河北解放
今天在這美好時光裡十分感激在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
希望以下為大家分享一這個問題對大家有所幫助，我希望我的分享關於這個問題能夠幫助到大家，也同時也希望大家能夠喜歡我的分享。
首先我說一下第一條符合歷史事實吧。目前的互聯網傳媒非常的發達，也有了許多關於歷史的短視頻或者紀錄片，但是就目前整個行業來看，80%的紀錄片都含有虛假的成分，或者含有個人杜撰的情感色彩。
這也就導致了目前很多的觀眾不能夠正確的瞭解和認知歷史上真正發生的事情，從而使他們的思想受到一定的矇蔽。我認為真正的歷史應該被弘揚和發展，國家應該完全的去開放歷史文化，不應該讓真正含有中華民族血統的東西摻雜其他的雜質。
其次就是啟示作用，歷史的作用就是給人以教訓和啟迪。有一句古話說得好，不尊重歷史發展規律的人，終究會被歷史所淹沒。
這句話就揭示了歷史發展的客觀規律和必然性，任何一段有記錄的大事或者歷史事件，都是有其存在的意義的，應該去好好研究一下，而非違背歷史的規律去叛逆而行。
以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家，同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
最後在這裡，祝大家在新的一年有一個美好的開始，美好的生活，每天開開心心的生活，快快樂樂成長，謝謝！
臥龘
作為一個歷史領域的原創作者，關於什麼樣的歷史才能被稱為真正的歷史，接下來我就簡單的來談一談我的看法吧，希望對你們有所幫助。
首先來說呢，歷史這個詞，他本就代表著人的一生所經歷的東西，或者是從遠古到現在所發生的事情的一個記載。所以首先我覺得歷史一定要是真實的，真實的歷史才有資格被記載。
如果沒有了真實性，那麼和編故事又有什麼區別？我們還不如直接看小說來的實在。
就比如說我們中國的歷史，在中國抗日戰爭時期發生的暴行，現在在日本歷史書上已經消失不見了，這些消失的歷史雖然沒有被記在檔案，但這些暴行確實是發生了，我們怎麼能允許這樣篡改歷史的事情發生？所以當歷史失去了真實性，真的是讓人痛惡。你想啊，那麼殘忍的暴行，南京大屠殺這樣的事件，在歷史上是多麼血腥的一個歷史時刻。但是在日本的歷史書上，全然沒有提到這件事，想讓日本的青少年忘記這段歷史，但這怎麼可能！這是中國的屈辱，更是日本民族血腥的象徵。我們怎麼能讓這份歷史失去真實性！所以我認為真實的歷史，才有資格被記載。
以上就是我的觀點了，謝謝，希望對你有所幫助。
一兩足矣
真正的歷史，在我看來，就是真實的歷史。真實的歷史指的是將一起事件的來龍去脈儘可能地以寫實的方式記述下來的歷史。為什麼記述要以事件為主，而不是以人物為主呢？因為我認為人物的特徵只能通過他所做過的事件來反映，離開這個人做的事，我們對這個人一無所知；做人即做事。由此，我們可以理解哲學家維特根斯坦的名言：世界是事件的組合。
圖1歷史名著《史記》
寫實的記述並不是一件容易的事。有能力記述歷史的人，要麼有了一定的學識，要麼親自經歷這些事件。如果是前者，那麼這個人很容易帶著有色眼鏡看待這段歷史；如果是後者，那麼這個人很容易因為情緒的影響而無法客觀的看待這段歷史。前一種人帶著偏見，而後一種人則與事件無法拉開距離。正因為如此，所以記述歷史的歷史學家應該是專業的和獨立的。司馬遷先生可以說是這方面的專家。
圖2司馬遷畫像
專業性體現在幾個方面：第一，面對一段歷史事件或者某個歷史人物時，我們常常會遇到無法確知它是否是真實的情況。這個時候我們需要查閱與它同時期或者同樣題材的其他書籍進行對比，以便於更加接近於真實的歷史情景。更多的數據可以提供事件或者人物的全貌，更加接近事物本身。例如，針對蘇格拉底的評價，我們既要參考柏拉圖的描述，也要參考色諾芬的描述。對比的文獻不僅僅限制於中文，很多外國作家的作品也可以成為比對的樣本。近年來，海外對中國的研究方興未艾。對於中國歷史的研究更是源遠流長，非常值得關注。此外，由於考古學的不斷髮展，很多歷史內容可以通過考古來證實或者證偽。第二，歷史學家或者說從事歷史的工作者一定要分清楚對歷史的描述和對歷史的評價是兩個不同的部分。最好點明何處是自己的評價，而不是對歷史的描述。對歷史的評價可能很不相同，但是對於歷史的描述應該能夠取得相對的共識。這是歷史科學性的基本要求。需要特別注意的是觀念史的研究，觀念中的人物可以不是真實生活中的人或事，但是被這種觀念支配的人的行動可以構成歷史。這是需要歷史工作者特別的小心地方，因為這些信徒觀念中的樣子未必就是它實際的樣子。
圖3色諾芬的《回憶蘇格拉底》
回答者：季我努學社青年會會員 章亞軍
季我努學社
真正的歷史！要以人類社會能量代謝的自然屬實來寫！人類紀元時間地點發生何種社會變化，不要任何人文誇張色彩。
兩條線！
一條線強勢王權生產模式。例如：秦始皇嬴政公元前某某某年某月滅六國統一文字度量衡興建阿房宮組織各種生產！你懂的。
一條線普通平民生產模式。例如：宋朝武大郎公元某某某年娶了媳婦潘金蓮，武潘式因為人性生產問題與西門慶玩耍，引發武大郎他殺死亡。情節你知道。
歷史就這麼簡單，人與社會自然能量代謝的軌跡。
捕獵生產過程狠殘酷。我們天天做飯煎炒烹炸動植物的屍體活體習以為常，人類之間利益交換的煎炒烹炸也是常態。自古如此。
能量代謝需要物理化學反應，因為我們嘴裡都長著牙齒，胃裡裝滿胃酸，這都不是好惹的。
你我都如此！那就用寫實的描述記錄每時每刻人幹了什麼勾當引發了何種社會能量代謝模式變化。
歷史就這麼簡單。
這才是正確的歷史觀。
任何煽情帶著情緒解讀歷史的人都圖謀不軌。吃著屍體叫嚷批判歷史的人不如畜生（來點情緒）。
筆者：張維營。
盈博天宇
我認為真正的歷史，就是既符合客觀的歷史事實，又帶有一定的啟示色彩。
首先我說一下第一條符合歷史事實吧。目前的互聯網傳媒非常的發達，也有了許多關於歷史的短視頻或者紀錄片，但是就目前整個行業來看，80%的紀錄片都含有虛假的成分，或者含有個人杜撰的情感色彩，這也就導致了目前很多的觀眾不能夠正確的瞭解和認知歷史上真正發生的事情，從而使他們的思想受到一定的矇蔽。我認為真正的歷史應該被弘揚和發展，國家應該完全的去開放歷史文化，不應該讓真正含有中華民族血統的東西摻雜其他的雜質。
其次就是啟示作用，歷史的作用就是給人以教訓和啟迪。有一句古話說得好，不尊重歷史發展規律的人，終究會被歷史所淹沒。這句話就揭示了歷史發展的客觀規律和必然性，任何一段有記錄的大事或者歷史事件，都是有其存在的意義的，應該去好好研究一下，而非違背歷史的規律去叛逆而行。
以上就是我的觀點，希望可以幫到你，謝謝。
趣微歷史
一切重要歷史事件的終極原因和動力都是社會的經濟發展，是生產方式和交換方式的改變，所以生產力的發展史，或者說技術發展史才是最重要的歷史。
人每天都要吃飯，都要住房子，都要出行，所以人類必須年復一年，甚至日復一日地製造基本生存條件。一些技術進步能夠帶來這些基本條件的升級換代，甚至能使弱國、小國突然變強。
如果我們真能穿越到古代，最有機會看到的不是什麼宮庭事件，而是古人在種地，放牛，燒窯，建河堤……這些事情很無趣，裡面沒有什麼戲劇性事件。所以在今天大眾媒體上，人們更關注那些一次性歷史事件。誰殺了誰，誰害了誰，誰篡了誰的權之類。它們更有故事性。但以客觀標準而論，我們今天更有條件認識的是前者而非後者。
趙義光有沒有殺他的哥哥？玄武門事件的真相是什麼？今天已經無從考證。別說幾百上千年前的事件，就是幾十年前的兇殺案，因為刑偵技術的限制，很多都成了無頭案。“光緒被毒死”“拿破倫被毒死”已經是很少幾例能靠科學手段檢驗的近代歷史事件。至於再早的事情，由於證據湮滅，只能靠文字記錄。
從事法律工作的人都知道，物證效力高於口供。通過文字記錄認識的古代事件，其真實性總是比不上考古研究。而考古發掘得到的實物證據，也是更多指向古代的生產技術，而非某個具體事件。
今天人們熟悉的那種歷史，來源於古代史官的記載。在信息技術不發達的古代，只有皇家才有建立和保存詳細記錄的物質基礎，也只有朝庭才有修史的動力。因為他們要總結歷朝歷代的治理經驗，這樣形成的史學必然以王朝興替為關注點。
而對於普通老百姓而言，日常的生產生活才是最應該關心的。所以我們更應該關注相對枯燥的技術發展史和經濟發展史。政權更替當然也重要，因為國家的政策法規影響著社會生活。但其中最重要的是財稅政策，產業政策，各種關乎民生的政策。至於誰是正統，誰承天命，都不是人民群眾應該關心的。
所以對於今天的歷史愛好者來說，多看看考古學，多瞭解技術進步的歷史，對今後的生活會更有幫助。
科技文化鄭軍
今天在這美好時光裡十分感激在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
希望以下為大家分享一這個問題對大家有所幫助，我希望我的分享關於這個問題能夠幫助到大家，也同時也希望大家能夠喜歡我的分享。
真正的歷史，在我看來，就是真實的歷史。真實的歷史指的是將一起事件的來龍去脈儘可能地以寫實的方式記述下來的歷史。為什麼記述要以事件為主，而不是以人物為主呢？因為我認為人物的特徵只能通過他所做過的事件來反映，離開這個人做的事，我們對這個人一無所知；做人即做事。由此，我們可以理解哲學家維特根斯坦的名言：世界是事件的組合。
寫實的記述並不是一件容易的事。有能力記述歷史的人，要麼有了一定的學識，要麼親自經歷這些事件。如果是前者，那麼這個人很容易帶著有色眼鏡看待這段歷史；。
如果是後者，那麼這個人很容易因為情緒的影響而無法客觀的看待這段歷史。前一種人帶著偏見，而後一種人則與事件無法拉開距離。正因為如此，所以記述歷史的歷史學家應該是專業的和獨立的。司馬遷先生可以說是這方面的專家。
專業性體現在幾個方面：第一，面對一段歷史事件或者某個歷史人物時。
以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家，同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
最後在這裡，祝大家在新的一年有一個美好的開始，美好的生活，每天開開心心的生活，快快樂樂成長，謝謝！
豌小豆同學讀史
歷史都是真正的。所謂歷史，指的是真實地發生的事情。而史書記載的“歷史”，是著書者在自己的歷史觀指導下經過取捨後的史料。一般來講，它是對歷史的抽象或精煉。歷史事實龐雜紛繁，經過歷史史料抽象的歷史，代表了社會主流價值觀對事物發展的規律性的認知。當前的一些歷史虛無主義者常常拿自己狹隘的歷史觀來否定社會主流史觀對歷史的規律性的認識。這是我們應該反對的。馬克思主義認為：人們自己創造自己的歷史。但不是在有選擇的情況下創造的，而是在前人留下的，偶然碰見的條件下創造的。因此，那些選擇能夠佐證自己歷史認知水平的所謂“史實”來否定國家發展史的歷史虛無主義者，往小了說是譁眾取寵，往大了說，就是顛覆政府合法性的反政府行為。
何浴吾德唯讀與歌
美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
我認為真正的歷史，在我看來，就是真實的歷史。真實的歷史指的是將一起事件的來龍去脈儘可能地以寫實的方式記述下來的歷史。
以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
我認為首先我說一下第一條符合歷史事實吧。目前的互聯網傳媒非常的發達，也有了許多關於歷史的短視頻或者紀錄片，但是就目前整個行業來看，80%的紀錄片都含有虛假的成分，或者含有個人杜撰的情感色彩，這也就導致了目前很多的觀眾不能夠正確的瞭解和認知歷史上真正發生的事情。
從而使他們的思想受到一定的矇蔽。我認為真正的歷史應該被弘揚和發展，國家應該完全的去開放歷史文化，不應該讓真正含有中華民族血統的東西摻雜其他的雜質。
我認為真正的歷史應該被弘揚和發展，國家應該完全的去開放歷史文化，不應該讓真正含有中華民族血統的東西摻雜其他的雜質。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
經典撩劇狂
這是一個非常邏輯混亂的思維模式，歷史就是歷史，它本身就是真實的。沒有什麼樣，更沒有“什麼樣的歷史”。如果一定要分的話那只有一個真實的歷史和諸多非真實的杜撰進行對照。
歷史就是這樣一個老人；“走自己的路，叫他們說去吧”
每一個人，都有自己的世界觀，也叫“角度”，站在自己的角度上，只能看到片面的史況，書籍的記載和評述都不是真實歷史的全貌。你只需用心的去揣摩，就會看到真實歷史，無需跟著他們去“說”。
