《西遊記》是我們兒時的記憶，其中有許多的角色一閃而過，這些角色的身上透著讓人捉不透的角色。其中不乏一些神通廣大之人，烏巢禪師便是其中的一位。
烏巢禪師這個角色出現在西遊記第十九回中“浮屠山玄奘受心經”一段中，他的身上無處不透著神秘。
他認得唐僧，稱唐僧為聖僧，唐僧到來，他親身來接，口稱失迎；他能看破孫悟空的來歷，敢罵孫悟空是老石猴，卻口稱不認得；他身具大法力，受得住孫悟空的金箍棒‘亂搗’，卻甘心住在柴草窩……
首先可以確定，他是一位佛門中人。為什麼這麼說呢？這一段描寫中有以下三點證據：
第一，他居處叫做浮屠山。有些常識的人都知道，浮屠，其實就是佛陀，只不過是音譯的表達不同而已。那麼浮屠山，自然也就是佛山了；第二，他被稱作禪師。這禪師二字也不是一般的凡夫俗子可用的，那是專門用來指佛門中的有德行的和尚的；第三，他傳了一部《摩柯般若波羅蜜多心經》給唐僧。這部經又稱作《心經》，乃是佛教的重要經典，是大乘佛法教義之總綱，其內容簡潔概要，全經只有260字，屬六百部般若之一卷。這三點足以說明，烏巢禪師是佛門中人。
從內容的描述中我們也可以大致推斷他的地位等級輩分不高於唐僧前世金蟬子，也不低，大概率是唐僧的同輩。因為從他主動方和唐僧互動的那些行為來看，他認得唐僧，並且稱唐僧為聖僧，他在佛門中的身份自然是不會高過唐僧的前世金蟬子，否則他不會以‘聖’字，來稱呼唐僧；他又來傳經給唐僧，又知道唐僧的行程，從這些來看他應該是西天靈山的內部人士，佛門高層，和觀世音一樣的存在，甚至若從他對西行一路的瞭解來看，甚至不排除，這一路的磨難安排他都有參與這種可能！
如此來說，說他是取經這件事的策劃參與者，應該不為過。在西天靈山，取經這件事是如來佛祖親自策劃的，有觀世音菩薩具體執行，那麼這個烏巢禪師的身份到底是誰呢？
這烏巢禪師，在浮屠山住了至少有三年以上，（因為他曾經想要收豬剛鬣）可是住了三年多，身為佛門得道高僧他竟然還是隻住在一個‘柴草窩’中。
住柴草窩，有兩種可能，第一種是他本身就是一個鳥雀類修成了正果，本性難移；第二種可能就是這裡只不過是他潛修的臨時住所。
佛門中異類得道的也有，不過多數都是各位菩薩的坐騎。如來身邊倒是有兩位，一位金翅大鵬鳥，一位孔雀大明王菩薩，這兩位在後面都有出現。他們的修為雖高，不過論佛門心境，顯然是達不到參透《心經》的地步，更做不了傳經人的身份。
那麼第二種可能就是呼之欲出了——這裡只不過是一個臨時的住所！也就是說，這位烏巢禪師在這裡三年有餘只為等這唐僧取經人，傳他《心經》！
那麼，這位“烏巢”禪師的修為如何呢？
這個就要看他是如何對待孫悟空和豬剛鬣的了。
首先是他曾經打算收豬剛鬣做徒弟，這是豬八戒親口說的‘他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。’他極有可能也是知道豬八戒的來路——天蓬元帥的，若是他知道豬剛烈的這層關係，那這其中的意味就深了，至少是他認為自己要比這天蓬元帥的地位要高的，才敢張這個口吧。
他其實是認得孫悟空的，因為在後面他是說破了孫悟空的來歷——多年的老石猴，他敢招惹孫悟空，敢罵孫悟空是‘老石猴’，又承受的住孫悟空的金箍棒的亂搗，——“禪師化作金光徑上烏巢”，孫悟空舉棒亂搗，‘只見蓮花生萬朵，祥霧護千層行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。’孫悟空用金箍棒是破不了他的防的——這足以說明他的實力不俗。
綜合上述，他應該是西天靈山之中，佛祖如來座下的一位大能菩薩化身而來。
如此一位實力不俗，又極有可能認得金蟬子、孫悟空、天蓬元帥的佛門強者，卻不肯承認自己認得孫悟空，甘心隱瞞自己的真實身份，在浮屠山‘柴草窩’中蹲守了三年以上，只為了給唐僧傳授《多心經》而來，除了真愛還真是找不到什麼合理的解釋啦！
閱讀更多 舍餘的世界 的文章
