孩子的教育是每個家庭的大事，本文結合《易經》，說說培養孩子的三個關鍵性問題。
一、主動意識
《易經》曰：匪我童蒙，童蒙求我。
匪，通非。意思是，不要求著孩子學習，讓孩子主動請教，主動求我學習。
孔子教過學生，鬼谷子教過學生，屈原教過學生，王陽明教過學生，曾國藩教過學生，我們今天的老師和家長也都教學生。但是古人教學生和我們今天教學生有一個最大的不同點在於：古人是學生追著老師請教主動的學習，今天是老師學生追著孩子強迫孩子被動學習。都是舔狗，只不過剛好掉了個個兒，古人是學生舔老師的狗，今天是老師家長舔學生的狗。這一反一正，效果就差的大了去了。
造成這種差距的核心原因是，一個是主動，一個是被動。有《西遊記》謎分析說，孫悟空在大鬧天宮的時候，十萬天兵天將都擋不住，後來在陪同唐僧西天取經的路上打怪，動不動就要回去搬救兵，貌似孫悟空的戰力值下降的厲害。這裡面有諸多原因，但有一個原因是顯而易見的，大鬧天宮孫悟空是自己要鬧，路上打怪是唐僧讓他去打，或者說路上的打怪是團隊的需要，而不是孫悟空自個兒的需求，一個主動，一個被動。
在培養孩子的主動意識方面各家有各家的辦法，這裡有一條要和大家說說，就是和孩子說清楚，不用威脅恐嚇，不用找個光鮮亮麗的理由來欺騙孩子。孩子是一張白紙，你在上面畫什麼他就是什麼，沒有什麼道理可講。直接告訴孩子，學習是你自己的是，寫作業是你的事，和我們大人無關，考不好成績在同學面前丟人是你自己丟人，我們大人不丟人，你愛學不學，你愛寫不寫。大件的衣服你洗不動，我們暫時幫你洗，告訴他這本來是你的事，因為你沒這個本事，所以我才幫你，但那些小件的衣服你自己洗，即使洗不乾淨也自己洗，即使讓他洗完偷著再洗一遍，也得讓他有這個主動的動作。
一個等、靠、要的員工註定不是一個好員工，一個等、靠、要的孩子註定不是一個沒出息的孩子。主動人生成大器。
二、責任意識。
《易經》曰：包蒙，子克家。
包蒙是說可以包容孩子的愚昧，但等他成人之時，就該“子克家”，讓他挑起家庭和個人的擔子。
1920年，一個年僅11歲的男孩踢足球是踢碎了領居家的玻璃，鄰居索賠12.5美元。在當時，12.5美元可以買到125只下蛋的老母雞。男孩的父親對男孩說：你要對自己說——這件事是我的錯，我對這件事負責。然後，男孩的父親對男孩說，鄰居索賠的12.5美元我可以先幫你墊付，但前提是這個錢你必須還我。在接下來的一年多時間裡，男孩利用上學的業餘時間打零工，終於還清了他父親的12.5美元。
這個男孩就是後來的美國總共里根。我不知道沒有這件事會不會有後來的里根，但我知道，這件事讓年僅11歲的里根深刻的明白了一個道理：我為我自己的行為負責。
孩子都會經歷一個叫叛逆期的階段，在這個時候，我們做家長做老師的應該讓孩子明白一個道理，闖禍惹事不是本事，自己闖下的禍，自己補窟窿，自己收拾殘局才是本事。這不是冷血，而是防止孩子過渡到違法犯紀的邊緣。農村老話講：
小窟窿不補，大了一尺五。說的就是要防微杜漸，小錯誤不讓他難受一下，接下來就會有大錯誤發生。易卜生說：“社會是一條船，每個人都要做好掌舵的準備。”然而，有誰敢把船舵交給一個沒有責任心的人呢。梁啟超先生也說：“一個人如果不接受擔責任的苦處，就很難享受到盡責任的樂趣。”一個沒有責任感的人，難堪大任。
三、價值意識
《易經》曰：勿用取女，見金夫。
意思是說，眼裡只有有錢男人的女人，娶回家是沒什麼好下場的。這就是是我們今天所說的拜金主義。對於金錢的價值培養，需要從孩童時代抓起。
西方人培養孩子，習慣於做價值交換。比如週末孩子修剪草坪，給孩子錢。這一招被我們學來了，學的徹底，學的也快。掃個地，給錢；刷個碗，給錢；洗個衣服，給錢；考個好成績，給錢。一切都是錢錢錢。這麼幹的好處解決了動力問題，不過這麼幹也有風險，就是孩子隨著年齡增長，消費水平的提高，胃口也會越來越大。有沒有考慮過一個問題，有一天你給不起的時候怎麼辦。用金錢交換的方式來培養孩子，很容易培養出狼崽子，狼崽子長大之後，你養不起的時候，就會吃你的肉。
如果家裡是女孩子，一定要留意，讓你的孩子知道，天底下沒有佔便宜這件事，每一個撿便宜的背後都伴隨著一個吃虧。
一個人一旦有了佔便宜的思想，必被便宜所毀。閱讀更多 屯元國學文化 的文章
