孩子的教育是每个家庭的大事，本文结合《易经》，说说培养孩子的三个关键性问题。
一、主动意识
《易经》曰：匪我童蒙，童蒙求我。
匪，通非。意思是，不要求着孩子学习，让孩子主动请教，主动求我学习。
孔子教过学生，鬼谷子教过学生，屈原教过学生，王阳明教过学生，曾国藩教过学生，我们今天的老师和家长也都教学生。但是古人教学生和我们今天教学生有一个最大的不同点在于：古人是学生追着老师请教主动的学习，今天是老师学生追着孩子强迫孩子被动学习。都是舔狗，只不过刚好掉了个个儿，古人是学生舔老师的狗，今天是老师家长舔学生的狗。这一反一正，效果就差的大了去了。
造成这种差距的核心原因是，一个是主动，一个是被动。有《西游记》谜分析说，孙悟空在大闹天宫的时候，十万天兵天将都挡不住，后来在陪同唐僧西天取经的路上打怪，动不动就要回去搬救兵，貌似孙悟空的战力值下降的厉害。这里面有诸多原因，但有一个原因是显而易见的，大闹天宫孙悟空是自己要闹，路上打怪是唐僧让他去打，或者说路上的打怪是团队的需要，而不是孙悟空自个儿的需求，一个主动，一个被动。
在培养孩子的主动意识方面各家有各家的办法，这里有一条要和大家说说，就是和孩子说清楚，不用威胁恐吓，不用找个光鲜亮丽的理由来欺骗孩子。孩子是一张白纸，你在上面画什么他就是什么，没有什么道理可讲。直接告诉孩子，学习是你自己的是，写作业是你的事，和我们大人无关，考不好成绩在同学面前丢人是你自己丢人，我们大人不丢人，你爱学不学，你爱写不写。大件的衣服你洗不动，我们暂时帮你洗，告诉他这本来是你的事，因为你没这个本事，所以我才帮你，但那些小件的衣服你自己洗，即使洗不干净也自己洗，即使让他洗完偷着再洗一遍，也得让他有这个主动的动作。
一个等、靠、要的员工注定不是一个好员工，一个等、靠、要的孩子注定不是一个没出息的孩子。主动人生成大器。
二、责任意识。
《易经》曰：包蒙，子克家。
包蒙是说可以包容孩子的愚昧，但等他成人之时，就该“子克家”，让他挑起家庭和个人的担子。
1920年，一个年仅11岁的男孩踢足球是踢碎了领居家的玻璃，邻居索赔12.5美元。在当时，12.5美元可以买到125只下蛋的老母鸡。男孩的父亲对男孩说：你要对自己说——这件事是我的错，我对这件事负责。然后，男孩的父亲对男孩说，邻居索赔的12.5美元我可以先帮你垫付，但前提是这个钱你必须还我。在接下来的一年多时间里，男孩利用上学的业余时间打零工，终于还清了他父亲的12.5美元。
这个男孩就是后来的美国总共里根。我不知道没有这件事会不会有后来的里根，但我知道，这件事让年仅11岁的里根深刻的明白了一个道理：我为我自己的行为负责。
孩子都会经历一个叫叛逆期的阶段，在这个时候，我们做家长做老师的应该让孩子明白一个道理，闯祸惹事不是本事，自己闯下的祸，自己补窟窿，自己收拾残局才是本事。这不是冷血，而是防止孩子过渡到违法犯纪的边缘。农村老话讲：
小窟窿不补，大了一尺五。说的就是要防微杜渐，小错误不让他难受一下，接下来就会有大错误发生。易卜生说：“社会是一条船，每个人都要做好掌舵的准备。”然而，有谁敢把船舵交给一个没有责任心的人呢。梁启超先生也说：“一个人如果不接受担责任的苦处，就很难享受到尽责任的乐趣。”一个没有责任感的人，难堪大任。
三、价值意识
《易经》曰：勿用取女，见金夫。
意思是说，眼里只有有钱男人的女人，娶回家是没什么好下场的。这就是是我们今天所说的拜金主义。对于金钱的价值培养，需要从孩童时代抓起。
西方人培养孩子，习惯于做价值交换。比如周末孩子修剪草坪，给孩子钱。这一招被我们学来了，学的彻底，学的也快。扫个地，给钱；刷个碗，给钱；洗个衣服，给钱；考个好成绩，给钱。一切都是钱钱钱。这么干的好处解决了动力问题，不过这么干也有风险，就是孩子随着年龄增长，消费水平的提高，胃口也会越来越大。有没有考虑过一个问题，有一天你给不起的时候怎么办。用金钱交换的方式来培养孩子，很容易培养出狼崽子，狼崽子长大之后，你养不起的时候，就会吃你的肉。
如果家里是女孩子，一定要留意，让你的孩子知道，天底下没有占便宜这件事，每一个捡便宜的背后都伴随着一个吃亏。
一个人一旦有了占便宜的思想，必被便宜所毁。閱讀更多 屯元國學文化 的文章
