盧龍中學
孔子思想究竟有沒有值得推崇的東西，從總體而言回答有，也沒有；這就是辯證法看待以孔子為代表的儒家思想。
孔子思想大致可以概括為：忠孝禮義仁五個字，忠居第一位，後面四個字的主要方面也都以這個忠字為基礎全面展開，一個忠字便將廣大百姓的思想、行為、言語禁錮，一個忠字竟讓統治者興高采烈無限應用兩千餘年。
孔子代表的儒家思想，其本質上是服務於統治階級的工具，這點毫不含糊，不然為什麼被歷朝歷代統治階級所推崇、所利用呢？縱觀歷史，有初唐的繁榮，有秦王的榮耀，有前清的輝煌。而在浩瀚的歷史長河中，百姓的地位何在，百姓的利益何在，百姓的保障又何在！在奴隸社會、封建社會、半封建社會發展中，是孔子思想給帝王將相提供了全方位的思想基礎，讓統治者得心應手，信手拈來，於是苦難的民眾任由帝王欺凌，甚至作為商品可以買賣。
看，株連九族；看，官場腐朽；看，勞心者治人；看，唯女子與小人難養也；更加要看，君君臣臣的愚忠、盲忠。當然孔子思想中也有好的方面，這裡不再展開，還請讀者見諒。
對孔子思想，各抒己見，仁者見仁，智者見智，不去強求，不予發爭。歷史遠久不會從來，不會倒退。
今天的新中國，從中國共產黨成立到武裝鬥爭，再到革命取得成功，雖然不到一百年的時間，但國家卻是發生了翻天覆地的變化，人民翻身當家作主，國家服務人民為宗旨，孔子思想已經漸漸退出國家教育，這就是事實，這也就是現實，孔子思想中極少數優秀的東西依然在民間傳播已是必然。
請相信，華夏五千年優秀文化絕不只是孔子才有，道家、法家、佛教（外來）均有，因此，客觀公正看待歷史人物才是唯一，過於偏袒維護都沒有任何實際意義。
當今孔子學院如雨後春筍，只是迎合了潮流所需，迎合了利益所需。
個人見地。
河堤鎖岸
五四運動砸爛孔家店，才有了馬克斯理論進入中國，有了中國共產黨。事實證明中國共產黨改變了中國人民被壓迫、被奴役的命運。中國共產黨的理論基礎是馬克斯理論。儒家學說作為封建統治的理論基礎，受到封建統治者追捧、神化，成為幾千年來中國的國學。成為讀書人進入仕途的必修課。其流毒之深，難以消除。任何一種對社會有毒的學說，都有其欺騙性，人們不可能一眼看出它每個字、每句話都是錯的。當前我們對待儒家學說，應該做的是用正確的理論對儒家學說進行剖析，讓人們知道其對社會的危害性，絕對不應該把儒家學說推向世界。
閒雲野鶴87277
社會發展不一樣，時間空間不一樣，不同時期用適合當下的就是最好的思想，孔子及其儒家思想適合古代用，放在今天科技高度發達的社會大環鏡下，若還守舊終害人，害己，誤國，誤民！國際社會是:弱肉強食的叢林法則，適者生存，如滿清王潮及民國時期，八國連軍和抗日戰爭，賊人會跟你講什麼狗屁思想嗎？打得你差點亡國！死了哪麼多人！國破山河碎，什麼狗屁思想都不管用，在某種層面講儒家思想害人不淺，唯有在毛澤東主席帶領下拿起槍，趕走才狼，才是最高思想！醒醒吧！不要被固定的什麼亂七八糟模式困住，放開手腳幹！壯大我華夏！才是王道！才是最好思的想。
不敢相信自己的眼晴
答案:否。
為什麼？
因為，所謂的“儒家思想”，它是中國維護封建半封建社會之統治階級的精神枷鎖，其本質就是愚昧百姓俯首帖耳的、心甘情願的、毫無反抗的、老老實實的被奴役和壓迫並祖祖輩輩當牛做馬。歷史已經證明:封建及半封建社會並儒家思想救不了中國，也救不了窮苦百姓！
那麼，什麼思想才能救中國、救百姓呢？
歷史也已經證明:只有社會主義並毛澤東思想才能救中國、救百姓！毛澤東思想，才是救國救民的真思想，才是改天換地的好思想！
所以，孔子及其代表的儒家思想，不值得推崇。
仙人脫俗
請讀一讀社會主義核心價值：
富強、民主、文明、和諧，
自由、平等、公正、法治，
愛國、敬業、誠信、友善。
是不是比儒家高出幾個臺階？如果我們國家真正實現了這24個字，有什麼必要把儒家搬出來？
孔子過去2000多年了，儒家試圖治理的春秋社會也已過去2000多年了，有些人人卻要搬出治理奴隸社會的舊思想，來治理社會主義社會，麻煩你們自剖腦袋，看看哪根筋搭錯了？！
青果6773
十多年前，單位不知哪根筋發脹，突然掀起了學國學的熱潮，專門與某出版社聯繫印刷了四萬本《弟子規》和《二十四孝》，發給每位職工人手一本。然後把職工組織起來搞軍事訓練，開會時要背單位的各種理念和口號，不會背的職工每人被罰款50元。
董事長在開會時，特意強調“孝道”問題。每年重陽節，號召全體職工捐款，單位給70歲以上的退休職工每人發給200元慰問金，過年期間，董事長帶著新聞中心的人扛著攝像機，到困難職工家送紅包。董事長拉著老人的手問寒問暖，老人激動得熱淚盈眶。老人們逢人便說，還是我們“x董事長好啊！”
董事長如此這般做了三年的好事，三年裡，公司曾多次被評為企業文化標兵，上過報紙和電視。可謂是高山上打鑼，名聲在外。不過，在這三年裡，職工的收入一年比一年遞減，曾出現過發不出工資的情況。於是，董事長召集公司智囊團研究應對措施，最後得出結論，是公司職工人數眾多，僧多粥少。於是，智囊團研究決定，把50歲以上的職工內退回家，發給當地最低生活費每月300元。然後將所有職工從全民所有制轉為合同制。
正當企業轉制搞得雞飛狗跳之時，突然傳來董事長被有關部門喊去喝茶的消息，董事長這一去就沒回來。後來聽說董事長涉嫌通過域外開發洗錢，低價將企業轉讓給個人造成國有資產流失，而且還參加了轟動一時的HUIXUAN，等待他的是進一步的嚴肅處理。
老董喝茶去了，單位迎來了新董。新董來了以後，學國學的事兒也不提了，捐款的事兒也不說了，從全民轉為合同的事情隻字不提。開會時，新董只講了安全生產和職工待遇的問題，並要求勞資部門著手為職工長工資。現在單位職工幹勁十足，企業效益有所好轉，職工待遇有所提高。大家都說，新董才是真正的好人。
一天，單位門口來了一輛廢品收購車，職工們個個拿著《弟子規》和《二十四孝》跑了過去。
若愚趣談
前些年有句政治用語十分流行，與時俱進。這是說過去的思想，辦法要根據時間的推移不斷改進，這是沒有錯的。孔子生活在二千年前，哪裡知道有蒸汽機，汽油機。馬克思生活在一百多年前，哪裡知道有DNA，太空船。生產的進步，科技的創新催新的事物不斷出現，隨之出現的是與之相對應服務與斯的國家政治內涵。國家政治所需要的思想當以服務當下所急迫，以長治久安為目的。為社會服務產生的各種流派和思想體系五花八門，歸納起來也就三種，一曰統治思想，二曰被統治思想，三曰契約思想。統治者的思想目標明確，被治者必須甘心勞作，受已駕馭。有一批人，他們深暗統治者的想法，為迎合統治心理，他們創建了統治者能夠接納的思想體系，和馭人技巧，古時稱之為士，現實叫智囊團。被統治者思想也很單純，勞作必須有對應的公平收穫，勞動成果是私有財產，對應統治者及其集團，人數雖然眾多的被統治者，其實是弱者，仙們總是受人擺佈。面對紛擾矛盾的社會，有一批人產生了契約思想，他們認為用契約來維繫社會，認為所有人必須用契約來節束自已的行為，人民生活和生產進步是第一要務，必需保障其需要，這就是民主政治。想想，孔子思想體系能適應現代文明麼。
安安
根本就不值得！
毛主席說孔子空話連篇，秦始皇才是實幹家！毛主席發動批林批孔是有一定道理的！
當然事物都是一分為二的，孔子一生髮現了許多真理，但是具有一定的侷限性。特別孔子的奴性教育，讓中國吃了不少的虧。漢人追隨孔子，從小輸灌孔孟之道，漢人的江山大宋和大明王朝的破滅都被蠻夷所滅！都與這種奴性思維有極大關聯！孔子一生中唯獨沒有去陝西，最後秦始皇統一了中國。
孔子的理論被統治者利用加固統治階級的統治，讓勞動人民俯首帖耳的任人宰割，讓勞動人民甘心情願的被剝削被壓迫，逆來順受服從統治，這對社會的進步國家的繁榮富強起到了一定遏制作用。你沒有了強盜邏輯，但並不等於列強沒有強盜邏輯。
但是孔子作為統治階級的代言人，也發現了不少的真理，孔子他說的話也揭示了許多客觀規律。
總之，孔子的理論有積極的一面，也有消極的一面。孟子又把孔子的理論發揚光大，做了進一步的發展，孔孟之道對中華民族的影響更大。
社會是進步和發展的，只有馬克思列寧主義才能真正揭示客觀規律，物質第一性，意識第二性，意識具有能動作用。意識離開了物質是不存在的！孔子的理論知識具有歷史的侷限性，同馬克思主義科學辯證唯物主義世界觀無法相比。
教育探討
對於孔孟儒學，我們要以歷史的眼光看。
經過百家爭鳴的春秋時代，我們的國家從奴隸社會進步到中央集權社會，這是一個天大的進步，直到隨後出現的漢唐盛世。只不過，漢唐盛世只是侷限於小農經濟的發展。
為了皇權的穩定，儒家幾代大家的努力，精心組織了愚民文化，後來被稱為奴性文化。導致我們跌跌撞撞經歷了2000餘年，沒有任何進步。
現在已明顯不適合了。我們已經從農耕文明過度到了商業文明、工業文明，進入了地球村時代，已經不再是"把國門一關，管好自己就行了"的時代。我們需要的是進取型的強勢文化，不再需要世俗的弱勢文化。否則的話，再過2000年，還是2000年前的樣子。
教育反思者
這個要分為為先秦的儒家思想和漢代之後的儒家思想。
先秦的儒家思想是統治者的思想，是教一個人如何成為統治者，而汗之後的儒家思想是統治者的工具，是用來奴化人民的。
要學習的是先秦的儒家思想。
後面的儒家思想都不能說儒家，只能說儒教了。五四的時候孔廟被砸，砸的並不冤枉，因為那時候的儒家思想都是被曲解的。
我就舉幾個被儒教曲解的儒家思想吧。
比如最出名的“唯女子與小人難養也”是統治者為了強化男尊女卑的曲解。
然而《論語》一共19個女字，其中18個都是通汝字，儒教偏偏認為這句話中的女字是原意。而且原文的背景是孔子去衛國之後發現自己不僅被衛國國君騙了，還被小人愚弄，因此是用來感慨衛國之行的。後來儒教解釋這句話基本上都是斷章取義，莫非他們自己真的不懂？屁股決定腦袋而已。
類似的情況還有什麼“民可使知之不可使由之”。
要學習儒家思想就必須科學的重新對《論語》註釋，很多註釋都是儒教曲解過的。那些曲解過的不學也罷。
因此我們要學習的儒家思想是先秦儒家，而不是漢之後的儒教。因為我們現在每個人都是統治者，這個思維是教育一個人如何成為統治者的，是從思想方面教育人人如龍的。
當然儒家思想也有它的侷限性，它不重視勞動，不重視實踐。這個後面的王陽明的心學，“知易行難”可以作為補充。
