《诗经·国风·召南·草虫》学习之十四
喓喓草虫1，趯趯阜螽2。未见君子，忧心忡忡3。亦既见止，亦既觏止4，我心则降5。
陟彼南山6，言采其蕨7。未见君子，忧心惙惙8。亦既见止，亦既觏止，我心则说9。
陟彼南山，言采其薇10。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷11。
译：
蝈蝈叫声满，蚱蜢跳跃忙。不见君子面，忧愁不安啊。若能见君子，那怕偶遇他，我能放下心。
登上南山坡，采摘嫩蕨菜。不见君子面，忧心愁苦啊。若能见君子，那怕偶遇他，我心多愉悦。
登上南山坡，采摘嫩薇菜。不见君子面，忧心悲伤啊。若能见君子，那怕偶遇他，我心多平静。
注：1．喓喓：（yāo音吆）虫鸣声。草虫：指蝈蝈。
2．趯趯：（tì音悌）跳跃之状。趯：通“跃”。阜螽：（fù zhōng音负忠）即蚱蜢。
3．忧心忡忡：忧愁不安之貌。
4．觏：（gòu音构）遇见也。5．降：下也。放心解。6．陟：（zhì音至）登也。
7．蕨：（jué音决）即蕨菜。可食，但有一定的致癌成分，少食为佳。
8．惙惙：（chuò音绰）愁苦貌。9．说：悦也。
10．薇：（wēi音危）又名巢菜、大巢菜、野豌豆，草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食，嫩茎和叶可做蔬菜。
11．夷：平，心安解。
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议：这是首趣味诗之一，郑国君主郑简公（姬姓名嘉）在垂陇——今河南郑州市西北，设享礼招待晋国卿大夫赵文子（嬴姓，赵氏，名武，谥“献文”），郑国陪随人员共有七人，赵文子就提要求：你们七人一同与君主来作陪，我很荣幸，请求每人赋一首诗，也让我知道你们每个人的志向。
第一个郑国国相子展就赋这首《草虫》诗。诗赋完，赵文子当场就说：真是兆民之主人，但若用武备是不能胜任的。
赵文子回去后对晋国贤臣叔向（姬姓，羊舌氏，名肸）说起：断定一是郑国国相子展子孙有传数世之大夫；二是子展是最后一个败亡的，历史的进程果然如此。
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上述根据《左传·襄公二十七年》所载：郑伯（郑简公）享赵孟（赵文子）于垂陇，子展（郑国国相）、伯有（郑国卿大夫，姬姓，良氏，名霄，字伯有）、子西（郑国卿大夫，姬姓，名夏，字子西，谥襄，子产的同宗兄弟）、子产（郑国国相，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥“成”）、子大叔（继子产后的国相，姬姓，公孙氏，字太叔，名游吉）、二子石（郑国卿大夫，公孙段，姬姓，丰氏，名段，字子石，谥“景”，郑穆公孙。印段，姬姓，名段，字子石，谥“献”，郑穆公重孙）从。
赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶（kuàng音旷），武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”……文子曰：“其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。”
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那赵文子凭什么如此断？正象赵文子所说：“诗以言志”。
《论语·子罕》：子曰：“吾未见好德如好色者也。”这就是首好德如好色者的诗。
此诗君子既可以是对求德之君子，也可以是对君主之称，看那满含深情之目光，同时也可以把二者完全融合在一起——就如此诗。想一人之下，万人之上的国相，整日以朝见君子（君主）为乐，伴在左右，王不离君（德），君（德）不离王。
晋国大夫赵文子的读解：登上南山坡，展望未来，分明是兆民之主。秋天是收获的季节，便可得福禄也。但一开始蝈蝈与蚱蜢都在关切的人，是不足以承担武用的，因不忍之心啊。登高而心在低下，顾全局也。终观全诗，心中平和之境，没有一点铿锵之色，可用国家和平时期的相国。特和诗博一乐：
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和《诗经·国风·召南·草虫》
蝈蝈漫坡叫，蚱蜢高跃舞。不见君子面，忧愁难安心。只想常遇他，能够放下心。
登上南山坡，身在采蕨菜。蕨菜如君面，定睛不见了。忧心添愁苦，见面多愉悦。
又登南山坡，薇菜就如君。定睛又不见，忧心添悲伤。终于见君面，心绪多平静。
君子那是万千人的目光，是做人立身的标杆，只希望他平安，心里就平静。诸事靠君子佑助，才能过安宁祥和之生活。
这个赵文子就是《赵氏孤儿》的原型，太史公在《史记·赵世家》中有大篇记载，可见是天降奇才，他人即兴赋一诗就知其有数世之福禄及败亡时间。不知“道”的人以为是首情爱诗，真是各人各眼啊，差别就在这里。
戊戌年四月初六
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