微涼依舊

提起“五胡亂華”，這幾乎是所有漢族人民的一個噩夢，那是一段怎樣的歷史，當時漢人被大量屠殺，漢人婦女成了兩腳羊，石勒養子石虎又是多麼多麼的兇狠殘暴等等。但是正是這段最為黑暗最為血腥的歷史，卻為中國孕育出了新的一種生命形態，也讓中國由上古蛻變成了中古。

歷史的走向不全是偶然的，它只是在一個個偶然的因素中，走出了一條必然的軌跡。民族大融合，政治生態演變、江南經濟的開發以及底層人不斷獲得走向上層的機會。

民族大融合

中國之所以為今天的中國，很大一部分原因就是因為民族間的一次次融合形成的。

今天網上還有很多談論什麼是純漢人，純漢人在哪裡的時候？我就覺得這類人對中華文明的形成真得缺少很多認識。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是中國人。

政治生態演變

即門閥士族統治向士大夫統治的演變

其實從西周開始，天下的治理並非天子或者皇帝一個管理體系，而是有貴族體系的。西周時期，所謂的諸侯國，春秋五霸，戰國七雄，每個小國家都是一個貴族家業，同時，裡面又有很多很多小的分支，這在前期還好，到了後期就不利於國家發展了。這就是為什麼秦國的商鞅變法很成功。到了漢朝建立，當初的貴族權利可能小了一點，但是漸漸地又衍生出一種新的階級門閥士族，這在西晉，尤其是東晉時期尤為重要，比如東晉時期的王與馬共天下。

落後的政治生態必然會引起國內很多很多矛盾，因此，歷史的動盪就不可避免。當門閥士族成為一種政治淘汰產物時，歷史必然會用一種方式淘汰它，少數民族的融入，就像一股新的血液重激發了中華民族的活力。

隋朝首次建立的科舉制，唐朝完善了科舉制，這為底層人走向上層，走向歷史舞臺創造了機會。這也是為什麼唐朝時期出現了那麼多優秀詩人的原因。

江南經濟的開發

所謂衣冠南渡，西晉末年的漢人大逃亡就是一次東南大移民，中原漢人不僅帶過去大量勞動力，也帶過大量先進的漢文化，同時，與當地的土著民進行融合交流，然後共同開發江南這片荒蕪之地。包括後來的唐朝時期的安史之亂，五代十國，南宋。南明等等人口的大量南遷，都給南方的開發帶來了活力。

今天的江南之所以發展的那麼好，與歷史上的幾次移民潮也有很大的關係。

底層人逐漸走向歷史舞臺

可以說，中華文明為什麼在唐宋時期發展的如此璀璨耀眼，這不無同歷史政治生態有關，越來越多的底層人通過讀書，得到了施展自己才華與抱負的機會。

唐宋那種開放，自由，包容，讓更多人有了國家的概念。

數學方法地傳播者

事實上，並沒有影響！如果說有，那也是豐富和發展！

不可否認，五胡亂華時期，北方漢人在戰亂中損失了不少人口，但漢文化，並沒有因五胡亂華的發生而遭受破壞！

有的朋友就不理解了，北方漢人損失了那麼多，怎麼能說漢文化沒有遭受破壞呢？你不扯淡嘛？

有這樣一句話，不知大家是否認同，那就是文化的傳承，更多的是靠貴族階級與文人群體！

普通百姓，雖也是優秀文化的創作者與參與者，且也是文化的重要傳承者，但是在優秀文化傳承的很多方面，還是比不上貴族與文人！

從今天來看，也是一樣，普通老百姓傳承了什麼？農村大舞臺嗎？墳頭蹦迪嗎？低俗尬舞嗎？這些是優秀的傳統文化嗎？不是！

當然，這可能有一杆子打死的嫌疑，但現實就是這樣，除了一些特定的傳統習俗之外！普通百姓離優秀文化太遠了！

五胡亂華時期同樣，早在西晉滅亡之時，北方大部分世家大族，文人知識分子就已經跟隨司馬睿南渡，可以說，留在北方的大部分都是沒有能力遠行的普通百姓！

在東晉，漢文化得到很好的繼承與發展，更是出了謝靈運、陶淵明、王羲之，顧愷之，法顯等大家高僧，使得漢文化得到極大的發展！

而在北方，雖是各少數民族間的混戰，但漢文化並沒有因此而衰弱，反而因有了各少數民族文化的加入而變得更加豐富！

其他的，諸如佛教的發展，民歌藝術，習俗，生活習慣，及詩賦等方面，都有新的發展！

且少數民族政權入主中原，首先要解決的就是其合法性及正統的問題，這一方面，羌人姚弋仲就很直接，他自稱是舜帝后裔，並改為姚姓！

入主中原後的少數民族政權，為了籠絡人心，往往會尋求漢人的幫助，得到漢人的支持，因此在其朝堂上，漢人官員的地位是很重要的，如前秦苻堅的丞相兼軍事兼好友知己王猛，就是漢人！

又有北魏拓跋燾，重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。這些只是五胡亂華時期，重用漢人的部分例子而已！

而後來，孝文帝更是主動進行漢化改革，說漢話，穿漢服，改漢姓，與漢人通婚！

不論是主動的還是被動的，當少數民族進入中原後，面對燦爛輝煌的華夏文化，就像是溪流流進了大海！

他們最終，影響不了大海的顏色，只能是用自身，來豐富大海的內容！這就是華夏文化多元一體的強大之處，因為多元，所以強大，因為一體，所以生生不息！

所以說，你看到的生，不一定是生，你看到的亡，也不一定是亡！

那些說五胡亂華時期，漢文化遭受巨大破壞的說辭，其實是沒有說服力的！

在我看來，更多的，是豐富，各少數民族以自身融入和消失為代價，來豐富和填充華夏文化，使其更加的豐富多彩，燦爛輝煌！

對比，大家有何看法呢，歡迎留言評論！

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Mr與川

五胡亂華或者現在為了民族和諧叫做少數民族南下，不管怎麼講，對當時北方的原住漢人來說都是一場史無前例的災難。當然，看待歷史事件我們不能以偏概全，既不能站到純粹民族主義的立場，也不能片面去論證他的積極意義而忽略他帶來的災難。

“五胡”指的是匈奴鮮卑羯氐羌五個南下入侵中原的少數民族，其實亂華的不止這五個少數民族，只是這五個人口相對較多，影響比較大，建立了民族政權，所以概括為五胡亂華。五胡南下過程中，燒殺搶掠、屠戮百姓，吃人屠城之事不絕於史書，讓富庶的中原大地千里無人煙，漢人在他們眼裡就是兩隻腳的羊，想殺就殺，想吃就吃，可以毫不誇張的說，這是漢人歷史上最黑暗的時刻，從來沒有哪個時期的漢人和漢人文明如此瀕臨滅絕（包括日本侵華）。

但歷史有他的兩面性，五胡南下的過程中，隨著衣冠南渡，大批中原士紳百姓來到江南，推動了江南地區的經濟發展和社會進步，縮小了南北方的差距。而隨著北方的局部統一和民族政策的調整，最終北方的胡人和漢族融合，北朝的皇帝融合了胡漢血統，為中華文明注入新鮮的血液，事實上後來的隋唐王朝就是混血帝國，其開國皇帝都是有胡人血統的漢人，也可以說是“新漢人”。同時，五胡南下嚴重打擊了魏晉以來的門閥政治，把部分人從魏晉玄學的虛幻中拉了回來，為後世隋唐的制度創新、文化繁榮打下了基礎。

我的結論是，如果是對漢人的文明，我覺得負面影響大於正面影響（畢竟幾乎滅絕）；如果是對中華文明，我覺得正面影響大於負面影響（無論胡漢，都是中華的一員）。

靖遠0204

12分鐘前

從五胡亂華肇始中國長江以北的華夏人種逐漸地在例次胡亂後逐漸地韃靼化！被各種雜胡人種取代！人種發生了根本的改變！以至於到了近代這種人種結構遺害至今！中國的長江以南是有方言的歷代中國！而長江以北基本上全是胡話！胡人與華人在文明傳承上有一個特別明顯的區別：胡人基本上都沒有記錄家族歷史的族譜！胡人聚落也沒有集體崇拜的祖廟祠堂！甚至胡人的姓氏胡人的後代自己都無法說清楚！這種生活中的點滴只有長期生活在北方雜胡群落中的中國人才會體會到！在北方與他人交往！你原先一直不曾懷疑的華某天喝酒喝高了對你坦言它是個胡！你大驚忙問其是何種胡！只聞其哀嘆只知道自己為胡卻不知為何胡！聽後中國人內心五味雜陳……！雜胡對中華文明的荼毒戕害久已！總理中山先生遺囑：驅逐韃擄！恢復中華！革命尚未成功！同志仍需努力！直到有一天將華夏大地上的韃靼盡除！那時才可以告慰中山先生的在天之靈！蔣介石他枉稱中山先生門徒破壞北伐對種族利益認知錯誤！所以他失敗了！

CDMIA

關於這個問題，需要辯證看待。不可否認，西晉末年胡人的入侵，的確導致了北方廣大區域的漢族人受到重創。比如永嘉之亂，匈奴的劉曜攻入晉朝都城洛陽，殺皇帝太子，並且擄掠大臣百姓三萬人。

但要說是"文明浩劫"，的確說不過去。據復旦大學教授葛劍雄先生統計，在所謂的"五胡亂華"時期，中國北方人口的損失是要小於東漢末年的。再者，進入中原的少數民族政權紛紛學習漢文化，因此並沒有對漢族的儒家文明造成任何破壞。

可以總結，五胡亂華帶來的負面影響如下:

對北方的經濟與社會秩序造成了毀滅性的破壞。自三國之後，中國終於歸於統一，但是這個統一極為短暫，經濟社會進入了難得的恢復期，然而，五胡亂華卻造成了這個恢復的過程被完全打斷，由於諸多民族的亂戰，使得良田荒廢，百姓流離失所，經濟崩壞。

但是，也要看到，其中也有積極的方面。

由於少數民族佔據了北方，使得東晉衣冠南渡，這就進一步開發了江南地區，可以說，江南地區追趕北方的勢頭便從此開始。同時，東晉的南渡，使得漢族與南方少數民族的接觸增加，推動了文明向南方地區的普及與推廣。除此之外，北方少數民族在與漢族的交戰中，慢慢接受了漢族的文化，比如鮮卑族甚至為了說明其合法性，宣稱自己也是黃帝的後代，這就加深了少數民族對於"中華"這個整體概念的認同。

另一個是制度方面。西晉時期的九品中正制，使得門閥壟斷了王朝的政治以及各種資源，極大的加劇了社會的分化。而少數民族政權則對這種制度進行破壞，比如後趙的石勒，為了維護自己的統治，打擊士族，所以重用漢族中的寒族，這也激發了底層士族的積極性，使得社會在一定程度上恢復了流動與活力。

綜上。

庭州行者

從主觀上來說，當然是一場災難，生靈塗炭，遍地骸骨。五胡十六國，神州陸沉，遍地血腥。今天的歷史都不願意多描述。這方面我就不多講了，就講講客觀的吧。

在講之前，先講一個故事，可能會徹底顛覆你對五胡亂華的看法。

中國歷史上有個臭名昭著的食人族——羯。一度被武悼天王冉閔滅族。但是還有殘餘，比如說北朝著名軍閥爾朱榮，另外一個就是南朝的侯景之亂。

候景到南朝的時候，相當的老實。但是梁武帝一直有拿他當政治籌碼的意思，他整日惶惶不安，終於造反。

他造反的時候只有8000人，進攻建康的時候，一路被梁軍圍追堵截，建康邊上還有二十萬大軍。但是他愣是攻破了臺城，俘虜了梁武帝。然後入主建康。

入主建康之後，做的第一件事情就是屠殺在建康的文武百官。殺了三千多個人。然後開始對世家大族進行滅族，嚴重打擊了門閥。

侯景之亂，南朝人口銳減，再也無法與北朝爭雄。但是，侯景的軍隊裡，有相當一部的百姓，甚至可以說大部分是漢人。

既然如此，為什麼要幫助一個外族來反對本民族呢？當然無可調停的世家大族和平民的矛盾。

說句難聽的，那個時候的平民，地位和牲畜沒有任何區別，唯一的作用就是上供交稅，世家大族對平民的剝削已經到了忍無可忍的地步，九品中正制對階層的固化，讓整個社會的矛盾大到無法想象。

世家大族們過著窮奢極欲的生活，可以瞭解一下《世說新語》，裡面以說騷話為榮，實幹為恥。

五胡亂華來了，說實話，少數民族政權下百姓的生活，尤其是北朝，真的不比南朝差。沒有五胡亂華，遲早也要各地烽煙四起。

從客觀上來說，五胡亂華對當時腐朽的士族文化產生了衝擊，為中國文化注入了新的活力。優勝劣汰，普遍真理。

喜歡就關注唄：砍歷史。我是馬砍，每天講點不一樣的故事。

侃砍歷史

五胡亂華對漢文明是嚴重的破壞，不存在一些磚家所謂的積極意義，戰亂使漢文化圈被極大壓縮。

雖然部分胡人被漢化，學習漢文明，但是相對於他們造成的負面影響可以忽略不計，打個比方北方原來有十個漢人，被殺了九個，然後再送一個懂漢語的胡人回來和你一起住，你還對人家千恩萬謝?說人家促進了融合。你有沒有想過假如人家不來燒殺搶奪，你會過得比現在好幾倍。

一個統一的大王朝對周邊文化影響力永遠比分裂狀態要大得多，中國古文化輸出影響最大莫過於漢唐，五胡五代這樣的亂世反而極大的限制和壓縮了中華文化向外擴張。假如統一的西晉存續百年，肯定會是另一個漢唐。當然西晉有他自身內部的問題，五胡亂華給漢文明帶來了一場浩劫，使整個司馬家都一直被後世鄙視

公子蕭零

五胡亂華就不用說了，至今都是很多歷史學者口中的噩夢，當時北方的各個少數民族強勢南下中原，除了屠殺百姓，還吃人，五胡亂華時代的中原是漢族的人間地獄，胡族的獸慾天堂。在中華文明最危難的時期，冉閔挺身而出，挽救了中華文明，沒有像其他文明那樣消失在歷史長河之中。歷史的走向不全是偶然的，它只是在一個個偶然的因素中，走出了一條必然的軌跡。民族大融合，政治生態演變、江南經濟的開發以及底層人不斷獲得走向上層的機會。

中國之所以為今天的中國，很大一部分原因就是因為民族間的一次次融合形成的。什麼是純漢人，純漢人在哪裡？我們對這類人對中華文明的形成真得缺少很多認識。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是中國人。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是中國人。同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是中國人。落後的政治生態必然會引起國內很多很多矛盾，因此，歷史的動盪就不可避免。當門閥士族成為一種政治淘汰產物時，歷史必然會用一種方式淘汰它，少數民族的融入，就像一股新的血液重激發了中華民族的活力。

文利wenli

一. 失去閩南粵東聚居區。標誌: 陳元光奏請設立《漳州》。 唐朝前期，封建統治不斷加強，畲族先民生存空間遭受侵佔。為了爭取保住生存空間，爆發【蠻獠嘯亂】事件，陳謙連結苗自成、雷萬興領導的抗唐起義軍攻陷潮陽(古潮州治所)。唐朝派陳政帶府兵入粵東圍剿，"俘虜以萬計"，始遭屠殺。後從潮州等地析出部分，新設《漳州》。但隨著第二代首領藍奉高在九龍江畲區遭府兵偷襲被捕就義於綏安(今漳州漳浦)，經過兩代人 近半個世紀的對峙，以放棄美好家園告終。對平民報復性屠殺後，最終失去粵東聚居地。 二. 失去贛西南聚居區。標誌: 王陽明奏請設立《崇義縣》。 明代中葉，封建統治日趨腐敗，土地兼併現象嚴重，官逼民反，【“猺寇大起江、廣、湖L郴之間，騷然且四三年”】。其中實力最強的農民起義軍是謝志珊、藍天鳳。明朝派王陽明率三省八府兵力進剿謝志珊、藍天鳳畲漢（可能是客家人）起義軍。對江西南部的畲族進行大屠殺，平民畲族基本殺光。畲瑤民族在江西基本消失。剿滅藍天鳳桶岡起義軍後，王陽明在桶岡（江西崇義縣境內）茶寮山巨石上留下：“處處山田盡人畲，可憐黎庶半無家。”的詩句，說明當時桶岡四周（今江西省贛州西南部靠近湘南）畲族人口還有一定優勢的。今天住在這裡有近千萬的漢人。

忘記歷史就是犯罪

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<> -吳偉業\r \r落日松陵道，堤長欲抱城。 \r塔盤湖勢動，橋引月痕生。 \r市靜人逃賦，江寬客避兵。 \r廿年交舊散，把酒嘆浮名。\r閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 \r\r語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分\r\r\r2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 \r\r\r宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。\r\r而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。\r\r\r番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。\r\r\r當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。\r\r\r身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史：\r雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2]\r\r雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

關鍵字: 漢人 多麼 歷史