著不同地域與民族文化這包括不同政治文化與經濟文化。因此岳飛抗金就御外來之敵為什麼不是民族英雄！過去是，今天是，將來也是。‘’愚公移山‘’即然是寓言，那麼意義就在於託故事以寓事理罷了，寓教於通俗的一個比方的事例之中，請問又何來山之可移與不可移之爭論呢？如果有人執意去爭論愚公移山對否山可移與不可移，愚公是蠢蛋還精神上出了毛病那麼這樣的學者真正才是愚的讓人望塵莫及了，也許精神上真正出了問題。正所謂是書讀千卷皆流水，學作十年枉費心！這種人本就不該讀那麼多的書，因為這種人書讀越多就越胡思亂想，就更異想天開也不知所以，最終他的思想世界會變成渾濁不清，事非不明，這種人才真是朽腐之人，是錯誤誘導社會與擾亂人們神經系統思維的布毒之人！
風聲浪子84
想讓愚公移山退出教學課本的人，就是美帝在我國培養和安插的奸賊和臥底！對這些人應立即抓捕！嚴查！嚴審！嚴懲不貸！徹底揪出其背後的反動國家和反動組織！！！
用戶9198493468061
有沒發現中國課本上的西方名字越來越多？總有人崇媚洋外，好多不該刪除的都刪了，連魯迅的文章都要被移除教科書了，中國教育值得深思，中國文化不能被某些人一步步蠶食。
創意圖文
有人別有用心
864916670
中華民族的寶貴遺產啥時候丟光了，就是沒有了黃種子的時候了，中國的精神遺產，中醫遺產。中國的寓言故事有著深刻驚醒血脈的良苦用心，是老祖宗的良藥苦口，忠言逆耳。防人之心不可無，害人之心不可有在今天今世何其驚醒，底層百姓都知道的寓言道理，相信精英能做得更好🙏🙏🙏替血脈紮好籬笆牆👍🌹🌹🌹❤保護血脈擔當重如泰山刻不容緩
琴心晴雯
愚公是一位偉大的謀略家。其一，太行王屋在子子孫孫的努力下，必有移走的一天，其目的是可實現的。其二，對智叟的言論是對外的宣傳，並表達了他的決心。其三，大家別忘了，最後太行王屋二山是誰移走的。愚公以他的智慧在有生之年就輕易的移走了太行王屋。這個禺言告訴人們哪些道理。
用戶5308873699802
從理上說，不應退出中小學課本；從事相
上說，早應退出中小學課本。偉人也是主
張理論要結合實際的。
如果理論太空泛，不能進行實際操作，這
挖山要子子孫孫一代接一代的挖下去，哪
是個盡頭？你還要不要吃飯穿衣？這些與
生存、生活緊密相關的東西從哪裡來？
理事要圓融才能通達無礙。否則將一事
無成！這才叫客觀。很多事是不能光憑主
觀意識就能達到成功的。
(有持不同意見者，請好好說話，別開口就
噴，張嘴就指責，請以理服人，別堵言路)
廣法居士
愚公就是中華精神，凡提議將愚公移山這篇課文移除課本的人，是公職或事業編制的，要逐出體制內，這種人有權勢的話，一定是敵對勢力代理人。
