这几年几次进藏，感受新旧对比，无此感怀。这已经不是我记忆中的藏区。它变得如此更加美好，愈加圣洁，生活也与时代的步伐同进。
长时间的路途中，想起了一位与西藏紧密相关的红色老前辈，民族大团结和严肃中国历史的大学者，牙含章先生。
他并不出生在西藏，然而他一生却与藏区有些不解之缘。他出身于拉萨哲蚌寺，他是中共民族事务专家、领导人之一；他是建国前陇右党组织领导人之一，游击队创建人和领导人之一；他更是驰名中外的民族（藏区）历史研究大家。
牙先生著作
牙先生青少年时期曾师从拉卜楞寺大活佛嘉木祥，从夏河拉卜楞到西藏拉萨。到拉萨后住在西藏三大寺之一的哲蚌寺中，寺内丰富的文化古籍给好学的牙含章提供了难得的学习机会，他广闻博览，学习西藏历史、文化、风土人情等。
在拉萨期间，一天偶然从一份印度华侨办的报纸上看到抗日战争爆发，“国家兴亡，匹夫有责”，遂坚辞嘉木样的挽留，并向嘉木样借了100银元的路费，绕道印度-新加坡-香港-西安。
1938年7月，由西安八路军办事处介绍，入陕北公学分校学习。
1938年10月，加人中共。
1939年2月从陕公结业后，分配到西北工作委员会。开始长期从事藏学研究和民族宗教问题研究工作，曾任中共中央调查研究局四分局少数民族研究室副主任。
1946年，中共中央西北局根据抗战后的新形势，恢复组建中共甘肃省工作委员会，牙含章奉调负责对外宣传工作。
牙含章先生在陇右战斗的文献书籍
1946年冬，又受组织派遣和高健君到陇右开展地下斗争，先后任陇右工委委员、陇右游击队副政委兼政治部主任等职。在陇右工委的领导下，建立以陇西、渭源、临挑、会川为中心，辐射眠县、通渭、定西、康乐、宁定（今广河）、和政等18个县的基层党组织，发展党员500余人，游击队员2000多人。这段时间也是牙含章的军旅生涯。
高健君
更值得一提的是，他成了第十八世肋巴佛金巴嘉措·贡却丹增的入党介绍人。可惜，天妒英才，活佛因车祸早早离开了人世。今天，肋巴佛烈士纪念碑位于卓尼县柳林镇白塔村东北600米。
怀来仓（肋巴佛）烈士
临夏解放后，牙含章任临夏分督察专员公署专员兼民族事务委员会主任。
1950年，任中共甘肃省委统战部任副部长，不久，中央选调他为班禅行辕助理代表，护送班禅大师进藏。历经4个多月，翻越唐古拉山到拉萨，先后任西藏工委委员、秘书长、研究室主任等职。
班禅进藏前与范明(左),牙含章在香日德班禅行辕
牙先生并非仅仅只是做一名官员，作为少年时代就专研过藏区风土，在拉卜楞寺和哲蚌寺学习过的学者，他开始深入研究西藏历史，1952年到1953年写成26万余字的《达赖喇嘛传》。
书中用大量的历史事实阐明了历代达赖喇嘛与历代班禅的关系问题，证明西藏是祖国不可分割的一部分。也成为藏区文化历史研究大家。
1958年，牙含章因病不得不离开了他所热爱的西藏，在北京，担任了中国科学院民族研究所副所长。
1976年，牙含章调任内蒙古大学副校长（校长乌兰夫）。十一届三中全会后，再度调回任中国科学院民族研究所，任所长。1983年，改任顾问。1985年离休。
李秀之后，继后又担任中国民族理论研究会会长、中国民族研究学会理事长、中国宗教学会常务理事、中国地方志指导小组成员等20多个名誉职务。
1989年12月19日，牙含章因脑溢血病逝北京。
牙含章先生一生为中国民族大团结，为民族历史学做出了不可磨灭的功勋。
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