克里希那穆提的6條思想語錄：尋求真實的人不需要信仰。
一、尋求真實的人不需要信仰，接近真實的人不會心存教條和教義。尋找永恆的人必須擺脫模式，擺脫受時間束縛的回憶。我們一旦擁有信仰，便停止了找尋的步伐，而信仰帶來懷疑和痛苦。我們要尋找的是了悟，而不是知曉，因為在了悟當中，認知者和已知的二元過程就會停止存在。在僅僅尋求知識的過程當中，認知者永遠在成為，於是便會一直處在衝突和悲傷之中。聲稱自己知曉的人其實並未知曉。
二、思想是源自過去但作用於當下的產物，過去會不停地掃過當下。這種新鮮的當下，總是被過去、被已知所吸引。要活在永恆的當下，就必須要使過去、使回憶死去。在這種死亡中，就會有不朽的更新。
三、當下延伸到過去，綿延到未來，而沒有對當下的理解，通向過去之門就會緊閉。對新鮮的感知是如此轉瞬即逝，你才剛剛感覺到它，過去的急流就將它席捲而去，於是它便不再是新鮮的了。只有當我們具備無為覺察的能力，才能夠使諸多的昨天死去，從而更新每一天。在這這種無為的覺察中，沒有個人的收集，卻有著極度的安靜，在這種安靜中新鮮便可以盡情展現，靜默也可以無限展開。
四、我們試著利用新鮮作為打破過去，或是加強過去的工具，因此我們腐蝕了鮮活的現在。不斷更新的現在帶來了對過去的理解。是新鮮帶來了理解，過去因此才具備了新鮮的生命力。當我們聽到或體驗到一些新事物時，我們本能的反應是拿它和陳舊的事物對比，和過去的體驗對比，和淡去的回憶對比。這種對比只能加強過去，扭曲現在，由此，新鮮便永遠在死亡，從而成為過去。如果思想感覺能夠存於當下，並對當下不加任何扭曲，那麼過去便可以轉化為永恆的現在。
五、重要的不是將新的事物放在思想或詞句的舊模式裡。我們要使它保持新鮮、不受汙染。如果這種新鮮的事物是真實的，那麼它就會用其充足的、極富創造性的光亮趕走陳舊，逐走過去。正是我們想要延續這種創造性現在的慾望，想要利用它，使之變得實用的慾望使得它毫無價值了。我們要讓新鮮之船遠離過去的錨地，遠離恐懼和希望所帶來的會導致扭曲的影響力。
六、隨著我們的經歷、回憶而逝，隨著我們的偏見、喜樂而逝，因為我們的逝去，腐朽就不會存在。這種狀態並非虛無，而是真正創造性的存在。正是這種更新——如果你允許它出現的話——可以解決我們的問題，消除我們的悲傷，不論這個問題有多麼複雜，悲傷有多痛苦。只有在自我的逝去當中，才會有真正的生命。
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