百年西泠第二期｜石章時代開啟——青田石昌化石賞析+篆刻鑑定收藏頭條網

百年西泠第二期｜石章時代開啟——青田石昌化石賞析+篆刻鑑定

一篇當代人能快速掌握的《印章鑑定辯偽手冊》！

新概念印章——十二生肖銅印章

印章選取純淨的紫銅鑄造。方寸印鈕上的生肖動物，出自設計師的任性妙手，細砂紙打磨出斑駁的底色，那是數千年文明沉澱出的古樸之感。印面皆從漢代印文中選出，十二枚吉語，傳播出最恆遠的守護與祝福。

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序言

1861到1864年，太平天國二進杭州。火燒了孤山，始建於宋代四照閣（杭州孤山西泠印社社址內，原為宋代古蹟）的瓦礫，又一次同泥土混在一起。那時的孤山南麓樹木稀疏，青翠難返。

清陳豪繪西泠印社圖（1906年）

杭州孤山舊影

十九世紀中葉，葛肇基在浙江平湖置地建宅。以40萬卷的藏書樓傳樸堂聞名江南。

1937年，平湖遭到日軍轟炸，傳樸堂化為焦土。只有數百枚印章，從瓦礫堆中撿拾出來。

焦土之中救起的印章，暗藏一種執著。其中，包括文彭的這枚印章。

文彭【琴罷倚松玩鶴】

文彭挑選出一塊優雅舊石。刻下六個字：琴罷倚松玩鶴。那天的樹影，那天的琴聲，都將隨著這枚印章，長久留存。

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文人墨客在孤山結社雅集，釋放金石之間生命延續的精神價值。他們交流那些刻下文字的石頭，而文字還將被拓印成譜。小小的印章是如何成為士大夫精神孤傲的堅持？

作為藝術大師的社員豐子愷

曾說過，篆刻（中國印或印章）藝術是“經營於方寸之內，而賞鑑乎毫髮之細，審其疏密，辨其妍媸”。

所以“書畫同源，而書實深於畫，金石又深於書”。因此，“非有精微之藝術修養，不足與語也”。欣賞中國印章可從兩個方面，一為中國印的藝術美，二為中國印的材質美。

中國印的材質美

印章材質的多樣化選擇是中國印章的特徵之一。一方面是出於對不同色澤的欣賞，另一方面則是來自實用器具貴重化的心理驅動，從而由單一的青銅擴大到金、銀、玉質印材。

戰國敬事/楊為銅印

從古璽印時代到文人篆刻時代，印章材質的主流發生了根本的變化，人們對於印材的審美觀念也同樣經歷了重大的轉變。葉臘石類為主的印材質地溫潤，色彩、紋理豐富，與中華民族尚玉的審美心理相契合，使印章藝術體現出素樸之中的深邃之美。

昌化藕粉凍，清程庭鷺刻“守口防心"

明代中期以後，篆刻用石章開始集中於浙江青田石、福建壽山石、浙江昌化石三個主要品類。同時，由於中國地域遼闊，宜於雕刻、色澤美觀的石材資源分佈比較廣泛，因此在上述三大傳統傳統印石以外，尚有一些產於其他地區的印材品類先後被採用，但多為近世所開發。

其實，印石與人一樣，因區域、地質、人文、氣候等因素之別而有著各自的相貌、氣質與個性。吾嘗謂，以四地所產之石，喻古代四大美女，也美得迥然有別。

壽山靚麗華貴如楊玉環，昌化雞血嬌媚豔烈如貂蟬，巴林蒼婉妙曼如王昭君，而青田則清純雅真如浣紗女西施。

青田石

說到青田石，無論圈內外人，誰要說是“不知道”，是會被人視為意外的。但要說這青田石，竟然是中國印史上繼周秦兩漢藝術高峰之後，促使明清以來的印壇成為又一高峰這一史實時，不僅知者了了，甚至是會感到莫名其由的。

圖片摘自《中國四大印石圖典青田石》

物質決定藝術。正是清剛易鐫的青田石（明代時稱“處州石”，中佳者稱“

燈光凍”）為腕弱力薄而久思“下海”的文人墨客提供了理想的印材，他們奏刀耕石、樂之不疲，上承下繼、灌古來新，竟開闢出了在其他文學藝術門類裡所不具備、亦不能的，較之周秦兩漢印壇更多元、更豐贍、更文氣、更個性化的一重新天。可見青田石是厥功至偉的。

美人紅封門石

青田石中最稀有的是紅印石，因含有銘原子而呈特有顏色。其中以“美人紅”最為珍貴。美人紅，朱顏玉貌，潔淨，溫潤，凝膩，極罕見，為青田極品。

藍星封門石

藍帶封門石

青田藍星、紅星、金星、滿天星、紫羅藍等諸星早已列入青田印石名品。鑑於日漸稀少的礦物資源，眾星在市面已少露面，尤其上品藍星更為少見。加之藏家與商賈們的抬舉，價格飆升異常。

藍星，指在青或黃色石料上顯示藍色星點者。上品藍星，蔚藍純美，出神入化。

可謂藍色精靈，稀世奇珍，殊而不同。

黃金耀封門石

那水晶般清澈的山溪裡，沐浴著久遠而無數的青田卵石，淡淺的質地上多是顆潑而充滿變幻的黛青色塊。

青田佳石的靜謐、淡和、冷俏、絕俗，冰清玉潔，洗盡鉛華，是至高至善的。不取寵、不撩人，而越能讓人寵之、撩之，可謂本色本質，魅力天成，可愛至極。

昌化石

說起昌化石，世人差不多都知道其中的雞血石，因為它的品質瑰瑋，豔壓群芳，還曾與帝王的權力和新中國的外交活動聯繫起來，被石界公認為“印石皇后”和“印石三寶”之一。

圖片摘自《中國四大印石圖典昌化石》

“大紅袍”雞血石

可見血量佔70%以上，似著紅袍，故稱“大紅袍”，是雞血石珍品。產出稀罕，價值甚高。

評定昌化雞血石質量等級，一看“雞血”，二看質地，三看完整性。看“雞血”，主要是從血量、濃度、血色來觀察。

可見血量佔70%以上的為最高級，50%以上的為二級，30%以上的為三級，10%以下的為最低級。

血的濃度分凝、清、稀三級，以血色凝聚、厚實為高級，血色清談、稀散為次。血色有鮮紅、大紅、紫紅、淡紅這樣幾個等級，鮮紅血，給人以鮮豔欲滴、鮮活靈動的美感，是“雞血”中最為名貴的血種；大紅血，屬上等血種，僅豔度稍遜於鮮紅血，是最常見的血種紫紅血（亦稱暗紅）為次，淡紅血更次。

在鑑別血色時，常常遇到在一塊石材中分佈著多種級別的血色，這要看以何種級別的血色為主，來確定其等級。

牛角凍雞血石

灰黑質地中略帶泛黃，半透明。血色在牛角凍地的襯托下顯得尤為深沉、濃烈，是昌化雞血石的名品之一。

看質地，一般根據其純度、透明度、硬度和完整性來評價。對雞血石來說，質地不僅僅是區分雞血石品種的依據，更是評價其質量高低的重要依據。

根據顏色和花紋，昌化石質地分成單色和多色兩大類：單色，一般較純淨，少有摻雜，石質細膩；多色，為兩種以上顏色共生，多數質地為多色。多色質地若具形象，可提高昌化石價值，尤其是烏、白、紅三色相聚的“劉關張”，價值更高。

多色相聚的質地，一般雜質較多。在雜質中，除“砂釘”外，有些“活筋”、火山岩團塊，如色澤形狀和諧協調，並不損昌化石的美觀。

圖片摘自《中國四大印石圖》

透明度越高質量越好。昌化石的硬度大致分三級，2至3級易受刀，軟硬適中；4至5級不易受刀，雕刻較困難，硬度偏高；6級以上不能受刀，明顯過硬。方章的完整性是顯而易見的，只是對半弧形和自然形方章，不能簡單地列為缺損之列。昌化石的裂紋有原生與後生之分。

原生裂紋是成礦早期或同期的產物，雖對昌化石質量有一定的影響，但整體品質尚能為人們接受。後生裂紋主要是採礦爆破所引起的，影響昌化石的質量，如加工得當，可彌補其質量的某些不足。

晚明印人的文化活動

明代中期以後，社會經濟較明初有了顯著的變化。在玩賞風習中，印章已被提升到文化藝術品的層次。文人書畫家介入篆刻而漸而形成一個印人群體，一部分印工出身的藝人也逐漸融入這個群體。

明，文徵明《真賞齋圖卷》

江蘇如皋的水繪園是冒襄（明末四公子之一）晚年隱居並時與名士錢謙益、吳偉業、王士禎、孔尚任、戴本孝等人雅集唱和之處。

戴本孝、許容兩人以一青田凍石剖製成三件“八面玲瓏”形印章，分別為冒襄、冒嘉穗，以及冒襄妾、史稱冒氏兩畫史之一的金閱篆刻名號、齋室印。

“水繪園三印”牽連起一段鐵筆因緣，亦可遙想當年園中吟詩、作畫、刻印的風雅情致。

明，徐容刻“金玥”六面印，青田石

遊藝園治輯譜

遊藝的過程也是結交，但獲得潤資的目的很明確。晚明書畫印章開始建立商品化的秩序。

好於園治也是晚明士大夫階層的風氣。家境殷實而絕意功名者尤多屬意於此，作為文人聚集、讀書遊宴的地方。李流芳（“嘉定四先生”之一）在嘉定築檀園，次年汪關（明代篆刻家）從海上來訪，為李流芳刻“泡庵居士”、“慎娛先生”等印。藏印家編集《集古印譜》和篆刻家輯存個人作品印譜是晚明的時尚，也成為當時的文化特色之一。