导读：这部电影获得了国际市场的认可，不但意味着它艺术上的成功，对于中国人来说，它的社会意义远远超过了它的艺术价值。它更是开启了中国武侠电影的序幕，李安用他独到的表述方法，让中国的武术以西方人喜欢的方式走向了世界。
该影片改变自王度庐的同名小说，他被称为鸳鸯蝴蝶派的“悲情”教主，他倍受弗洛伊德学说影响，他小说非常注重对人物的心里描述，采用“性格——心里悲剧”为其小说的最佳模式。他的这部小说也具有这个特征，电影和小说在表达的时候具有很大差别，电影很难将小说的心里描写表达出来，这也是很多小说改编失败的原因。但是李安是一个善于说故事的天才，他总是有方法将人物的心理表达出来。
李慕白和李安很像，他们都深受中国文化的侵染，性格内敛，皈依武当的李慕白，具有一套道家哲学的修心之道。他们性格中都体现出了一种韧性，在至柔至刚的融合，体现的是中国文化中的“剑术”。李安选择了这部电影体现了他对李慕白的不解之缘，他们两个在某种程度上是不谋而合的。
这部电影之所以如此成功，并不仅仅是因为它的武打动作，而是武打中所反应的人文关怀。李慕白不是传统意义上的大侠，李安打破了“大侠”的神话，他将这种无所不能的大侠刻画成了一个普普通通的人，他拥有七情六欲，和常人一样有无法遏制的欲望，人生也会有无法摆脱的困境。他承认了自己对于俞秀莲无法消除的感情，他的软肋让他无法成为大枪不入的大侠。
电影更伟大的地方在于，他反应了人对于封建礼教的反抗。在中国传统的伦理道德里，有着严格的伦理秩序，人的感情会被这些伦理所束缚，进而压抑了人性的发展。李慕白之所以将自己的爱压抑在心中几十年，是因为俞秀莲是自己兄弟的未婚妻，即使他们之间没有感情，但是他的兄弟为了救他而死，他便被这样的伦理道德所束缚住了，那一份爱再难说出口。但是最后他选择了冲破礼教，摆脱了传统重负之下的感情压抑和人性的束缚。
电影还具有鲜明的女性意识，其中三个女性的形象，不同程度地反应了叛逆传统、追求自由、把握自己命运的女性形象。其中向命运反抗最激烈的就是碧眼狐狸，虽然她是一个反派角色，但是她偷学武功主要是为了把握自己的命运。但是她不识字没有接受到教育注定了她悲惨的命运，她的命运反应的是封建制度下女性的悲剧，在男女不平等的社会下的一种悲剧。
玉娇龙则反应了新一代敢于向封建礼教反抗的女性，他们能够读书识字，富有反抗精神，她大胆地追求和罗小虎的爱情，身在王府却向往着自由，她认为江湖就是她想要追求的自由，所以她两次盗剑走向江湖。她那句”要剑还是要人“体现了她对自身价值的重视，不敢附庸于男性的觉醒。
俞秀莲则反应了一个差点就要牺牲在封建礼教下的女性，她曾经因为传统礼教的束缚而不敢承认对李慕白的爱恋，将这份感情压抑于心。但是她又企图通过事业上的成功获得和男性同等的地位，她行走江湖，干着和男人一样的镖局，争取拥有一定的社会地位。最后她冲破礼教，表达了对李慕白的爱慕，反应了女性的一种自觉自强的人生态度。
这部电影通过武打动作反应的是中国的一种“侠”文化，李安准确地抓住了这一点，将人文情怀注入其中，给电影注入了灵魂。
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