《詩經·國風·召南·草蟲》學習之十四
喓喓草蟲1，趯趯阜螽2。未見君子，憂心忡忡3。亦既見止，亦既覯止4，我心則降5。
陟彼南山6，言採其蕨7。未見君子，憂心惙惙8。亦既見止，亦既覯止，我心則說9。
陟彼南山，言採其薇10。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷11。
譯：
蟈蟈叫聲滿，蚱蜢跳躍忙。不見君子面，憂愁不安啊。若能見君子，那怕偶遇他，我能放下心。
登上南山坡，採摘嫩蕨菜。不見君子面，憂心愁苦啊。若能見君子，那怕偶遇他，我心多愉悅。
登上南山坡，採摘嫩薇菜。不見君子面，憂心悲傷啊。若能見君子，那怕偶遇他，我心多平靜。
注：1．喓喓：（yāo音吆）蟲鳴聲。草蟲：指蟈蟈。
2．趯趯：（tì音悌）跳躍之狀。趯：通“躍”。阜螽：（fù zhōng音負忠）即蚱蜢。
3．憂心忡忡：憂愁不安之貌。
4．覯：（gòu音構）遇見也。5．降：下也。放心解。6．陟：（zhì音至）登也。
7．蕨：（jué音決）即蕨菜。可食，但有一定的致癌成分，少食為佳。
8．惙惙：（chuò音綽）愁苦貌。9．說：悅也。
10．薇：（wēi音危）又名巢菜、大巢菜、野豌豆，草本植物，結莢果，中有種子五六粒，可食，嫩莖和葉可做蔬菜。
11．夷：平，心安解。
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議：這是首趣味詩之一，鄭國君主鄭簡公（姬姓名嘉）在垂隴——今河南鄭州市西北，設享禮招待晉國卿大夫趙文子（嬴姓，趙氏，名武，諡“獻文”），鄭國陪隨人員共有七人，趙文子就提要求：你們七人一同與君主來作陪，我很榮幸，請求每人賦一首詩，也讓我知道你們每個人的志向。
第一個鄭國國相子展就賦這首《草蟲》詩。詩賦完，趙文子當場就說：真是兆民之主人，但若用武備是不能勝任的。
趙文子回去後對晉國賢臣叔向（姬姓，羊舌氏，名肸）說起：斷定一是鄭國國相子展子孫有傳數世之大夫；二是子展是最後一個敗亡的，歷史的進程果然如此。
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上述根據《左傳·襄公二十七年》所載：鄭伯（鄭簡公）享趙孟（趙文子）於垂隴，子展（鄭國國相）、伯有（鄭國卿大夫，姬姓，良氏，名霄，字伯有）、子西（鄭國卿大夫，姬姓，名夏，字子西，諡襄，子產的同宗兄弟）、子產（鄭國國相，姬姓，公孫氏，名僑，字子產，又字子美，諡“成”）、子大叔（繼子產後的國相，姬姓，公孫氏，字太叔，名遊吉）、二子石（鄭國卿大夫，公孫段，姬姓，豐氏，名段，字子石，諡“景”，鄭穆公孫。印段，姬姓，名段，字子石，諡“獻”，鄭穆公重孫）從。
趙孟曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺（kuàng音曠），武亦以觀七子之志。”子展賦《草蟲》，趙孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以當之。”……文子曰：“其餘皆數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。”
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那趙文子憑什麼如此斷？正象趙文子所說：“詩以言志”。
《論語·子罕》：子曰：“吾未見好德如好色者也。”這就是首好德如好色者的詩。
此詩君子既可以是對求德之君子，也可以是對君主之稱，看那滿含深情之目光，同時也可以把二者完全融合在一起——就如此詩。想一人之下，萬人之上的國相，整日以朝見君子（君主）為樂，伴在左右，王不離君（德），君（德）不離王。
晉國大夫趙文子的讀解：登上南山坡，展望未來，分明是兆民之主。秋天是收穫的季節，便可得福祿也。但一開始蟈蟈與蚱蜢都在關切的人，是不足以承擔武用的，因不忍之心啊。登高而心在低下，顧全局也。終觀全詩，心中平和之境，沒有一點鏗鏘之色，可用國家和平時期的相國。特和詩博一樂：
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和《詩經·國風·召南·草蟲》
蟈蟈漫坡叫，蚱蜢高躍舞。不見君子面，憂愁難安心。只想常遇他，能夠放下心。
登上南山坡，身在採蕨菜。蕨菜如君面，定睛不見了。憂心添愁苦，見面多愉悅。
又登南山坡，薇菜就如君。定睛又不見，憂心添悲傷。終於見君面，心緒多平靜。
君子那是萬千人的目光，是做人立身的標杆，只希望他平安，心裡就平靜。諸事靠君子佑助，才能過安寧祥和之生活。
這個趙文子就是《趙氏孤兒》的原型，太史公在《史記·趙世家》中有大篇記載，可見是天降奇才，他人即興賦一詩就知其有數世之福祿及敗亡時間。不知“道”的人以為是首情愛詩，真是各人各眼啊，差別就在這裡。
戊戌年四月初六
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