Tom糖木
諸葛亮之所以名聲好，是因為後世的皇帝都喜歡拿他做榜樣，願意給他唱讚歌，把他塑造成有實力造反，卻因為他忠誠，因為他高風亮節，而選擇做一個忠臣的偉人，而不是因為他的功勳卓越。
諸葛亮實際上只是一個偏安小朝廷的丞相，如果劉備沒有稱帝，那諸葛亮就是一個軍閥的助手形象，
這也就是諸葛亮等人慫恿劉備稱帝的原因，因為劉備稱帝了，他們就是王侯將相，劉備沒有稱帝，諸葛亮就是軍師將軍，其他人也是某某將軍，
司馬徽認為，諸葛亮的才智跟他所取得的成就不相匹配，如果諸葛亮生在一個統一王朝，如漢初，那諸葛亮就如蕭何張良那樣建立一個統一王朝，開創盛世，或者如他想要成為的管仲，稱霸天下。
即使後世知道諸葛亮的人遠多於管仲、蕭何，但是管仲、蕭何的成就肯定是比諸葛亮高的。
南朝四百八十寺
為什麼司馬徽說“孔明雖得其主，未得其時”。
諸葛先生未出之時司馬徽已經言盡，孔明一生才華命運一世作為。為什麼這麼說呢？皆在司馬徽與劉備寥寥幾語談話之中。《客師萬言歌》有言，天罡遁上論造化，無止無境無有崖。上士行此通天地，一語成讖說古今。第一言徽笑曰“元直欲去，自便去了，又何惹他出來嘔心血也？”一語言盡諸葛先生最終的命運，嘔心瀝血，殫精竭慮，大業未成而亡。第二言“徽曰:可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”。諸葛先生學富五車博學多能，滿腹經綸才華橫溢，精通易理奇門是沒有問題的。單論才華是可以成就大業的，在這裡司馬徽先生明確點出人才的主要性，成就大業是需要大才的。第三句:徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉”！言罷飄然而去。這就是精通奇門遁甲之人高深莫測之言。奇門遁甲能知天時也！天下大勢盡在此言。玄德可得地利人才，天時不在啊！
時運不濟不可能成就大業，無力改變的歷史規律，主客乃是天下式，昨為主來今為客。英雄小子同一悲，榮辱興亡何作為。司馬徽先生此行想來有事指點，聞諸葛先生出，知道大勢已成，玄德挽留而不住，仰天大笑感憾英才無為而無奈。
天罡觀復
司馬徽曾說過這樣一句話：“孔明雖得其主，未得其時。”我們先看下這句話的意思，孔明是諸葛亮的字，諸葛亮雖然得到了明主（劉備），但是卻‘生不逢時’。自古以來，想要取得勝利必須滿足的三個條件，即天時，地利，人和，根據司馬徽的這句話，很明顯諸葛亮沒有得到天時，倘若諸葛亮生逢太平盛世，應該是位了不起的政治家，也能夠芳留百世、名垂千史，可惜生錯了年代，不是盛世而是亂世，註定成為一個失敗者，事實證明也確實如此，六出祁山無功而返，至使蜀漢連年征戰，百姓疾苦，最終被拖累死在五丈原，北伐戰爭絲毫沒有進展。所以說漢朝的氣數已盡，是應該埋沒在歷史的潮流中，所有逆流而上的人都會被歷史的洪流捲走。
以史為鏡可以明智
東漢末年，合久必分，政治腐敗，皇室衰弱，太監專權。各方諸侯做大，分食天下已成大勢。十八路諸侯各懷心思。軍閥混戰，群雄逐鹿。在此時雖得孔明，卻奈天下已見分心。天下處於分裂混亂之局。孔明雖有大才，卻奈天下心散。有治世之能，卻沒有統一之勢。孔明出山，分析天下三分。思想故不能統一天下。偏安一隅。劉備才能有限，資源有限。故孔明得其主不得其時，惜哉……
持之以恆879
司馬徽認為，諸葛亮的才智跟他所取得的成就不相匹配，如果諸葛亮生在一個統一王朝，如漢初，那諸葛亮就如蕭何張良那樣建立一個統一王朝，開創盛世，或者如他想要成為的管仲，稱霸天下。
1238天道酬勤
在諸葛亮即將出山的時候，司馬徽曾經說過，孔明雖得其主但不得其時，關於這句話始終存在不同的意見。一個認為為諸葛亮當時出山時劉備兵微將寡，時運不濟，所以說不得其時。
